詩人張養(yǎng)浩簡介
張養(yǎng)浩是元代著名政治家，文學家。 yuwenmi小編整理了詩人張養(yǎng)浩簡介，歡迎欣賞與借鑒。
簡介
張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南(今屬山東)人，唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。
一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年(1329年)，關中大旱，出任陜西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。
元文宗至順二年(1331年)，追贈張養(yǎng)浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。
主要成就
政治方面
推動恢復科舉
元仁宗皇慶二年(1313年)在在張養(yǎng)浩、元明善等人的積極推動下，元朝廷于仁宗延祐二年(1315年)農歷三月七日，在京城大都皇宮舉行殿試(廷試)，這是元朝開國以來舉辦了第一次科舉考試。張養(yǎng)浩、元明善等人亦主考主持本次考試，最終錄取護都答兒、張起巖等五十六人為進士。
延佑五年(1318年)，張養(yǎng)浩再次主持當年科舉考試，忽都達兒、霍希賢等五十六人及第。
關中賑災
天歷二年(1329年)朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺中丞前往賑災時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所�！盁o多慚，此心非為官�！�(《西番經》)使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發(fā)起他為民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。到任之后，“凡所以力民者，無所不用其至”(危素《張文忠公年譜序》)。在陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠，終因勞累過度卒于任上。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”(《元史》本傳)。
編寫《三事忠告》
張養(yǎng)浩遵循儒家學說，始終言行一致�！稙檎腋妗反砹怂簧鲝垶楣偾辶闹鲗枷��！稙檎腋妗酚置度轮腋妗�，其中《牧民忠告》作于當地方官員時，《風憲忠告》作于當監(jiān)察官員時，《廟堂忠告》作于當中央官員時。三事忠告，就是對地方官員、監(jiān)察官員、中央官員的真誠勸告。《為政忠告》(《三事忠告》)是元代吏道專著的重要組成部分，對于研究當時的政治思想、上下政務以及社會風氣都有重要參考價值，對于后世的封建統(tǒng)治觀念亦有相當影響。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《<風憲忠告>序》)。[2] 在“事長”篇中，張養(yǎng)浩提出六條準則，即各守涯分、寧人負我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡意賅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有過，不至害政，宜為包容。大抵律己當嚴，待人當恕，必欲人人同己，天下必無是理也。”寥寥數語，盡得要領。無怪乎當時很多地方官吏“家藏一書，遵而行之”。這部著作雖非巨制，但對今天的領導者亦頗有啟迪作用。
文學方面
散曲大家
張養(yǎng)浩是元代散曲的代表作家之一，散曲創(chuàng)作奠定了他在中國文學史上的不朽地位。他的散曲結集為《云莊閑居自適小樂府》，簡稱《云莊樂府》，共收錄他的散曲作品一百五十多首。另有多首題為“張云莊作”的艷曲，收在其他選本中。
內容決定形式。張養(yǎng)浩寬廣的藝術視野、豐富的創(chuàng)作題材決定了他的'作品不可能以婉約、纏綿為主。張養(yǎng)浩從學習前期豪放派散曲作品入手，因此也被視為元散曲豪放派的代表作家。特別是他的代表作《山坡羊·潼關懷古》，氣勢恢弘，感情沉郁，寓意深遠，大大提高了散曲的表現力，堪稱元曲中的一流佳作。作者在大部分散曲中表現的勤政愛民兼善天下的人道精神，全身遠害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現實的批判意識，使得他的作品具有豐富的思想內涵，從不同的側面體現了張養(yǎng)浩美善兼具的人格情操和拯物濟世的高尚襟懷。
張養(yǎng)浩從51歲賦閑故里，前后八年多時間。這期間，他“視榮華如風花之過目，鳥聲之悅耳。以六合為家,四時為友，寄傲林泉，縱情詩酒”，寫出了不少“接于目而得于心”的優(yōu)美動人的詩文和散曲，《歸田類稿》即是其閑居在家時的代表作品集。
詩文名家
張養(yǎng)浩不僅以散曲知名，他的詩歌成就也很高，能夠與“元詩四大家”相媲美，并且內容充實，題材廣泛，在詠史紀游、反映現實政治、民生疾苦方面，都有上乘之作。而且語言優(yōu)美成熟，特別善于寫景抒情，具有很強的表現力。
其散文也風貌獨特，體裁繁多。在他長期的政治生涯中，他結合實際寫的很多政論文大都有感而發(fā)，論述精辟，條理清晰，不但在當時起到積極的作用，對我們今天的政治、經濟、生活各方面也能起到積極的借鑒作用。
張養(yǎng)浩的詩文，晚年編定為《歸田類稿》四十卷，今存二十四卷，收錄于《四庫全書》中。他的政論集名《三事忠告》，包括《牧民忠告》、《風憲忠告》、《廟堂忠告》。他還曾有一部詞集《江湖長短句》，可惜今已散佚。
張養(yǎng)浩是哪個朝代的
元朝人
養(yǎng)浩是元代散曲的代表作家之一，散曲創(chuàng)作奠定了他在中國文學史上的不朽地位。他的散曲結集為，簡稱，共收錄他的散曲作品一百五十多首。另有多首題為“張云莊作”的艷曲，收在其他選本中。
內容決定形式。寬廣的藝術視野、豐富的創(chuàng)作題材決定了他的作品不可能以婉約、纏綿為主。張養(yǎng)浩從學習前期豪放派散曲作品入手，因此也被視為元散曲豪放派的代表作家。特別是他的代表作，氣勢恢弘，感情沉郁，寓意深遠，大大提高了散曲的表現力，堪稱元曲中的一流佳作。 作者在大部分散曲中表現的勤政愛民的人道精神，全身遠害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現實的批判意識，使得他的作品具有豐富的思想內涵，從不同的側面體現了張養(yǎng)浩美善兼具的人格情操和拯物濟世的高尚襟懷。
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