導(dǎo)語(yǔ)：陳與義是南北宋之交的著名詩(shī)人，師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅(jiān)和陳師道，號(hào)為“詩(shī)俊”，與“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。
有種好，叫陳與義的好。
他的好，萬(wàn)人傾倒，長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。他的好，罕人深味，無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
《臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游》被譽(yù)為今古第一詞：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
他的瀟灑風(fēng)流在長(zhǎng)溝月色里凝成不朽風(fēng)華。那個(gè)杏花疏影里，月華清冷，笛聲清冷的背影，人人傾倒。
然而千古人大多不知，這個(gè)背影正面，低頭沉思的是什么?他低頭吹笛，他獨(dú)立月下，他拂動(dòng)杏花影風(fēng)。他的心如何?他為了何事，吹笛到天明。在他或許只是惆悵，只是無(wú)話可說(shuō)，只是人生若夢(mèng)的電閃露湮
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚，一句已道盡萬(wàn)千。然而世人不顧，只是一遍遍醉倒在他自嘆滄桑里的瀟灑背影里。陳與義也不顧世人，他自顧低頭吹他的笛，只有杏花疏影，小閣新晴入了他的眼，漁唱驚了他的心。他的心中藏著是什么?含糊地，古今多少事……
他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了。在另一闋臨江仙里。
臨江仙·高詠楚詞酬午日
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
端午節(jié)詠楚詞。古人提及屈原總是別有懷抱和寄望，這次他算是稍微地提及自己的心事。。在他的詞中總是充滿對(duì)時(shí)光流逝的驚心，上闋的二十余年如一夢(mèng)，此處 仍是天涯節(jié)序匆匆，萬(wàn)事一身傷老矣。關(guān)于時(shí)間的感嘆，上下兩節(jié)，重復(fù)地嘆息。置于作詞研究者中，要指責(zé)他填詞無(wú)規(guī)則，不能層層推進(jìn)。而我，只看見(jiàn)他在那里一遍遍地嘆息說(shuō)，時(shí)光過(guò)得真快啊他只惆悵，不只惆悵，更是焦灼地，時(shí)光過(guò)得真快啊，。逝者如斯夫，不舍晝夜一千年前那位被稱為圣人的孔子站在河邊也如此嘆息。。他的面前，舞裙紅得勝似榴花，清歌滿堂，一簾清風(fēng)，好似勝境。酒杯深淺去年同，但是他的歌，無(wú)人知曉，只有風(fēng)拂過(guò)，嘆息已經(jīng)不能承受，他滿斟一杯，澆給橋下流水，在流水的盡頭，湘中碧波里，有能解他意的那個(gè)清魂吧。
陳子昂登幽州臺(tái)時(shí)，長(zhǎng)吁前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的寂寞，天地悠悠里的愴然泣下。陳與義也不說(shuō)寂寞，只說(shuō)吹笛到天明，只說(shuō)無(wú)人知此意，最后忍不住地與橋下水對(duì)酌。以淡筆寫深心，有人說(shuō)，或許深到極處，只能淡而處之，默之。
陳與義本是詩(shī)人，其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。人人驚艷，卻不知他的好，只在真誠(chéng)，只在性情，只在不做作不自戀，只在才學(xué)兩冠絕，只在理想人格與其人格合一，隨意揮灑，便是千古風(fēng)流。他苦惱著自己的苦惱，真誠(chéng)地。瀟灑地。
他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的流連光景之作，詞句明凈，詩(shī)風(fēng)明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》(意足不求顏色似，前身相馬九方皋。)詩(shī)受到徽宗的賞識(shí)。南遷之后，因國(guó)破家亡，顛沛流離，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時(shí)頗為相似的遭遇，對(duì)學(xué)杜有了更深刻的認(rèn)識(shí)，詩(shī)風(fēng)有了改變，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。他不象江西派詩(shī)人那樣，只從句律用字著手，而是把自己的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)融合在一起，題材廣泛，感時(shí)傷事，寫了不少寄托遙深的詩(shī)篇，趨向沉郁悲壯，雄闊慷慨， 成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一。
早期詩(shī)歌
陳與義前期的詩(shī)，多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離較遠(yuǎn)。如《襄邑道中》寫春日乘船而游，表現(xiàn)對(duì)風(fēng)光的流連和對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠，然而文字明快，情真意切。這個(gè)時(shí)期他寫了不少類似于這樣的詩(shī)。南渡以后，國(guó)破家亡，顛沛流離，特別是由陳留至臨安走了三年多，一個(gè)讀書人既無(wú)寬裕的資費(fèi)又無(wú)別人照料，其艱辛之狀可想而知。然而這一趟長(zhǎng)途跋涉卻對(duì)他的思想變化起了很大的作用。一路上對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)階層有著廣泛的接觸，激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)憎愛(ài)分明感，是一個(gè)思想的飛躍，也是他的詩(shī)詞創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，詩(shī)風(fēng)由個(gè)人生活情趣轉(zhuǎn)向沉郁悲壯，痛恨于金兵南侵，無(wú)奈于朝廷茍安，感懷家國(guó)，慨嘆時(shí)勢(shì)。如《傷春》、《居夷行》、《次韻尹潛感懷》等，都屬于這類作品。
陳與義一生的主要貢獻(xiàn)在詩(shī)詞方面。他青年時(shí)詩(shī)文就寫得很好，《宋書》本傳說(shuō)他的詩(shī)詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶(淵明)、謝(靈運(yùn)、眺)、韋(應(yīng)物)、柳(永)之間”。他曾寫過(guò)一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉賞，并由此受到器重。他是專學(xué)杜甫的，是江西詩(shī)派后期的代表作家。他學(xué)杜甫又不拘泥于杜甫，對(duì)前賢的作品是博覽約取，善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅(jiān)、陳師道，但并不墨守成規(guī)，而能參合各家融會(huì)貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他的作品語(yǔ)言質(zhì)樸，音節(jié)響亮，形象豐富，很少用典，明快中沒(méi)有鄙俗，口語(yǔ)化略無(wú)平淡。所以無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)技巧，都比江西派的其他詩(shī)人的成就較大，無(wú)愧于江西詩(shī)中的改革派。