李白唐詩賞析
李白唐詩賞析1
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
作品賞析
這是一首宮怨詩。前兩句寫無言獨(dú)立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，主人公卻還在癡癡等待。后兩句寫寒氣襲人，主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情；后兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。全詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，有幽邃深遠(yuǎn)之美。
李白的這首詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的`幽怨如訴。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，主人公不禁幽獨(dú)之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實(shí)際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個(gè)凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時(shí)主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達(dá)出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此�！傲岘嚒倍�，看似不經(jīng)意的筆調(diào)，實(shí)際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)來表達(dá)含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。所以，這首詩體現(xiàn)出了詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調(diào)來寫人，這很少見，也很難。
契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說法。作者應(yīng)與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。
李白唐詩賞析2
作品簡介《秋登宣城謝脁北樓》是唐代大詩人李白的作品。此詩前六句主要內(nèi)容是寫景狀物，描繪了登上謝脁樓所見到的美麗景色。首聯(lián)從大處落筆，寫登樓遠(yuǎn)眺，總攬宣城風(fēng)光；頷聯(lián)具體寫“江城如畫”：以明鏡喻秋水的清澈澄明，以彩虹喻雙橋的水中倒影；頸聯(lián)具體寫“山晚晴空”：傍晚秋色，山野炊煙，橘柚深碧，梧桐微黃。尾聯(lián)點(diǎn)明懷念謝脁之題旨，與首聯(lián)呼應(yīng)，從登臨到懷古，抒發(fā)了對先賢的追慕之情。全詩語言清新優(yōu)美，格調(diào)淡雅脫俗，意境蒼涼曠遠(yuǎn)。
作品原文
秋登宣城謝脁北樓
[唐] 李白
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？
作品注釋
1、宣城：唐宣州，天寶元年（742年）改為宣城郡，今屬安徽。謝脁北樓：即謝脁樓，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，為南朝齊詩人謝脁任宣城太守時(shí)所建，故址在陵陽山頂，是宣城的登覽勝地。
2、江城：泛指水邊的城，這里指宣城。唐代江南地區(qū)的方言，無論大水小水都稱之為“江”。
3、山：指陵陽山，在宣城。
4、兩水：指宛溪、句溪。宛溪上有鳳凰橋，句溪上有濟(jì)川橋。明鏡：指拱橋橋洞和它在水中的倒影合成的圓形，像明亮的鏡子一樣。
5、雙橋：指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋即鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋即濟(jì)川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間（581～600年）的建筑。彩虹：指水中的橋影。
6、人煙：人家里的炊煙。
7、北樓：即謝脁樓。
8、謝公：謝脁。
作品譯文
江邊的城池好像在畫中一樣美麗，山色漸晚時(shí)分我登上謝朓樓遠(yuǎn)眺晴空。
宛溪與句溪如同明鏡環(huán)抱著宣城，鳳凰與濟(jì)川兩橋如同落入人間的彩虹。
村落間泛起的薄薄寒煙繚繞于橘柚間，梧桐樹在深沉的秋色里已經(jīng)枯老。
除了我還有誰會(huì)想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯的秋風(fēng)懷想南齊詩人謝公？
創(chuàng)作背景
此詩創(chuàng)作時(shí)間與《宣州謝朓樓餞別校書叔云》相近，在安史之亂爆發(fā)前不久。李白在長安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還，棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。唐玄宗天寶十二載（753年）與天寶十三載（754年）的秋天，李白兩度來到宣城，此詩當(dāng)作于其中一年的中秋節(jié)后。
作品鑒賞
宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個(gè)城郊，“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。
一個(gè)晴朗的秋天的傍晚，詩人獨(dú)自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，“江城”猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時(shí)所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，其目的就是把讀者深深吸引住，使之一同進(jìn)入詩的意境中。嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：“太白發(fā)句，謂之開門見山�！敝傅木褪沁@種表現(xiàn)手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個(gè)“望”字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會(huì)，繞城合流，所以說“夾”。因?yàn)槭乔锾�，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，用語十分恰當(dāng)�！半p橋”長長地架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀璨色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個(gè)“落”字把地下和天上聯(lián)系起來；然而同中有異，異曲同工：一個(gè)是以銀河比擬瀑布的飛流，一個(gè)是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個(gè)著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個(gè)著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所表現(xiàn)出來的美也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時(shí)候了。當(dāng)時(shí)詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的；而他的描寫又是毫不粘滯的`。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點(diǎn)染中勾勒出一個(gè)深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。
