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顧城《門(mén)前》原文及賞析
《門(mén)前》是顧城的一首童心外溢的詩(shī)，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純貞。下面小編為大家?guī)?lái)顧城《門(mén)前》原文及賞析，希望大家喜歡！
《門(mén)前》原文：
我多么希望，有一個(gè)門(mén)口
早晨，陽(yáng)光照在草上
我們站著
扶著自己的門(mén)扇
門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的
草在結(jié)它的種子
風(fēng)在搖它的葉子
我們站著，不說(shuō)話
就十分美好
有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六弦琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過(guò)一生
土地是粗糙的，有時(shí)狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛(ài)土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門(mén)也曬熱了
我們輕輕靠著，十分美好
墻后的草
不會(huì)再長(zhǎng)大了
它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光
賞析：
《門(mén)前》是一首童心外溢的詩(shī)，寫(xiě)于1982年8月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純真。
然而，這畢竟是一篇成年人的童話，它不是把美好寄托在遙遠(yuǎn)地方，它也不敢如孩子般堅(jiān)定不移地幻想著未來(lái)，而是把希望放在一個(gè)“門(mén)口”、一個(gè)“早晨”。這個(gè)狹小的地域“門(mén)口”，這段短暫的時(shí)光“早晨”，在我們看來(lái)，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機(jī)，而只是帶著這樣的一種童年的幻想在漫長(zhǎng)的紛繁生活中，隨時(shí)可以出現(xiàn)的短暫的“美好”。
顧城是從文革泅游過(guò)來(lái)的詩(shī)人，他如同從沼澤中起來(lái)的麋鹿一般，不會(huì)為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對(duì)存身的時(shí)空不敢有絲毫的慷慨，而是將經(jīng)過(guò)的人生的每一個(gè)瞬間都抓住細(xì)細(xì)地咀嚼一番。
我們看到：“門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的”;我們看到：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好”。詩(shī)人給了我們一個(gè)狹狹的場(chǎng)景，一段短短的時(shí)間，一種幾乎是靜止的運(yùn)動(dòng)。他嚼得這樣細(xì)，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現(xiàn)了什么呢?展現(xiàn)了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對(duì)生命中偶爾呈現(xiàn)的短暫美好的極其珍惜。
片刻美好時(shí)光，也許要用幾十年的等待和掙扎來(lái)?yè)Q取，頭腦清醒的人決不會(huì)天真地去崇拜未來(lái)。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩(shī)人寫(xiě)道：“有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)/是我們的，就十分美好”;因而詩(shī)人說(shuō)：“早晨，黑夜還要流浪/我們把六弦琴給他/我們不走了，我們需要/土地，需要永不毀滅的土地/我們要乘著它/度過(guò)一生”。詩(shī)中以對(duì)失去美好的恐懼來(lái)拒絕時(shí)空的擴(kuò)展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。我們大概不會(huì)再去指責(zé)這幾行詩(shī)中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門(mén)不用開(kāi)開(kāi)”、“把六弦琴給他”并非是對(duì)生活的叛逆，而是對(duì)美好的至愛(ài)與依戀。對(duì)于土地，詩(shī)人卻用一個(gè)“乘”字，讀者會(huì)自然聯(lián)想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。
所有詩(shī)人，都是具有兒童情結(jié)的，因而一旦那種童年的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中被我們的靈魂所感知，也許便會(huì)成為永恒。
《門(mén)前》的結(jié)尾三節(jié)，似乎就是在這種時(shí)空大與小、長(zhǎng)與短的辯證統(tǒng)一中，完成了美的大圓滿�！巴恋亍薄八袣v史”，有時(shí)“是粗糙的”，“有時(shí)”是“狹隘”的，然而“我們熱愛(ài)土地”。因?yàn)樗谶@個(gè)瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，門(mén)也曬熱了/我們輕輕靠著”。盡管門(mén)前的土地連結(jié)著無(wú)限廣闊的時(shí)空，但是在這個(gè)小小的特定的時(shí)空中，它呈現(xiàn)了詩(shī)人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。
是的，“墻后的草”還用“再長(zhǎng)大”嗎?當(dāng)“它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光”的一瞬間，不正是整個(gè)生命歷程的完美體現(xiàn)嗎?
