李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
【關(guān)于李白】
李白(701年-762年) ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣(今四川省江油市)人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
說(shuō)到李白，就不能不說(shuō)到盛唐，人們喜歡用盛唐氣象來(lái)形容那個(gè)恢弘浪漫的時(shí)代，而李白與他的詩(shī)，正是盛唐氣象最典型的人格與藝術(shù)象征。李白不僅是中國(guó)古代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，也是民間知名度最高的古代詩(shī)人。他的詩(shī)婦孺皆知，老少皆宜。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等等，語(yǔ)言清新明暢，情感強(qiáng)烈執(zhí)著!千百年來(lái)，正是這些言淺意深的杰作感動(dòng)著一代又一代中國(guó)人。培育著我們對(duì)祖國(guó)、親人、朋友，對(duì)自然山川的深情厚意。李白不僅是唐朝、唐詩(shī)的象征，也是中華民族精神的重要象征!
在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白絕對(duì)是一座無(wú)法逾越的高峰，他的一篇篇曠世之作感染了一代又一代中國(guó)人，雖跨越千年卻光彩依舊。李白又是一個(gè)矛盾體，他經(jīng)歷過(guò)盛唐的太平盛世，也飽受過(guò)“安史之亂”的戰(zhàn)爭(zhēng)苦痛，他的文學(xué)成就與他的仕途經(jīng)歷構(gòu)成了他人生中的兩個(gè)冷熱極端，命運(yùn)總是讓他在成功與失敗間游走。他到底是怎樣一個(gè)人?
李白賦李花
據(jù)說(shuō)李白周歲抓周時(shí)，抓了一本詩(shī)經(jīng)。他父親很高興，認(rèn)為兒子長(zhǎng)大后可能成為有名的詩(shī)人，就想為李白取一個(gè)好名字.以免后人笑自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)。由於他對(duì)兒子起名慎重，越慎重就越想不出來(lái)。直到兒子七歲，還沒(méi)想好合適的名宇。 那年春天，李白的父親對(duì)妻兒說(shuō)：「我想寫一首春日絕句，只寫兩句，你母子一人給我添一句，湊合湊合。一句是『春風(fēng)送暖百花開(kāi)』，一句是『迎春綻金它先來(lái)』�！� 母親想了好一陣子，說(shuō)：「火燒杏林紅霞落�！�
李白等母親說(shuō)罷，不加思索地向院中盛開(kāi)的李樹(shù)一指，脫口說(shuō)道：「李花怒放一樹(shù)白�！� 父親一聽(tīng)，拍手叫好，果然兒子有詩(shī)才。他越念心里越喜歡，念著念著，忽然心想這句詩(shī)的開(kāi)頭一字不正是自家的姓嗎?這最后一個(gè)白字用得真好，正說(shuō)出一樹(shù)李花圣潔如雪。於是，他就給兒子起名叫李白。
天上謫仙人
李白初到長(zhǎng)安，遇到秘書監(jiān)賀知章，李白取出《蜀道難》一篇呈上，賀知章邊讀邊點(diǎn)頭，一遍未完，已稱嘆數(shù)次，最后，他翹起大姆指向李白說(shuō)：「先生，您真是天上謫仙人啊!」立刻解下身上佩帶的金龜，呼喚店家換來(lái)美酒，與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語(yǔ)具體化為「公非人世之人，可不是太白金星耶?」賀知章是文壇元老，《蜀道難》得到他如此推許，所以，不久之后，這首詩(shī)連同「謫仙」的名號(hào)就傳遍天下。
唐人李綽《尚書故實(shí)》記載貞元年間有一個(gè)叫陸暢的詩(shī)人，為了報(bào)答西川節(jié)度使韋皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相贈(zèng)，首句日：「蜀道易，易於履平地。」韋皋大喜，贈(zèng)羅八百匹。但事實(shí)上此句以「易於履平地」喻「蜀道易」，較之太白「蜀道之難難於上青天」原句，相差甚遠(yuǎn)!更遑論實(shí)際上蜀道著實(shí)不易行走。因?yàn)槠淦降瓱o(wú)奇，《蜀道易》全詩(shī)未能流傳下來(lái)，這一句還是靠李綽的記載才得以幸存。
