赤壁課文原文
從藝術(shù)上看，詩人杜牧在前兩句用了以假作真的虛托手法，這是唐代詩人寫詩作文的常用手法，這就好比寫當(dāng)朝的人或事而假借于前朝的人或事來寫；下面是小編整理的赤壁課文原文，歡迎來參考！
赤壁
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
譯文
一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。
假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。
注釋⑴折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。
�、其N：銷蝕。
⑶將：拿起。
⑷磨洗：磨光洗凈。
⑸認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時的遺物。
⑹東風(fēng)：指三國時期的一個戰(zhàn)役──火燒赤壁。
⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。
⑻銅雀：即銅雀臺，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺，樓頂里有大銅雀，臺上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂處。
⑼二喬：東吳喬公的兩個女兒，一嫁前國主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬”。
創(chuàng)作背景
這首詩是詩人經(jīng)過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208年）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。詩人觀賞了古戰(zhàn)場的遺物，對赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨特的看法，有感而作。
《赤壁賦》課文導(dǎo)讀
賦是介乎韻文和散文之間的一種文體。由《詩經(jīng)》、《楚辭》發(fā)展而來，《詩經(jīng)》是賦的遠(yuǎn)源，楚辭是賦的近源。漢代賦已經(jīng)成為獨立的文體，叫辭賦，六朝時有四六俳偶句式的駢賦，唐代有格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x。中唐以后，受古文運動的影響，產(chǎn)生了文賦。文賦的句式參差，用散文的句法代替駢文句法，押韻也比較自由。
蘇軾以橫溢的才華和杰出的創(chuàng)造力，進(jìn)一步兼取古文和賦的優(yōu)點，用寫散文的手法作賦，他撰寫的前后兩篇《赤壁賦》自由流走，似詩如畫，蘊含深邃的哲理，把散文賦的寫作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。
文章作于貶職黃州其間。通過月夜泛舟的情景描繪和主客間的對話描寫，表達(dá)了矛盾痛苦而又仍然曠達(dá)開朗的復(fù)雜心情。
第一段，描寫夜游赤壁的情況。作者先交代了出游的時間，然后用極其優(yōu)美的筆調(diào)描畫出一幅月夜“泛舟赤壁之下”的美好景色：清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光。多么靜謐，多么遼闊，多么皎潔，簡直是詩畫的統(tǒng)一，足以供人賞心悅目，作者也確乎陶醉其中，以致感到進(jìn)入了“羽化而登仙”的境界，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺也獨立，羽化而登仙”。這一段，正面寫了一個“樂”字，為全文定下了一個悠揚和諧基調(diào)。
第二段，緊承上文，寫作者飲酒放歌和客人悲涼的簫聲。主客舟中對酌，酒酣耳熱后“扣舷而歌之”，然而又從“如怨如慕，如泣如訴”的`簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆。文中的“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治感慨。是作者在遭受貶以后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪�！拔栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦”寫簫聲的悲涼。作者借助于夸張、想象，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然下淚。
第三段，寫客人感慨人生短促，作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川想到曹操的詩，引出對歷史人物興亡的憑吊，從時間和空間兩個角度，說明人生的短暫和渺小，生命的不可捉摸和無法把握，從而陷入了迷惘和惆悵中，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想�？偷幕卮穑鋵嵳翘K軾自己貶謫黃州后思想感情的一個方面。以上兩段寫“悲”。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。蘇子的回答，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”從哲學(xué)的角度闡釋了自己的觀點，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，并從心理平衡的角度找到了自我解脫的合理解釋，這種解釋又非消極遁世，仍有其積極意義。表現(xiàn)了作者的豁達(dá)開朗、樂觀自信的情懷。哲理的思辨閃耀著澄明的詩的光輝。這一段又由“悲”轉(zhuǎn)“樂”。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”、“慕”、“泣”、“訴”、“愀然”、“哀”、“羨”等描寫感情變化的詞語聯(lián)屬一氣。這是全文情感發(fā)展的線索，直貫全篇。以下的描寫與“飲酒樂甚”句相輝映，而最后兩句盡現(xiàn)“適”字之趣。
這篇文賦，保留了傳統(tǒng)賦體的特點，采用主客對話的形式，行文之中常用排比和對偶。但它又不為“賦”這種文體所拘泥，大量使用散句，句式有時長短，有時整齊，參差錯落，韻散巧妙結(jié)合，極富聲韻之美。全文波瀾起伏，由喜而悲，轉(zhuǎn)悲為喜，但始終喜中含悲，悲中見喜，具有很高的藝術(shù)水平。