結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應(yīng)，點(diǎn)明登覽的地點(diǎn)是在“北樓上”；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰念”兩個(gè)字�！皯阎x公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人“臨風(fēng)懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
客中的抑郁和感傷，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時(shí)節(jié)，使詩人的心情非常寂寞。宣城是他舊游之地，此時(shí)他又重來這里。一到宣城，他就會(huì)懷念到謝朓，這不僅因?yàn)橹x朓在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因?yàn)橹x朓對宣城有著和詩人相同的情感。當(dāng)李白獨(dú)自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時(shí)候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感；正因?yàn)檎紊鲜艿綁阂�，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他�?dāng)時(shí)復(fù)雜的情懷，很難有人能理解。
李白唐詩賞析3
《春夜洛城聞笛》
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城；
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
賞析
開元二十三年(735)，李白客東都(洛陽)�！洞阂孤宄锹劦选芬辉�，當(dāng)即這次客東都有感而作。
這首詩寫鄉(xiāng)思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體�！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。已故沈祖棻先生說：“……‘誰家’、‘暗飛聲’，寫出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出�！�(《唐人七絕詩淺釋》)可為一種理解。因?yàn)椴恢崖晛碜院翁�，更不見吹笛者為何人，下此“暗”字，自是十分確當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的'心緒，所謂以主觀寫客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩的情境是一致的�！罢l家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張�！吧ⅰ弊钟玫妹��！吧ⅰ笔蔷鶆�、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間。
為什么聞笛聲詩人會(huì)觸動(dòng)鄉(xiāng)思呢?第三句點(diǎn)出《折柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來歸也折柳。據(jù)說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”之詞。北朝《折楊柳歌》曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒�！贝蠹s都是據(jù)曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感�！墩哿窞槿婞c(diǎn)睛，亦即“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫詩人自己情懷，卻從他人反說。強(qiáng)調(diào)“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切。
李白唐詩賞析4
1 【雜歌謠辭·中山孺子妾歌】李白
中山孺子妾，特以色見珍。雖不如延年妹，
亦是當(dāng)時(shí)絕世人。桃李出深井，花艷驚上春。
一貴復(fù)一賤，關(guān)天豈由身。芙蓉老秋霜，團(tuán)扇羞網(wǎng)塵。
戚姬髡翦入舂市，萬古共悲辛。
2 【雜歌謠辭·臨江王節(jié)士歌】李白
洞庭白波木葉稀，燕鴻始入?yún)窃骑w。吳云寒，燕鴻苦，
風(fēng)號(hào)沙宿瀟湘浦，節(jié)士感秋淚如雨。白日當(dāng)天心，
照之可以事明主。壯士憤，雄風(fēng)生，安得倚天劍，
跨海斬長鯨。
3【雜歌謠辭·襄陽歌】李白
落日欲沒峴山西，倒著接z5花下迷。襄陽小兒齊拍手，
攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。此江若變作春酒，
壘麹便筑糟丘臺(tái)。千金駿馬換少妾，醉坐雕鞍歌落梅。
車傍側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市上嘆黃犬，
何如月下傾金罍。君不見晉朝羊公一片石，
龜龍剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
誰能憂彼身后事，金鳧銀鴨葬死灰。
清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。襄王云雨今安在，
江水東流猿夜聲。
4 【雜歌謠辭·襄陽曲】李白
襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。江城回淥水，花月使人迷。
山公醉酒時(shí)，酩酊襄陽下。頭上白接z5，倒著還騎馬。
峴山臨漢江，水淥沙如雪。上有墮淚碑，青苔久磨滅。
且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽兒。
5【雜歌謠辭·箜篌謠】李白
攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結(jié)交心不移，
唯有嚴(yán)陵及光武。周公稱大圣，管蔡寧相容。
漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從。
它人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對面九疑峰。
多花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤。
李白唐詩賞析5
作品原文
訪戴天山道士不遇
[唐]李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
作品注釋
�、糯魈焐剑涸谒拇ú】h北五十里，青年時(shí)期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書。不遇：沒有遇到。
�、品停汗方�。
⑶帶露濃：掛滿了露珠。
�、葮渖睿簶鋮采钐�。時(shí)：偶爾、有時(shí)。
�、汕囔\：青色的云氣。
⑹倚：靠。
作品譯文
水流清澈，回蕩隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃艷露水。
樹林深幽，野鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。正午靜寂，鐘聲卻未聽到。
野竹分開青霧直穿藍(lán)天，飛瀑掛在碧綠山峰之上。
無人明知道士去處。只好依仗古松，派遣萬端愁思。
創(chuàng)作背景
此詩是李白二十歲以前的作品。根據(jù)清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時(shí)，曾隱居在大匡山（即詩題中的戴天山）大明寺中讀書，這首詩蓋是時(shí)所作。
作品鑒賞
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。
首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