夢(mèng)筆生花
據(jù)天寶遺事記載，李白年少之時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)自己所用之筆，頭上生花，后來(lái)果然天才橫溢，名聞天下。又記載李白嗜酒，不拘小節(jié)，但沉酣中所撰寫之文章，未曾錯(cuò)誤;與人議事，也多半不出李白所論，所以時(shí)人稱之為醉圣。除了高力士脫靴，楊國(guó)忠磨墨的有名傳說(shuō)外，天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥，時(shí)十月大寒，筆凍莫能書寫，明皇命妃嬪數(shù)十人侍立在旁，各執(zhí)筆呵之，李白再取筆書寫，可見(jiàn)他頗受皇帝寵信。
海上釣鰲客
據(jù)說(shuō)李白曾在開(kāi)元年間謁當(dāng)時(shí)宰相，署名海上釣鰲客李白。宰相問(wèn)他：[先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為鉤線?]李白回答：[以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤。]宰相再問(wèn)：[以何物為餌?]李白回答：[以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D。]果然氣勢(shì)不凡。
李白與杜甫
李白與杜甫二人詩(shī)風(fēng)不同，性情也很不一樣，但是卻結(jié)為知心好友。杜甫贈(zèng)送給李白的詩(shī)總計(jì)有十四首之多，可見(jiàn)他們二人交情之深厚。李白才氣高，作起詩(shī)來(lái)如長(zhǎng)江大河，一瀉千里;杜甫卻屬於苦吟一派，總要斟酌再三，才能定稿。所以傳說(shuō)李白曾寫詩(shī)一首嘲笑杜甫的作詩(shī)辛苦。詩(shī)作如下：
沉香亭醉賦《清平調(diào)》
天寶初年，正閑居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書。原來(lái)，由於玉真公主、賀知章等的推薦，連當(dāng)今皇上李隆基也知道了他的詩(shī)名!李白喜出望外，覺(jué)得自己大展宏圖的時(shí)機(jī)到了，他高吟著「仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人」，匆匆安頓好一雙兒女，便束裝進(jìn)京了。
玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了他。李白「論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯若懸河，筆不停輟」，玄宗大為嘆賞，特命以七寶床賜食，并且親手為他調(diào)羹，對(duì)他說(shuō)：「卿是布衣，名為朕知，非素道義，何以得此!」其寵遇之厚，世所稀見(jiàn)。從此，李白就待詔翰林院，用他那支生花妙筆為朝廷潤(rùn)色鴻業(yè)，點(diǎn)綴太平，偶爾也代草王言，但更多的是在宮中侍宴時(shí)吟詩(shī)作賦，佐酒助興。
李白漸漸地對(duì)這種文學(xué)侍從的生活感到厭倦，於是經(jīng)常沉飲酒肆，后來(lái)乾脆興賀知章、汝陽(yáng)王李璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結(jié)為「八仙」之游，縱酒狂飲，喝醉了就臥於市上酒家，常常害得內(nèi)侍們四處尋找。杜甫曾寫過(guò)一首《飲中八仙歌》，描述八人不同的醉態(tài)，其對(duì)李白的描寫是：
這一日，李白又醉臥市上，忽覺(jué)冷水沃面，睜眼一看，宮中樂(lè)師李龜年正手持金花箋站在面前。原來(lái)，當(dāng)時(shí)正值牡丹盛開(kāi)，宮中興慶池東沉香亭前，玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開(kāi)放了。玄宗與楊妃前往賞花，李龜年照例率領(lǐng)著梨園弟子上前歌唱助興，誰(shuí)知玄宗卻說(shuō)：「賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為?」於是便命李龜年持金箋宣賜李白，要他立進(jìn)《清平調(diào)》詞三章。李白欣然承旨，盡管醉意未消，還是援筆立就：