《門(mén)前》的確是一首“童話詩(shī)”，它輕輕地抹去了遙遠(yuǎn)未來(lái)的光環(huán)，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現(xiàn)了全部的美好。
作者簡(jiǎn)介
顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），男，原籍上海，1956年生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。顧城在新詩(shī)、舊體詩(shī)和寓言故事詩(shī)上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。
拓展內(nèi)容：
顧城的散文和作品
與他的詩(shī)文文筆一樣，顧城散文同樣是干凈無(wú)瑕，充滿幻想也略有情感憂郁，甚至包涵積極的人生態(tài)度。顧城一生的散文前前后后歸納在《顧城散文選集》里一共有58篇。其中包涵:《兩個(gè)夢(mèng)》、《啟開(kāi)天國(guó)的門(mén)》、《在萬(wàn)物中》、《母親》等散文。從這些優(yōu)秀的作品當(dāng)中，可以看到顧城除詩(shī)歌之外的對(duì)文學(xué)，繪畫(huà)和音樂(lè)爆發(fā)性的創(chuàng)作和從未改變的心中思想。其實(shí)顧城在文學(xué)界的名聲已經(jīng)很大了，對(duì)于寫(xiě)作并沒(méi)有因此而停滯不前，從他的散文里面就可以領(lǐng)略到他對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)和堅(jiān)持，對(duì)于純真的執(zhí)著。
而且伴隨著詩(shī)歌的流傳，也有不少散文也漸漸出名�！拔蚁矚g海洋也露水，我喜歡永恒也愛(ài)生命�！边@句很出名的句子是來(lái)自于顧城的散文，這句話很直接坦白表露了顧城積極的人生態(tài)度和個(gè)人追求，與以往顧城的詩(shī)的風(fēng)格大不一樣。再有“有些燈火，是快樂(lè)的，它知道熄滅以后的日月，我知道她的快樂(lè)�！弊x完不難感受到，顧城很歡快的意境氛圍和他與自然心靈互通的靈魂釋然。所以說(shuō)，顧城的散文其實(shí)是更高層次的一個(gè)表達(dá)方式。
關(guān)于顧城的情詩(shī)
顧城的詩(shī)普遍是朦朧的意境，從詩(shī)文真正意義上來(lái)講完全純粹的情詩(shī)。而且，在顧城的詩(shī)集資料上，顧城的情詩(shī)并沒(méi)有單獨(dú)記載，而是與其他詩(shī)集一起歸檔一冊(cè)。所以，對(duì)于顧城情詩(shī)的鑒別，只能由我們讀者來(lái)自行判斷。在顧城死后，顧城的詩(shī)更為人們所知，而顧城的情詩(shī)大概就是《遠(yuǎn)和近》、《我是一座小城》、《別》、《鐵鈴》、《雨行》等詩(shī)。
顧城情詩(shī)略帶有絲絲朦朧的傷感和綿延的思緒，并非濃烈的愛(ài)情和心心相映的愜意。就拿《遠(yuǎn)和近》來(lái)說(shuō)，“你一會(huì)看我，一會(huì)看云，我覺(jué)得你看時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。”這首情詩(shī)并沒(méi)有常人所讀的愛(ài)人心心相惜，心靈互通之寓意，而是用大自然的愜意和淳樸在象征這愛(ài)情的美妙氛圍，觸景生情。另外運(yùn)用“遠(yuǎn)”和“近”這個(gè)物理上的衡量標(biāo)準(zhǔn)婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)了與愛(ài)人之間那份似近似遠(yuǎn)，亦或是對(duì)于愛(ài)情的存在之疑惑，愛(ài)在哪里?有多深?傷感層層流轉(zhuǎn)在詩(shī)間揮之不去。顧城的情詩(shī)也并非都是傷感的，又有《雨行》就像是他的妻子謝燁的愛(ài)情之路，“我們打開(kāi)了雨傘，索性涂黑了天空”二人互相扶持去面對(duì)人生的苦難，情詩(shī)里面又有“兩對(duì)行星，似乎沒(méi)有定軌”表露了：其實(shí)顧城的心里對(duì)于愛(ài)情或者是感情，是空虛的。所以才寫(xiě)出來(lái)了這么空靈，若即若離的情詩(shī)。
顧城的情詩(shī)自然是由情而發(fā)，也許是在他年少成年時(shí)所寫(xiě)，也許是他邂逅愛(ài)人是所創(chuàng)，也或者是與愛(ài)人攜手天涯時(shí)所作，這個(gè)世人都不知道，但對(duì)于顧城的情詩(shī)，我們能夠深入理解他的意境和涵義，這才是最重要的。
顧城和謝燁之間的關(guān)系
1979年，顧城和謝燁相遇在一列火車(chē)上，茫茫人海，相識(shí)在那里，也算是緣分，當(dāng)時(shí)顧城就坐在謝燁的對(duì)面，謝燁也更加不知道這就是很出名的詩(shī)人顧城。
后來(lái)，顧城給謝燁寫(xiě)了表白的情書(shū)，謝燁對(duì)顧城的情分記在心里，就去顧城家里找他。從此，他們二人便開(kāi)始了戀愛(ài)的歷程。
顧城和謝燁得感情如膠似漆，在四年之后共結(jié)連理，正式成為夫妻。謝燁其實(shí)是生性豁達(dá)，為人樂(lè)觀，吃苦耐勞，而顧城在生活上基本無(wú)法自理，買(mǎi)菜做飯等都不會(huì)，所以很依賴謝燁。謝燁為了讓顧城更好的寫(xiě)詩(shī)，自己養(yǎng)雞賣(mài)蛋賺錢(qián)來(lái)維持家庭。兩個(gè)人互相依賴互相扶持，據(jù)說(shuō)在顧城國(guó)外演講的時(shí)候，顧城也要帶上她，等顧城演講完，他們就一起回家，那一幕猜想應(yīng)該很溫馨。在朋友的眼中，他們是一對(duì)模范夫妻。
1987年顧城和謝燁一起去了國(guó)外，為的是顧城找一個(gè)思想的自由空間。在國(guó)外，顧城英語(yǔ)不行，那是的汽車(chē)他也不會(huì)開(kāi)。跟之前一樣，顧城很依戀謝燁。但謝燁對(duì)于顧城沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，因?yàn)檫@件事，曾經(jīng)和他鬧過(guò)矛盾。后來(lái)，顧城和謝燁，并迎來(lái)了第一個(gè)他們的家庭新成員，桑木耳。但顧城對(duì)于他們的還是并不是很喜歡，因?yàn)樗麑?duì)于生活思想單純，覺(jué)得孩子的出現(xiàn)，帶走了謝燁對(duì)他的照顧。于是，桑木耳和他們二個(gè)人，并沒(méi)有像其他夫妻一樣成立一個(gè)幸福的家庭，但是顧城和謝燁的感情是很深厚的，這點(diǎn)無(wú)可厚非。
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