兩游杜甫故里美文

　　2006年的一天，晚間閑聊，有個(gè)來(lái)自鄭州鞏義市的大學(xué)同窗曾自豪地說(shuō)，他的老家是詩(shī)圣杜甫的故里。一個(gè)雙休日，我們幾個(gè)校友就坐了西去的客車(chē)，疾馳百余里想去瞻仰一番詩(shī)圣的老家。

　　那天，是個(gè)初冬的上午，我們下車(chē)后，由鞏義的同學(xué)帶著，走了一段土路，就到了位于鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村的杜甫故里。在一處黃土坡上，一棵老樹(shù)下有頭黃牛正在反芻。四處逡巡，除了幾處農(nóng)舍，只有一座青磚砌成的碑樓兀立著，碑樓里的石碑，因受風(fēng)剝雨蝕，倒是更顯滄桑。石碑上鐫刻著一行大字：唐工部杜甫故里。明證了此地乃詩(shī)圣故里的不虛。

　　再往上走，記得有4孔窯洞，最右邊的一孔，據(jù)說(shuō)就是杜甫的誕生窯。當(dāng)時(shí)，這幾孔磚券的窯洞均窯門(mén)大開(kāi)，每孔約有20多平米。窯內(nèi)一股霉味，空空如也。史傳，杜甫的曾祖曾為鞏縣令，祖父杜審言是著名的初唐詩(shī)人，父親杜閑也做過(guò)朝議大夫、兗州司馬。按說(shuō)杜家算是官宦人家，而名垂千古的`詩(shī)圣生來(lái)呼吸的第一口空氣，竟來(lái)自于這里的一孔窯洞，想想也很有些反差。

　　我們當(dāng)時(shí)就有些游興闌珊。而鞏義的同學(xué)卻說(shuō)，這杜甫故里據(jù)老輩人說(shuō)還很占了些大好風(fēng)水。往大處看，這里嵩岳、邙山對(duì)峙黃河、伊洛河、泗河三河匯流連《詩(shī)經(jīng)》里也響徹著它們的濤聲；往細(xì)處看呢，這里的幾孔窯洞，背靠的山體也大有意味。

　　“這窯洞后的山叫作筆架山。像不像？”經(jīng)這位同學(xué)一點(diǎn)化，我們就往窯洞上方望，但見(jiàn)一座長(zhǎng)著矮樹(shù)荒草的土山，橫亙著向兩邊排開(kāi)，中間是兩道豁口，遠(yuǎn)望能依稀看到更遠(yuǎn)處的山巒。大家就覺(jué)得，這山真有些形似筆架，也只有杜甫這樣的詩(shī)圣，才配得上把他的如椽大筆放在這以天地為書(shū)房的“筆架”上吧！

　　雖說(shuō)那天我們實(shí)地探訪了杜甫故里，還是因其太過(guò)寒酸寂寥，有些乘興而往，掃興而歸的況味。

　　然而，時(shí)隔一年，那位鞏義同學(xué)就眉飛色舞地告訴我，鞏義市政府竟一下子投入1.5億元，要按照國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，大力打造杜甫故里了。我揣摩著此舉不外乎“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，也就哂然一笑，沒(méi)再多言了。

　　可是，今年國(guó)慶假期，老同學(xué)聚會(huì)，我還是去杜甫故里重游了一次。此時(shí)的杜甫故里，占地達(dá)200多畝，整個(gè)園區(qū)遍布紅白相間的唐代建筑，要收每人50元門(mén)票，已是今非昔比了。

　　進(jìn)入園區(qū)大門(mén)，標(biāo)直的詩(shī)圣大道游人如織，大道深處，巍然矗立一尊高達(dá)9米的銅像，但見(jiàn)詩(shī)圣左手握卷，右手扶山，二目遠(yuǎn)望，神采煥發(fā)。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，這塑像再現(xiàn)的是詩(shī)人24歲時(shí)登上泰山的神態(tài)。我也隨之想起了杜甫的《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的名句來(lái)。觀此塑像，詩(shī)人當(dāng)年望岳后應(yīng)是登上岱宗“凌絕頂”了。

　　而實(shí)際上，盡管杜甫日后仕途多舛，命運(yùn)坎坷，以致“飄飄何所似，天地一沙鷗”，到了靠友人接濟(jì)過(guò)活的境地，但他還是依然登上了一座座無(wú)形的山峰，仰觀四極，細(xì)視八荒，胸懷社稷蒼生的憂患安危，悲天憫人的情愫，憤世嫉俗的氣概，將那一如黃河激流般的詩(shī)情，汩汩地流瀉于筆端。最終，他也在無(wú)意中站在了煌煌唐詩(shī)的巔峰之上。

　　隨了導(dǎo)游，我們來(lái)到了詩(shī)圣堂，瞻仰了老年杜甫的漢白玉坐像，又重溫了詩(shī)圣的十多首代表作。這里，既有杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏圖大志，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的國(guó)破之痛，又有詩(shī)人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的悲情憂思，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的頓足控訴；這里，也有詩(shī)人“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的羈旅之思，還有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的春夜喜悅，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的短暫歡愉……

　　真性情的詩(shī)圣，字曰“子美”，在他的詩(shī)句里，卻蘊(yùn)含著大美！

　　而觀看著景區(qū)的旋轉(zhuǎn)投影紗幕，隨著那渾厚的配音朗誦，詩(shī)圣《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇中的畫(huà)面也次第呈現(xiàn)：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋……”、“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅……”

　　耳聞目睹著詩(shī)圣代表作中的精華之余，我就想，為什么杜甫被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”呢？是不是他的詩(shī)作，內(nèi)中體現(xiàn)的是一個(gè)“大我”呢？

　　“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，談到杜甫，人們總會(huì)想到和他同時(shí)代的大詩(shī)人李白。有人認(rèn)為，杜詩(shī)整體風(fēng)格為“沉郁頓挫”，李詩(shī)大致風(fēng)格為“狂放飄逸”，由此，就把詩(shī)圣歸為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，把詩(shī)仙劃為浪漫主義詩(shī)人。

　　然而，我再來(lái)觀瞻杜甫故里后，倒是覺(jué)得，詩(shī)圣骨子里是位更富浪漫主義情懷的熱血男兒。你只從他客居破茅屋，在狂亂的秋風(fēng)中追逐飄舞的茅草時(shí)發(fā)出的大祈愿便可判定，他即使十分寒酸潦倒，還是能想到“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，而若是到了此種理想境界，他便“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”了。

　　這是何等灑脫浪漫的獻(xiàn)身精神，有此思想境界的詩(shī)人，他不是詩(shī)圣又有誰(shuí)是的呢！

　　凝望著詩(shī)圣的雕像，回顧我們新世紀(jì)以來(lái)在華夏大地上建起的無(wú)數(shù)高樓大廈，想到無(wú)數(shù)的家庭已得以安居，我就想，若是詩(shī)圣在天有靈，應(yīng)會(huì)捻須微笑了吧。

　　有此一念，我在隨之游覽杜甫故里的杜公祠、瞻雪閣、壯游園、三友堂、懷鄉(xiāng)苑等景點(diǎn)時(shí)，也就快慰了許多。