頷聯(lián)“樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進(jìn)山的`第二程。詩人在林間小道上行進(jìn)，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時(shí)，已是正午，是道院該打鐘的時(shí)候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動(dòng)。既然“時(shí)見鹿”，可見其幽靜。正午時(shí)分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地?cái)⑹拢阂浴皶r(shí)見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人�！安宦勭姟迸c題中“不遇”遙相呼應(yīng)。
頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細(xì)膩：“野竹”句用一個(gè)“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色；“飛泉”句用一個(gè)“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇”的事實(shí)，又以倚松再三的動(dòng)作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉(zhuǎn)，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構(gòu)思并不復(fù)雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。當(dāng)然，并不是說李白這首詩已經(jīng)寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
作品點(diǎn)評
《唐詩歸》：鐘云：全首幽適。
《唐詩選脈會(huì)通評林》：周敬曰：起聯(lián)仙境。三、四極幽野之致。通為秀骨玉映，豐神絕勝。
《唐詩評選》：全不添入情事，下拈死“不遇”二字作，愈死愈活。
《唐律消夏錄》：從水次有人家起，漸漸走到深林絕壑之間，而道士竟不知在何處也。仙乎仙乎！此等詩隨手寫出，看他層次之妙。
《增訂唐詩摘鈔》：寫幽意固其所長，更喜其無丹鼎氣，不用其所短。
《詩筏》：無一字說“道士”，無一字說“不遇”、卻句句是“不遇”，句句是“訪道士不遇”、何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣，此皆不必以切題為妙者。
《古唐詩合解》：前解訪道士不遇，后解則對景而悵然，倚樹望竹泉而已。
《唐詩成法》：不起不承，順筆直寫六句，以不遇結(jié)。唐人每有此格�！八暋�、“溪午”、“飛泉”、“桃花”、“樹”、“鐘”、“竹”、“松”等字，重出疊見，不覺其累者，逸氣橫空故也，然終不可為法。
《唐宋詩醇》：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩，華實(shí)俱勝。
《李太白全集》：王琦注：唐仲言曰：今人作詩多忌重疊。右丞《早朝》，妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩，水聲、飛泉、樹、松、桃、竹，語皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之遠(yuǎn)矣。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：入畫，畫且莫到（首二句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：生妍婉雋，殊似右丞。惟首句出韻耳。
《唐宋詩舉要》：吳曰：此四句寫深山幽麗之景，設(shè)色其鮮采（“犬吠”四句下）。
《李太白詩醇》：翼云云：用桃源事起，以“不遇”意承，以山中所見為轉(zhuǎn)句。合句仍寫不遇。又云：“兩三松”，見倚不一處，不一時(shí)。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析6
作品簡介
《春夜洛城聞笛》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首七絕。此詩抒發(fā)了作者客居洛陽夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽城，后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊(yùn)，令人回味無窮。
作品原文
春夜洛城聞笛⑴
誰家玉笛暗飛聲⑵，散入春風(fēng)滿洛城⑶。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情⑸。
詞句注釋
�、怕宄牵杭绰尻枺駥俸幽稀�
�、朴竦眩河裰苹蝈懹竦牡炎�。玉：指玉石。暗飛聲：聲音不知從何處傳來。
�、菨M：此處作動(dòng)詞用，傳遍。
�、嚷劊郝�；聽見。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名。胡仔《苕溪漁隱叢話》：“《樂府雜錄》云：‘笛者，羌樂也。古曲有《折楊柳》、《落梅花》�！手喯伞洞阂孤宄锹劦选吩疲骸l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？’杜少陵《吹笛詩》：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。’皆言《折柳曲》也�！币环矫鎯�(nèi)容多寫離情別緒，一方面又暗含一種習(xí)俗：人們臨別時(shí)折柳相贈(zèng)。柳：暗指“留”。
⑸故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。
白話譯文
是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)，飄滿洛陽古城�？途又孤牭健墩蹢盍返臉非�，誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？
創(chuàng)作背景
這首詩是唐玄宗開元二十三年（735年）李白游洛城（即洛陽）時(shí)所作。洛陽在唐代是一個(gè)很繁華的都市，時(shí)稱東都。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，大概正在客棧里，因偶然聽到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩。
作品鑒賞
此詩寫鄉(xiāng)思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體�！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。因?yàn)椴恢崖晛碜院翁�，更不見吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰�?dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩的情境是一致的�！罢l家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。“散”字用得妙。“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間，同時(shí)寫出其城之靜，表達(dá)詩人的思鄉(xiāng)心切。
聽到笛聲以后，詩人觸動(dòng)了鄉(xiāng)思的情懷，于是第三句點(diǎn)出了《折楊柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來也折柳。據(jù)說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡�！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語。北朝《折楊柳歌辭》中說：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”大約都是據(jù)曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感�！墩哿窞槿婞c(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三、四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強(qiáng)調(diào)“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，思鄉(xiāng)之切。