三詩(shī)皆既詠牡丹，又贊楊妃，卻沒(méi)想到也因這三首詩(shī)而得罪了楊貴妃。據(jù)說(shuō)玄宗好幾次想給李白封官，還曾經(jīng)答應(yīng)給他做中書舍人，皆因楊貴妃的阻撓而作罷。
原來(lái)，李白用「可憐飛燕倚新妝」來(lái)襯托、贊美楊貴妃的美貌，而以在御前為李白脫靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲說(shuō)：「以飛燕指妃子，是賤之甚矣!」因?yàn)橼w飛燕是個(gè)出身微賤，得勢(shì)后又驕縱放蕩，最后被廢自殺的女人，雖然貴為漢成帝的皇后，名聲實(shí)在太差，因此，當(dāng)楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子后，十分生氣，也就多方阻撓李白的做官機(jī)會(huì)。不過(guò)，對(duì)於這段故事，后人多持懷疑的態(tài)度。
天寶三載(七四四)，李白被賜金放歸，結(jié)束他的文學(xué)侍從生涯。但是那三章《清平調(diào)》以及圍繞著這三首詩(shī)的傳奇故事，卻一直流傳到今天。
捶碎黃鶴樓
歷代文人歌詠黃鶴樓的詩(shī)篇，最著名的當(dāng)數(shù)唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因?yàn)橛辛诉@首詩(shī)，詩(shī)仙李白也不得不感嘆「眼前有景道不得」，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩(shī)篇的。李白倒寫過(guò)「捶碎黃鶴樓」的詩(shī)句，為此還引起了一場(chǎng)風(fēng)波。
肅宗乾元二年「七五九」，李白在長(zhǎng)流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時(shí)遇到當(dāng)時(shí)任南陵縣令的故人韋冰，兩人對(duì)飲敘舊。詩(shī)人有滿腹心事，於是即席寫下了著名的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《江夏贈(zèng)韋南陵冰》。詩(shī)中的「我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲」二句，簡(jiǎn)直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫詩(shī)文來(lái)譏笑他。為此，李白又寫了《醉后答丁十八以詩(shī)譏予捶碎黃鶴樓》一詩(shī)：在這首詩(shī)中，李白用詼諧的筆調(diào)向丁十八「陪罪」：你怪我驚動(dòng)你的「逸興」，作詩(shī)問(wèn)罪，可是黃鶴樓已經(jīng)被我捶碎，黃鶴仙人也無(wú)處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會(huì)放黃鶴歸來(lái)，黃鶴樓也會(huì)重建起來(lái)的。至於我，只有等酒醒了再來(lái)陪你同游。
雖有人不信此詩(shī)是李白所作，但李白「捶碎黃鶴樓」的故事卻已不脛而走。宋代有個(gè)和尚曾用此事戲作一偈曰：「一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩(shī)在上頭�！沽硪粋�(gè)和尚覺(jué)得此偈還不足以寫出太白風(fēng)韻，又把后兩句改為：「有意氣時(shí)消意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流�！姑鞔饪N作《吊太白》詩(shī)也有「也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲」之句，足見(jiàn)此詩(shī)影響之大。不過(guò)，這些人都只是將這看作李白的風(fēng)流故事，卻很少想到詩(shī)人胸中的憤郁，真是李白的不幸!
