朱熹生平簡(jiǎn)介

時(shí)間：2023-03-18 11:13:18 詩(shī)人大全我要投稿

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朱熹生平簡(jiǎn)介

　　朱熹，字元晦，因謚號(hào)為“文”，故后世稱其朱文公，宋朝時(shí)期著名的理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、思想家以及詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物。下面是編為大家整理的南宋理學(xué)家朱熹生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!

　　朱熹生平簡(jiǎn)介

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介：

　　朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一人。

　　朱熹十九歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書(shū)院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。

　　朱熹著述甚多，有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

　　詩(shī)人成就：

　　理學(xué)又稱道學(xué)，是以研究儒家經(jīng)典的義理為宗旨的學(xué)說(shuō)，即所謂義理之學(xué)。

　　在宋朝，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結(jié)了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成，其功績(jī)?yōu)楹笫浪Q道，其思想被尊奉為官學(xué)，而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)編撰《易學(xué)啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學(xué)，后世皆以此立言，闡發(fā)朱子的河洛先天思想。

　　在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)更趨完備的意識(shí)形態(tài)。元朝皇慶二年(1313年)復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書(shū)章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。明洪武二年(1369年)，科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五�！�，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)說(shuō)，也對(duì)后來(lái)明朝王陽(yáng)明的心學(xué)有深刻的影響。王陽(yáng)明的知行合一思想正是在朱熹哲學(xué)基礎(chǔ)上的突破。

　　人物評(píng)價(jià)：

　　清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸。

　　朱熹學(xué)生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統(tǒng)，待人而傳……由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。

　　南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生。

　　南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長(zhǎng)河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來(lái)享。

　　清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。

　　鳳凰網(wǎng)(《理學(xué)大師：朱熹》)：作為一位博學(xué)多識(shí)的大學(xué)問(wèn)家，朱熹有很多方面值得后人學(xué)習(xí)。他一生學(xué)而不厭，誨人不倦，博覽經(jīng)史，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作宏富。他在訓(xùn)詁、考證、注釋古籍，整理文獻(xiàn)資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對(duì)天文、地理、律歷等許多自然科學(xué)，也都進(jìn)行過(guò)廣泛的研究。他作為封建社會(huì)的一位官員，他在努力維護(hù)那個(gè)制度的同時(shí)，也能體察民情，反對(duì)橫征暴斂與為富不仁者，敢于同貪官污吏和地方豪紳的不法行為作斗爭(zhēng)。在地方官的任期內(nèi)，朱熹也做了一些如賑濟(jì)災(zāi)荒、鼓勵(lì)生產(chǎn)等安定民生的有益工作，在封建社會(huì)的官員中，不失為一位正直有為的人。最后還應(yīng)指出，朱熹還是中國(guó)教育史上的著名教育家之一。

　　宋人黃震《黃氏日抄》云：晦庵為《集注》，復(fù)祖詁訓(xùn)，先明字義，使本文坦然易知，而后……發(fā)其指要。

　　英國(guó)科技史家李約瑟(《李約瑟文集》)：朱熹是一位深入觀察各種自然現(xiàn)象的自然學(xué)家。

　　清人全祖望(《宋元學(xué)案.晦翁學(xué)案》)：致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學(xué)，浙東永嘉之學(xué)，非不岸然，而終不能諱其偏。

　　英國(guó)現(xiàn)代生物學(xué)家李約瑟：

　�、佼�(dāng)我們進(jìn)一步考察這一精心表達(dá)的自然體系時(shí)，我們不能不承認(rèn)宋代哲學(xué)家所研究的概念和近代科學(xué)上所用的某些概念并無(wú)不同。

　�、谥辽倮韺W(xué)的世界觀和自然科學(xué)的觀點(diǎn)極其一致，這一點(diǎn)是不可能有疑問(wèn)的。

　　③宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來(lái)的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁盛。

　　朱熹經(jīng)典名言

　　1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也�！祆�

　　2、圣人所說(shuō)底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類?易九》底：同的�！祆�

　　3、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆�

　　4、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明�！祆�

　　5、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹

　　6、百學(xué)須先立志�！祆�

　　7、問(wèn)佢那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！祆�

　　8、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉�！祆�

　　9、自修則人不得以非理相加。——朱熹

　　10、讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到�！祆�

　　11、月盈則虧，日中則昃——朱熹

　　12、自古圣賢，皆以心地為本。出自：宋·朱熹《朱子全書(shū)?學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要�！祆�

　　13、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。——朱熹

　　14、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思�！祆�

　　15、心大則百物皆通，心小則百物皆病�！祆�

　　16、凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘�！祆�

　　17、讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)——朱熹

　　18、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！祆�

　　19、人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德�！祆�

　　20、禮即理也�！祆�

　　21、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之�！祆�

　　22、勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新�！祆�

　　23、守正直而佩仁義。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。——朱熹

　　24、誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本�！祆�

　　25、《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。出自：宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》大學(xué)：書(shū)名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)�！祆�

　　26、人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非�！祆�

　　27、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩�！祆�

　　28、問(wèn)佢哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！祆�

　　29、學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立�！祆�

　　30、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本�！祆�

　　31、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹

　　32、不能感人，皆誠(chéng)之不至�！祆�

　　33、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘�！祆�

　　34、虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。——朱熹

　　35、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。出自：宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。——朱熹

　　36、大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也�！祆�

　　37、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！祆