全詩扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。詩的第一句是猜測性的問句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然而打動(dòng)了許許多多聽眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽城。這是詩人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說明春風(fēng)傳來的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉(xiāng)家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無窮。
短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的`意義不限于描寫音樂，還表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。
李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來在旅人游子心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析7
作品簡介《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。唐代李白沿用樂府古體寫的《將進(jìn)酒》，影響最大。此詩為李白長安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟。詩由黃河起興，感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚(yáng)縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，不過反映了詩人當(dāng)時(shí)找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時(shí)代和階級(jí)的局限。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。詩中表達(dá)了作者對懷才不遇的'感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。全詩洋溢著豪情逸興，具有出色的藝術(shù)成就。
作品原文
將進(jìn)酒⑴
君不見黃河之水天上來⑵，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪⑶。
人生得意須盡歡⑷，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯⑸。
岑夫子，丹丘生⑹，將進(jìn)酒，杯莫停⑺。
與君歌一曲⑻，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴⑽，但愿長醉不復(fù)醒⒄。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔⑿。
主人何為言少錢⒀，徑須沽取對君酌⒁。
五花馬⒂，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁⒃。
詞句注釋
⑴將進(jìn)酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。
�、凭灰姡簶犯谐Ｓ玫囊环N夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
�、歉咛茫焊叽蟮膹d堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
⑹岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！薄�
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買。
⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
⒃爾：你。銷：同“消”。
⒄也有說法作“但愿長醉不愿醒”。
白話譯文
你難道看不見那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔大海，從從此不再往回奔流。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到晚上就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。
我們每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，即使是黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生��！請二位快點(diǎn)喝酒吧！舉起酒杯不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！
李白唐詩賞析8
作品原文
塞下曲六首
[唐]李白
其一
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
其二
天兵下北荒，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
何當(dāng)破月氏，然后方高枕。
其三
駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。
其四
白馬黃金塞，云砂繞夢思。
那堪愁苦節(jié)，遠(yuǎn)憶邊城兒。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
無時(shí)獨(dú)不見，流淚空自知。
其五
塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟。
其六
烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。
作品注釋
其一
⑴天山：指祁連山。
�、普哿杭础墩蹢盍罚艠非�。
�、墙鸸模褐歌專M(jìn)軍時(shí)擊鼓，退軍時(shí)鳴金。
其二
�、忍毂褐笣h朝軍隊(duì)。
�、摄暥鳎菏芏�。甚：多。
�、屎＃哄＃笊衬�。隴頭：田野。
�、烁哒恚焊哒頍o憂。
其三
�、跳Q鞭：馬鞭揮動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響。渭橋：在長安西北渭水上。
⑼天驕：指匈奴。
�、魏ｌF：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。
�、削腴w：即麒麟閣�；翩我Γ杭椿羧ゲ �
其四
�、性粕埃杭�(xì)碎的石粒，指邊塞風(fēng)光。
�、焉程模褐参锩�，果味像李子。
⒁獨(dú)不見：為樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。
其五
�、踊⒅瘢罕｝埳常杭窗埗�，指塞外沙漠地帶。
⒃劍花：劍刃表面的冰裂紋。
⒄殊：遠(yuǎn)。嗟：感嘆。
其六
�、指嗜焊嗜�，秦時(shí)在山上造甘泉宮，漢武帝擴(kuò)建。
�、缀希簼M。隴底：山坡下。
�、刎�(fù)：憑借。凈：一作“靜”。妖氛：指敵人。
作品譯文
其一
五月的天山仍是滿山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見花草。
只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光，而現(xiàn)實(shí)中從來就沒有見過春天。
戰(zhàn)士們白天在金鼓聲中與敵人進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。
但愿腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。
其二
天朝的大軍開向北方的荒塞，是因?yàn)楹说谋R準(zhǔn)備南侵。
戰(zhàn)士們橫戈走馬縱橫作戰(zhàn)，只是為了報(bào)效朝廷的厚恩。
他們不畏艱苦，在瀚海握雪而餐，在隴頭拂沙而眠。
只有一個(gè)心愿，就是攻破敵國平定邊疆，使祖國的百姓高枕無憂，安居樂業(yè)。
其三
駿馬像一陣旋風(fēng)馳騁，戰(zhàn)士們鳴鞭縱馬出了渭橋。
背著弓箭辭別了漢地的明月，在戰(zhàn)場上彎弓射箭打敗了胡人。
戰(zhàn)爭結(jié)束后天上的客星也為之暗淡，軍營漸空，海霧已消。