登金陵鳳凰臺(tái)
李白雖因服氣崔顥作品而擱筆，未寫出登黃鶴樓的詩(shī)，但他心中總覺(jué)若有所失。他眺望著江心的鸚鵡洲，心生一念：我何不效學(xué)崔顥，也作一首這種格調(diào)的詩(shī)呢?於是，題為《鸚鵡洲》的七律就這樣誕生了：
但這樣的詩(shī)，顯然還無(wú)法與《黃鶴樓》相比。直到他到了金陵，登上鳳凰臺(tái)，面對(duì)滔滔東流的長(zhǎng)江水，有感於六朝的興廢和國(guó)運(yùn)的衰落，才觸發(fā)靈感，寫出那首氣象格律皆堪與《黃鶴樓》相匹敵的《登金陵鳳凰臺(tái)》：
這首詩(shī)與《黃鶴樓》都稱得上是盛唐七律佳作，但因崔作在前，李白擬作在后，后人議論紛紛，崔顥和《黃鶴樓》的名氣也就被越抬越高。
其實(shí)，崔顥《黃鶴樓》的風(fēng)格是模仿沈佺期的《龍池篇》。而且，崔顥先已仿效作過(guò)一首《雁門胡人歌》。但《龍池篇》和《雁門胡人歌》皆未著稱於世，《黃鶴樓》卻被后人推為唐人七律壓卷，這與李白「眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭」的傳說(shuō)不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。
李白是飼鳥高手
據(jù)史料記載，唐朝大詩(shī)人李白還是一位著手于訓(xùn)養(yǎng)禽鳥的高手。
李白20歲左右時(shí)，曾一度隱居在四川成都附近的青城山。他在山中除讀書，練劍之外，就是精心馴養(yǎng)一大群禽鳥。他在他后來(lái)所作的《上安州裴長(zhǎng)史書》一文中說(shuō)：“養(yǎng)奇禽千計(jì)，呼皆就掌取食，了無(wú)驚猜，可見(jiàn)他飼養(yǎng)的禽鳥不僅數(shù)量驚人，而且他能令禽鳥聽(tīng)從他的號(hào)令在他的掌中取食，說(shuō)明他的馴養(yǎng)禽鳥的技術(shù)是相當(dāng)高超的。當(dāng)?shù)卮淌分肋@件事后很感舉，曾到山上拜訪李白并以李白“身懷道術(shù)”為名向朝延舉薦了他�？墒抢畎撞辉缸魈泼骰世盥』挠�“法師”，不屑以此為進(jìn)身之階，終于沒(méi)有應(yīng)召。
李白喜養(yǎng)禽鳥終生不倦。即使他在政治上失意，到處漂泊之時(shí)，也樂(lè)此不疲，黃山隱士胡公養(yǎng)有一對(duì)白鷴，是由家雞孵化，從小飼養(yǎng)長(zhǎng)大的，十分馴服。李白在青城山時(shí)曾養(yǎng)過(guò)此鳥，但因此鳥野性較強(qiáng)而沒(méi)有馴養(yǎng)成功。所以他對(duì)胡公的白鷴掩飾不住鐘愛(ài)之情，表示了君子要奪人所好之意。胡公欣然答應(yīng)奉送雙鷴，但要求“謫仙人”親筆題詩(shī)一首，李白欣喜若狂，馬上寫了帶有序文的《贈(zèng)黃山胡公求白鷴》王言律詩(shī)一首，并在序文中透露了他熱衷此道的心情：“此鳥耿介，尤難畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公輟贈(zèng)于我，唯求一詩(shī)，聞之欣然。適合宿意，因援筆三叫，文不加點(diǎn)以贈(zèng)之。“在詩(shī)中他以白鷴與白壁相提并論，以白錦喻白鷴毛色之美，表達(dá)出自己得到珍禽后的欣喜之情。
李白對(duì)馴養(yǎng)禽鳥的濃厚興趣，折射出他熱愛(ài)生命、崇尚自然的積極的人生觀。
李白軼事兩則
唐天寶末年，李白漫游到南陵、宣城，曾在涇縣桃花潭受到隱士汪倫的盛情款待，對(duì)此李白還留下詩(shī)作，寫了兩首《過(guò)汪氏別業(yè)》五言古風(fēng)(見(jiàn)《李太白全集》卷二十三)。詩(shī)里對(duì)主人別墅幽雅，美麗的自然景色，以及主客間酒酣耳熱之際的盡情歌舞，都作了生動(dòng)的描繪和細(xì)致的刻畫。
汪倫款留數(shù)日，臨別贈(zèng)以厚禮，并踏歌送行，李白感其意作《贈(zèng)汪倫》詩(shī)：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首抒發(fā)情懷、膾炙人口的《贈(zèng)汪倫》，被后人廣為傳誦，短短四句，充分表述了詩(shī)人和汪倫的深情厚意，成為友人相送的絕唱。
但您可知道，李白是被汪倫“騙”到桃花潭去的。
汪倫是什么樣的人呢?據(jù)清嘉慶年間編纂的《涇縣志》記載，汪倫是住在桃花潭岸邊的隱士，是個(gè)不圖仕途的知識(shí)分子。
汪倫得知李白東游至宣城，因久慕李白詩(shī)名而修書“騙”他來(lái)作客，這個(gè)趣聞佳話不光是當(dāng)?shù)乩仙俳灾谇迦嗽兜摹峨S園詩(shī)話》(卷六《補(bǔ)遺》第十一)中也曾有記載：
唐時(shí)汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之。詭云：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店。”李欣然至，乃告云：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花。萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。”李大笑�？盍魯�(shù)日，贈(zèng)名馬八匹，官錦十端，而親送之。李感其意作《桃花潭絕句》一首。
這桃花潭絕句即指《贈(zèng)汪倫》詩(shī)。
然李白那豪放的性格中，有時(shí)也未免懷有些許妒忌之心。
唐乾元二年(公元759年)，李白流放夜郎遇赦還，在江夏(今武漢市武昌)逗留的日子里，登上屹立于蛇山的黃鶴樓，面對(duì)滔滔江水，詩(shī)興大發(fā)，欲題詩(shī)于上，猛見(jiàn)崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)赫然在目：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
