詩(shī)人等于凡人加情懷初中作文
最近的詩(shī)壇有點(diǎn)冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是詩(shī)人”。圍觀者贊嘆不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是詩(shī)人”。圍觀者退避三尺，當(dāng)你瘋子。在這種失落慘淡的大背景下，農(nóng)婦作品《穿越大半個(gè)中國(guó)來(lái)睡你》異軍突起，成就一道亮眼星光；《詩(shī)刊》、人大文學(xué)院、鳳凰網(wǎng)又隨之舉辦了“日常生活，驚心動(dòng)魄”的朗誦會(huì)，詩(shī)人的概念一下又竄回大眾眼前。
詩(shī)人，為什么會(huì)從谷峰跌到谷底又重回高峰？
詩(shī)人曾經(jīng)意味著引領(lǐng)者。從新月派到朦朧詩(shī)，詩(shī)人掙脫昔日枷鎖極盡嘗試拼搏之能事，詩(shī)人的同義詞是先鋒與思想。而后這種精英化的人群變了味，為了藝術(shù)而藝術(shù)，有故弄玄虛之嫌，詩(shī)人于是走到了大眾對(duì)面。而今日詩(shī)人回歸不同往日，社會(huì)似乎要將詩(shī)人的桂冠頒發(fā)予每一個(gè)個(gè)體。詩(shī)人糾結(jié)，民眾惶恐。當(dāng)詩(shī)人變?yōu)榇蟊�，�?shī)歌會(huì)不會(huì)變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？真正的精英會(huì)不會(huì)被洪水一樣的粗糙文字淹沒(méi)？
如果我們回溯時(shí)光，詩(shī)歌的源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中十五國(guó)風(fēng)正來(lái)自群氓之口。此后漢時(shí)樂(lè)府宋時(shí)小令明清市井小說(shuō)，在士大夫即精英階層的吟哦背面一定有民俗的普世的藝術(shù)存在。而現(xiàn)代被捧上神壇的詩(shī)歌，最初也不過(guò)來(lái)自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的應(yīng)和，取于大眾又歸于大眾，有何不可？
更何況這是一個(gè)需要詩(shī)人“拯救”的時(shí)代。
林賢治在《尋找詩(shī)人》一文中曾說(shuō)，“詩(shī)人，絕不只是分行書(shū)寫那么簡(jiǎn)單！”詩(shī)人的必要條件是情懷。涅克拉索夫的報(bào)社為整個(gè)昏暗黑夜守住了一盞燈，他的繆斯是丑惡貧困；在他葬禮上陀思妥耶夫斯基剛致完詞，學(xué)生們即呼喊“越過(guò)了普希金！”謝甫琴科寫詩(shī)是為了讓子孫后代看到他們的父輩錯(cuò)了“愿斯拉夫的土地，從大海到大海，永世覆蓋著金黃的.大麥、小麥，連綿不斷�！笨梢詻](méi)有學(xué)識(shí)，可以沒(méi)有文采。一個(gè)詩(shī)人是用心而非意象點(diǎn)燃火把。
而只要情懷在此，背后身份則無(wú)論貧富、愚智、美丑，也不過(guò)凡人而已。因?yàn)槊總�(gè)詩(shī)人的蝴蝶谷永遠(yuǎn)在他周圍，即黑格爾所謂“一個(gè)人難以與其環(huán)境分割，正如人與皮膚”。凡人凡事，古今所共有，萬(wàn)載所共享。汪曾祺督導(dǎo)鐵匠一聯(lián)“風(fēng)吹萬(wàn)點(diǎn)火，爐打一片金”，只說(shuō)，“很美”。生活乃一人之本。而我們所在的時(shí)代，個(gè)性化多元化的力量空前強(qiáng)大，個(gè)人而非團(tuán)體正試圖成為時(shí)代主角。在這一現(xiàn)代化背景下人人感悟不同，凡人如農(nóng)婦職員也有舞臺(tái)有能力唱出自己心聲。詩(shī)人凡人化已勢(shì)不可擋。
文壇首先網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確打開(kāi)夢(mèng)想也確使社會(huì)躁動(dòng)。這是人類童年化必走之路吧。而詩(shī)壇形勢(shì)亦不同，若鞥抱持清高之心只能使冷風(fēng)更盛。何況即使凡人詩(shī)人們語(yǔ)言再簡(jiǎn)樸，也好過(guò)零星幾人來(lái)出“梨花體”鬧劇吧�，F(xiàn)代化潮水已經(jīng)將精英的詩(shī)人卷回岸邊，和大眾平齊。沙岸上詩(shī)人等于引領(lǐng)者的公式也被光陰涂改為“詩(shī)人等于凡人加情懷”。
前些日走在校園中，一根柱子上貼了張素凈的海報(bào)�！霸�(shī)歌社招新”。我當(dāng)時(shí)笑了笑，伸了個(gè)懶腰。
一排柳迎風(fēng)招展，新綠挽住了廊柱的手。
春光正好。
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