功成之后，在麒麟閣的功臣像上，卻只有霍嫖姚的畫像。
其四
戰(zhàn)馬在黃金塞上奔馳，塞上的白云和黃沙回繞在思婦的夢中。
在這易生悲思的秋天里，邊疆的征夫勾起了閨中少婦的思念。
螢火蟲在秋窗前飛來飛去，邊城之月在閨房門前遠(yuǎn)近徘徊。
秋霜凋落了梧桐的殘葉，西風(fēng)在沙棠樹枝間沙沙作響。
思念的人兒怎么等也等不見，相思的淚水只有暗自空流。
其五
胡虜乘著秋高馬肥之際興兵南侵，唐朝大軍出動(dòng)兵馬前去迎敵。
將軍帶著虎符出征，戰(zhàn)士們在龍沙堅(jiān)守御敵。
夜晚的月亮彎如弓影，胡地的霜雪凝劍成花。
大軍尚未進(jìn)入玉門關(guān)，閨中的少婦還是不要太著急了吧。
其六
烽火在沙漠深處燃起，戰(zhàn)火映紅了甘泉宮的天空。
漢皇勃然大怒，按劍而起，召李將軍率領(lǐng)大軍前去迎敵。
殺氣直沖云霄，鼓聲震天動(dòng)地，天兵英勇戰(zhàn)斗，所向無敵。
橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，一戰(zhàn)而掃清胡虜，平定天下。
創(chuàng)作背景
這組詩當(dāng)作于唐玄宗天寶二年（743年）。此前一年李白初入長安，此時(shí)供奉翰林，胸中正懷有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。
作品鑒賞
其一
首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細(xì)致地進(jìn)行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無花只有寒”�！昂弊�，隱約透露出詩人心緒的波動(dòng)，何況寒風(fēng)之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢！春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味�！墩蹢盍窞闃犯畽M吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞?wù)哿�，�?dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。詩為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。
“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節(jié)制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓选Ｔ娙嗽O(shè)想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上�！半S”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。
“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應(yīng)，語氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。
其二
這首詩寫戰(zhàn)士們努力征戰(zhàn)，不辭辛苦，希望能真正營造出一個(gè)和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過上安居樂業(yè)的生活。
前四句寫北方胡兵南侵，朝廷派兵出征。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，只是因?yàn)槌卸骱芏唷１憩F(xiàn)唐軍抗敵報(bào)國的思想和行為。五六兩句描寫戰(zhàn)士生活的艱苦，日以雪為餐，夜露宿隴沙。末二句寫將士們的愿望：何時(shí)消滅敵人，然后可以高枕無憂。實(shí)際上這也是詩人希望和平的思想。全詩敘事、描寫、議論相結(jié)合，層次分明。
其三
首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。寫“駿馬”實(shí)際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”（《舊唐書·李靖傳》）。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行。
“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進(jìn)一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢。從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊(duì)出發(fā)到克敵制勝，是一個(gè)極大的`轉(zhuǎn)折�！安逵稹�，鞍上箭�！疤祢湣�，匈奴曾自稱“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場面的描寫，足見布局的簡潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強(qiáng)馬壯，士氣高昂，自然就會(huì)旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領(lǐng)指揮得當(dāng)，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。
五、六句描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海�！昂ｌF消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。
麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽(yù)。霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。從某種意義上講，這兩句確實(shí)或有諷刺之意。同時(shí)也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩人為“濟(jì)蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成謝人間”（《翰林讀書言懷》）。從中可以窺見詩人的素志和生活情趣。這首詩前六句為總的鋪敘以引出結(jié)尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時(shí)的雄壯，后三句妝摹破敵時(shí)的英威。全詩筆力雄健，結(jié)構(gòu)新穎，篇幅布局，獨(dú)具匠心。
其四
這首詩寫的是閨中女子對遠(yuǎn)征親人的思念。開頭寫閨中女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著寫女子在離愁的煎熬中，度日如年的情景。
其五
首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢，指明了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)�！叭敗保獾膹�(qiáng)盜，含有輕蔑、貶斥之意。當(dāng)時(shí)的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉(zhuǎn)向世襲王權(quán)制，處于原始社會(huì)解體時(shí)期。他們對唐王朝的物質(zhì)文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰(zhàn)爭大都起因于此�！俺饲锵隆�，是指到了秋收季節(jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠�！疤毂保斐能婈�(duì)，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。
頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應(yīng)�！盎⒅瘛�，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執(zhí)一半，發(fā)兵時(shí)相對合作為憑證�！皩④姺只⒅瘛�，是指將領(lǐng)接到征戰(zhàn)的詔令�！皯�(zhàn)士臥龍沙”，指軍隊(duì)已抵達(dá)塞外戰(zhàn)場�！褒埳场保赴咨扯焉衬�，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴(yán)整肅，爭相建功報(bào)國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進(jìn)軍神速，所向無敵。