本想題詩(shī)的李白，觀此詩(shī)后不敢題了，遂嘆曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”無(wú)作而去。但太白對(duì)崔顥詩(shī)又服又不服，至南京乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》，欲與崔顥的《黃鶴樓》較勝負(fù)：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
鳳凰臺(tái)故址在今南京鳳臺(tái)山。此事在《苕溪漁隱叢話·前集卷五》有載：“李太白負(fù)大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭’，欲擬之較勝負(fù)，乃作《金陵登鳳凰臺(tái)》詩(shī)。”在計(jì)有功的《唐詩(shī)記事·卷二十一》亦載：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭’，遂作《鳳凰臺(tái)》詩(shī)以較勝負(fù)。”
可是經(jīng)李白與崔顥一決高下的舉動(dòng)，卻愈增崔顥此詩(shī)的知名度，被人推崇。宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：唐人七律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。
后人的評(píng)價(jià)也隨之而起，生活在宋元之際的方回在《瀛奎律髓》云李詩(shī)與崔詩(shī)相似，“格律氣勢(shì)未易甲乙。”但清人紀(jì)昀卻不同意方回之說(shuō)，直抒己見(jiàn)云：“氣魄遠(yuǎn)遜崔詩(shī)，云未易甲乙，誤也。”吳昌祺《唐詩(shī)解》評(píng)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》云：“起句失利，豈能比肩《黃鶴》……”
看來(lái)李白大可不必與崔顥較勁，有道是尺有所短，寸有所長(zhǎng)，為人處事，何必時(shí)時(shí)處處爭(zhēng)第一呢。
詩(shī)人李白：
李白( 701 — 762 ) 唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長(zhǎng)安元年 (701) 出生在安西都護(hù)府碎葉城(今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國(guó)托克馬克城)，約五歲時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。
李白 少年時(shí)期 受到很好的家庭教育，十歲誦詩(shī)書，觀百家，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，愛(ài)好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會(huì)生活，開(kāi)闊了視野，培養(yǎng)了熱愛(ài)祖國(guó)的思想和豪放爽朗、酷愛(ài)自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。
開(kāi)元十四年 ( 726) ，二十六歲的李白便“仗劍去國(guó)”，辭親遠(yuǎn)游，開(kāi)始了以安陸(今屬湖北)為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中國(guó)。這一時(shí)期的詩(shī)歌多描寫自然山水和漫游生活，作品有《丁都護(hù)歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《越中覽古》《春夜洛城聞笛》等，風(fēng)格已經(jīng)成熟。
天寶元年 (742) ，四十二歲的李白由友人推薦，應(yīng)詔赴京，供奉翰林。被召之初，李白異常興奮，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”(《南陵別兒童入京》)這樣的詩(shī)句，以為將會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但是現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。當(dāng)時(shí)的唐玄宗昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，詩(shī)人“奮其智能，愿為輔弼”(《代壽山答孟少府移文書》)的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，結(jié)果反被排擠，懷著失望與悲憤的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安，結(jié)束了這前后不滿兩年的帝京生活。這一時(shí)期雖不長(zhǎng)，但詩(shī)人接觸到宮廷生活的內(nèi)幕和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，寫下了不少抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，如《古風(fēng)》的一部分，《行路難》《梁甫吟》等，這些詩(shī)，鞭撻了權(quán)貴，表現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。