頸聯(lián)兩句，描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗生活�！昂迸c首聯(lián)的“秋”相照應(yīng)�！斑呍隆薄ⅰ昂�，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動(dòng)。用“隨”和“拂”這樣兩個(gè)錘煉而得的動(dòng)詞把兩者結(jié)合起來，就使靜物和人物的動(dòng)態(tài)融為一體，顯得生機(jī)勃勃。這就構(gòu)成一種奇妙的意境：于蒼茫中見壯美，于異彩中顯飄逸。弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。
尾聯(lián)以詩中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻(xiàn)身精神，把全詩推向了高潮。“玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關(guān)還不能入，請親人耐心等待，不必長吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)《后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”這里是反其意而用之。《藝苑雌黃》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳跡者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結(jié)局不落邊塞詩以鄉(xiāng)愁，閨怨作結(jié)的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結(jié)尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。
其六
這首詩寫了由于匈奴南侵引起新的戰(zhàn)爭，但在杰出將領(lǐng)的率領(lǐng)下，勇敢的戰(zhàn)士們又一次贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
首聯(lián)寫沙漠中的烽火照到甘泉宮，形容敵人來勢兇猛，軍情緊急。頷聯(lián)緊承前二句，形象地描寫君王對敵情的態(tài)度，按劍而起，立即行動(dòng)，召見將軍，派兵出征。頸聯(lián)正面描繪戰(zhàn)斗場面：殺氣沖天，鼓聲隴底，字里行間都是刀光劍影。尾聯(lián)寫戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，經(jīng)過將士們縱橫馳騁英勇殺敵，一舉把敵人徹底消滅。全詩充分表現(xiàn)出英雄主義的光輝。
中原地區(qū)長期遭受北方游牧民族的侵?jǐn)_，唐時(shí)北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長期嚴(yán)重的威脅。詩人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。
作品點(diǎn)評
元人蕭士赟：“此（指《塞下曲六首》）《從軍樂》體也。”
明人胡應(yīng)麟：李白《塞下曲》、《溫泉宮》、《別宋之悌》、《南陽送客》、《度荊門》，孟浩然《岳陽樓》，王維《岐王應(yīng)教》……俱盛唐杰作。視初唐格調(diào)如一、而神韻超玄，氣概閎逸，時(shí)或過之。（《詩藪》）
其一
《增訂唐詩摘鈔》：三、四一氣而下，妙極自然，故不用對。另是一體，究非常格。
《唐詩成法》：雪入春則無花，前言塞下寒若如此。五、六言其苦更甚。兩層逼出“直為斬樓蘭”，言外見庶不再來塞下受此苦也。意甚含蓄。
《說詩晬語》：太白“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�！币粴庵毕�，不就羈縛。
《唐詩別裁》：四語直下，從前末有此格（首四句下）。
《唐詩箋注》：四十字中，不假雕鏤，自然情致。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：前半爽逸高涼，后亦穩(wěn)亮。評：“曉”“隨”、“宵”“抱”，正欲立功境外耳。故落句自可直接。
《精選五七言律耐吟集》：四語直下，從前未見此格。忽從天外落筆，想見用筆之先已掃盡多少（首四句下）！
《唐宋詩舉要》：吳曰：淡語便自雄渾（首二句下）。
《李太白詩醇》：聲律盡協(xié)，嚴(yán)滄浪以為近于近體律詩，洵然。
其三
《唐詩解》：漢唐命將，大抵皆親戚幸臣，往往妨功害能，令勇敢之士喪氣，是以無成功。太白蓋有為而發(fā)。
《唐詩直解》：神韻超遠(yuǎn)，氣復(fù)宏逸，盛唐絕作。
《唐詩選脈會(huì)通評林》：周珽曰：雄同壯氣，可以搏犀縛象。一結(jié)忽發(fā)喪氣之慨，實(shí)中時(shí)弊，可令竭忠之士讀之而甘心黜逐乎？
《李杜詩通》：中唐人詩“死是戰(zhàn)士死，功是將軍功”，視此，便覺太盡。
《唐詩評選》：總為末二語作前六句，直爾赫奕，正以激昂見意。俗筆開口便怨�！镑搿弊洲�。
《李太白全集》：王琦注：“彎弓”以上三句，狀出師之景�！安逵稹币韵氯洌瑺顟�(zhàn)勝之景。末言功成奏凱，閣形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太占用一“獨(dú)”字，蓋有感乎其中歟？然其言又何婉而多風(fēng)也！
《唐詩別裁》：獨(dú)有貴戚得以紀(jì)功，則勇士喪氣矣。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：結(jié)意感憤，語殊不露，最有深情，章法亦見推拓。此止承“解”、“空”、“盡”、“銷”四字緒來，有“兔死鳥盡”之意。評：二、五、六，俱有生氣，厲鋒棱棱躍躍。五、六，字字出色，復(fù)見老成，可為名句。
《唐宋詩舉要》：吳曰：高唱入云（首二句下）。吳曰：壯麗雄激（“彎弓”二句下）。
其五
《唐詩訓(xùn)解》：雄壯之作。
《唐風(fēng)定》：以太白之才詠關(guān)塞，而悠悠閑澹如此，詩所以貴淘煉也。
《唐詩別裁》：只“弓如月”、“劍如霜”耳，筆端點(diǎn)染，遂成奇彩。結(jié)意亦復(fù)深婉。
《唐宋詩醇》：高調(diào)入云，于聲律中行俊逸之氣，自非初唐可及。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：聲聲俱高，第六尤為英發(fā)。此亦定是結(jié)章體裁。古人多篇，必?zé)o凌獵（躐）。
《唐宋詩舉要》：吳曰：有氣骨，有采澤，太白才華過人處（首四句下）。鍛煉（“邊月”二句下）。吳曰：反掉超絕（“玉關(guān)”句下）。
《李太白詩醇》：又似律詩。嚴(yán)云：中四句皆是前料（按指“白馬黃金塞”篇），無斧鑿聲，又成一構(gòu)。嚴(yán)滄浪曰：結(jié)語慰前章。
其六
《匯編唐詩十集》：唐云：此等詩并以韻勝，摘字句者未足與言。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析9
作品簡介
《行路難·其二》由李白創(chuàng)作，《行路難》是樂府舊題。很多詩人均用過此題，其中最著名的是李白的《行路難》之一。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人稱頌的千古名篇。
作品原文
行路難·其二
作者：李白
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來！
作品注釋
1、社：古二十五家為一社。
2、彈劍：戰(zhàn)國時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
3、賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對。
4、擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。
5、歸去來：指隱居。
作品翻譯
人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼。
你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁彗折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智以自己的才能來報(bào)效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
作品講解
“大道如青天，我獨(dú)不得出�！边@個(gè)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對下文的`注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組�！靶咧稹眱删涫菍懽约旱牟辉敢狻Ｌ拼蠈由鐣�(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門�！皬梽ψ鞲琛�，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意�！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生�！表n信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時(shí)一般社會(huì)上的人對他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為了使國家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了�！靶新冯y，歸去來！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想。
作者簡介
李白（701年2月28日—762），字太白，號(hào)青蓮居士，李商隱稱他是謫仙人。中國唐朝人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白唐詩賞析10
作品原文
山中問答
唐李白
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
作品注釋
1、山中答問：一作“山中答俗人”，一作“答俗人問”，一作“答問”。
2、余：我，詩人自指。何意：一作“何事”。棲：居住，隱居。碧山：山名，又名“白兆山”，在湖北省安陸市內(nèi)，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。
3、不答：一作“不語”。自閑：悠閑自得。閑，安然，泰然。
4、“桃花”句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時(shí)，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進(jìn)桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進(jìn)去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過著安居樂業(yè)的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠(yuǎn)的樣子。一作”宛然“。
5、別有天地：另有一種境界。別，另外。非人間：不是人間，這里指詩人的隱居生活。
作品譯文
有人問我為什么隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開，流水杳然遠(yuǎn)去。這里別有一番天地，豈是人間。
創(chuàng)作背景
李白曾經(jīng)多次隱居山林。他在少年時(shí)代，和逸人東嚴(yán)子隱居岷山。出川以后，從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居白兆山桃花巖。此詩當(dāng)作于開元十七年（729年）或十八年（730年）李白在白兆山桃花巖隱居時(shí)期。
作品鑒賞
這是一首詩意淡遠(yuǎn)的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
第一聯(lián)：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑�！鼻熬淦鸬猛回＃缶浣拥妹噪x。這首詩的詩題一作“山中答俗人”，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí)，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。俗人的疑問，就是李白為何要隱居�？墒撬碾[居，卻實(shí)在不容易說得那么清楚，使得俗人能夠明白；而且這樣的事，對俗人不便說，也無必要說起，所以他就“笑而不答�！崩畎姿噪[居，是有意造就聲譽(yù)，好取得有力的人的推薦，更便捷地走上仕宦的道路。他真誠地愛好自由自在的隱居生活。他的隱居，可不是遁世，而是想要等待時(shí)機(jī)到來，就做一番“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的事業(yè)。及到功業(yè)既成，就飄然引退，“與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州”（李白《代壽山答孟少府移文書》）。李白隱居的思想是這樣復(fù)雜而且充滿矛盾，他難以跟俗人說明白。這里“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個(gè)字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會(huì)，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。“笑而不答心自閑”，李白此時(shí)的心情是很安閑的，神態(tài)有些悠然自得。
第二聯(lián)：“桃花流水窅然去，別有天地非人間�！边@是寫“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。這兩句用陶淵明《桃花源記》的典故。詩雖寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因?yàn)樯厦鎸懙摹靶Χ淮稹钡纳駪B(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格�！皠e有天地非人間”，其言外之意是，碧山桃花源別有天地，妙趣無窮，他就愛在這山中隱居。詩人在前面對俗人的疑問“笑而不答”’在這里才作出了巧妙的回答�！氨躺健敝羞@種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這里隱含了詩人心中許許多多的`傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對立統(tǒng)一。
這首詩完全是口頭語，很樸素，像行云流水似的，流暢自然，渾然天成。如李白所說：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論。詩境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩情似淡而實(shí)濃。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對比，蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言�！痹娧浩铰曧崳捎貌痪懈衤傻墓沤^形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩的情韻。后兩句意境甚美，構(gòu)思很巧妙，更使全詩為之增色。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析11
作品原文
題北榭碑
[唐]?李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
作品注釋
�、爬芍校汗倜�，為朝廷各部所屬的高級(jí)部員。欽：當(dāng)是史郎中名。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽，其生平不詳。黃鶴樓：古跡在今湖北武漢，今已在其址重建。
�、七w客：被貶謫之人。作者自比，一說指史郎中。去長沙：用漢代賈誼事�！妒酚洝でZ生列傳》載：賈誼因受權(quán)臣讒毀，被貶為長沙王太傅，曾寫《吊屈原賦》以自傷。
�、墙牵褐附模ń窈蔽錆h武昌），因在長江、漢水濱，故稱江城。落梅花：即古代笛曲名《梅花落》，此因押韻倒置，亦含有笛聲因風(fēng)散落之意。