天寶三年 (744) 春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，懷著理想幻滅的痛苦與悲憤，開(kāi)始了以梁園(開(kāi)封)為中心的第二次漫游，歷時(shí)十一年，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”(劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》)，但對(duì)國(guó)事仍然非常關(guān)心，希望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。天寶三年秋，在洛陽(yáng)和汴州分別遇見(jiàn)了杜甫和高適，三人便結(jié)伴同行，暢游了梁園和濟(jì)南等地，李杜從此便結(jié)下了深厚的情誼：“醉眠秋共被，攜手日同行”(杜甫《與李十二同尋范十隱居》)。這一時(shí)期，是詩(shī)人創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，代表作品有：《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》《梁園吟》等等。深刻地揭露現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神是這個(gè)時(shí)期作品的顯著特色。
天寶十四載 (755) ，安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一和安定的志愿，參加了永王李璘的隊(duì)伍，不料永王和肅宗爭(zhēng)奪帝位，肅宗消滅了李璘的隊(duì)伍，李白獲罪，流放夜郎(今貴州桐梓縣一帶)，詩(shī)人含不白之冤，發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”(《江夏別宋之悌》)。幸好，中途遇大赦，得以放還。《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)就記述了當(dāng)時(shí)的心情。
上元二年 (761) ，已六十一歲的李白，聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼率兵追擊史朝義，決定投軍，但行到金陵因病折回，“天奪壯士心，長(zhǎng)吁別吳京”(《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南懦夫請(qǐng)纓翼申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》)， 寶應(yīng)元年 (762) 十一月 ，病死在他的族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家中，終年六十二歲。
李白在政治上雖未能實(shí)現(xiàn)理想，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻取得了偉大的成就，在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位。繼承并發(fā)揚(yáng)了自屈原以來(lái)積極浪漫主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。
他常以奔放的激情表達(dá)搏擊風(fēng)云，翼申所能的抱負(fù)和濟(jì)蒼生、安社稷的理想。詩(shī)人以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度，抨擊社會(huì)，鞭笞權(quán)貴。李白雖然不像杜甫那樣和人民有廣泛的接觸，但他對(duì)勞動(dòng)人民也是寄予同情的。在《丁都護(hù)歌》中寫出了船工的血淚。在《秋浦歌》中寫了漁民、冶工的艱辛。在《妾薄命》《長(zhǎng)干行》《北風(fēng)行》等詩(shī)中，寫出了對(duì)婦女命運(yùn)的同情。安史亂后，他發(fā)出了“白骨成(一作“蔽”)丘山，蒼生竟何罪”(《贈(zèng)江夏韋太守良宰》)的慨嘆，表達(dá)了自己“申包惟慟哭，七日鬢毛斑”(《奔亡道中》)“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”(《贈(zèng)江夏韋太守良宰》)的愛(ài)國(guó)憂民的悲憤心情。
他用大量的詩(shī)篇，歌詠?zhàn)鎳?guó)山河的壯美，寄托他愛(ài)國(guó)的深情。在詩(shī)人的筆下，險(xiǎn)峻的蜀道，奇?zhèn)サ娜悍�，奔騰的江河，飛瀉的瀑布，都顯得壯美動(dòng)人。
無(wú)庸置疑，李白詩(shī)歌中也確有描寫求仙訪道、煉丹服藥以及宣揚(yáng)人生如夢(mèng)和及時(shí)行樂(lè)的消極情緒，須加以鑒別。
李白的詩(shī)縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話故事，軼聞傳說(shuō)，熔鑄于詩(shī)篇中。然而他的詩(shī)句又如出水芙蓉，不假雕飾。構(gòu)成其飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。他最擅長(zhǎng)七言歌行和絕句。他的絕句被后人奉為唐人絕句的典范。杜甫對(duì)李白極為傾服，對(duì)他的詩(shī)歌曾給予極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄十二白二十韻》)。
有 《李太白全集》 傳世，存詩(shī) 九百九十余 首。清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》。郭沫若的《李白與杜甫》、王運(yùn)熙的《李白研究》、王瑤的《李白》和復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注的《李白詩(shī)選》可以參閱。