作品譯文
世事難料，我竟一下就成為貶官，遠(yuǎn)謫長沙；西望長安，云霧迷茫，何處才是我的家鄉(xiāng)？
黃鶴樓中傳來陣陣《梅花落》笛聲，如怨如訴，仿佛五月江城落滿梅花，令人倍感凄涼。
創(chuàng)作背景
詹福瑞、劉崇德、葛景春等認(rèn)為，此詩是唐肅宗乾元元年（758年）李白因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名被長流夜郎，路經(jīng)江夏（今武漢武昌）時(shí)游黃鶴樓所作。而郁賢皓、王運(yùn)熙、華桂金等則認(rèn)為此詩是乾元二年（759年）李白流放夜郎遇赦東歸，途經(jīng)江夏時(shí)所作。當(dāng)時(shí)老朋友史郎中在江夏特意陪他游覽了當(dāng)?shù)孛麆冱S鶴樓。黃鶴樓頭，那悠悠笛聲給憑欄遠(yuǎn)眺的詩人李白平添了無限思緒，興會(huì)之余，他寫下了這首詩。
作品鑒賞
西漢的賈誼因指責(zé)時(shí)政受到權(quán)臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王事件受到牽連，流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調(diào)。“一為遷客去長沙”，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有他的自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒有使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這里有對往事的回憶，有對國運(yùn)的關(guān)切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人來說十分遙遠(yuǎn)，充滿了隔膜。望而不見，詩人不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，他感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》對此調(diào)的題解說：“《梅花落》本笛中曲也�！苯俏逶拢�(dāng)初夏，當(dāng)然是沒有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽，使詩人仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的.寫照。同時(shí)使詩人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯(lián)想到音樂形象的表現(xiàn)手法，就是詩論家所說的“通感”。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。清代沈德潛說：“七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉。”（《唐詩別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以“語近情遙、含吐不露”見長，使讀者從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這首詩還好在其獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。詩寫聽笛之感，卻并沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動(dòng)作加以描寫，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦；后半部分才點(diǎn)出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無垠。
作品點(diǎn)評
胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復(fù)齋漫錄》“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落。詩人用事，不悟其失�！庇嘁獠蝗恢Ｉw詩人因笛中有《落梅花》曲，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊末為失。
謝榛《四溟詩話》：作詩有三等語，堂上語、堂下語、階下語，知此三者可以言詩矣。凡上官臨下官，動(dòng)有昂然氣象，開口自別。若李太白“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。
凌宏憲《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：無限羈情，笛里吹來，詩中寫出。
黃生《唐詩摘鈔》：前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛益動(dòng)鄉(xiāng)思，意自聯(lián)絡(luò)于言外。意與《洛城下》同，此首點(diǎn)題在后，法較老。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：凄切之情，見于言外，有含蓄不盡之致。至于《落梅》笛曲，點(diǎn)用入化，論者乃紛紛爭梅之落與不落，豈非癡人前不得說夢耶？
高步瀛《唐宋詩舉要》：因笛中《落梅花》曲而聯(lián)想及真梅之落，本無不可。然意謂吹笛則梅落，亦傅會(huì)也。復(fù)齋說雖稍泥，然考核物理自應(yīng)有此，不當(dāng)竟斥為妄。
朱寶瑩《詩式》：首句直敘；二句轉(zhuǎn)，旅思凄然，于此可見。三句入吹笛；四句說落梅，以承三句。若非三句將“吹節(jié)笛”三字先見，則四句“落梅花”三字無根矣。且“江城落梅花”，足見笛聲從樓上傳出，“聽”字之神，現(xiàn)于紙上。（品）悲慨。
近藤元粹《李太白詩醇》：嚴(yán)滄浪曰：凄遠(yuǎn)，堪墮淚。潘稼堂曰：登黃鶴樓，初欲望家，而家不見；不期聞笛，而笛忽聞；總是思?xì)w之情，以厚而掩。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析12
《將進(jìn)酒》
作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
【注解】：
１、將：請。
�。�、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽別元丹丘之淮陽》）及故交深情，出處無間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語，可見李白和他的友好。
４、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。
�。�、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
６、平樂：平樂觀。
【韻譯】：
你沒看見嗎？
黃河之水是由天上而來。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒看見嗎？
可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)，
早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂，
別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才干，必有它的.用處，
即使千金耗盡，還會(huì)重新再來。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，
應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，
快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，
請你們側(cè)耳仔細(xì)聽：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪！
古來圣賢，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，
斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。
主人呵，為何說我少銀錢？
直接沽取醇酒，咱對飲個(gè)醉意綿綿，
這一匹名貴的五花馬，
這一件價(jià)值千金的皮裘，
叫孩兒們拿去換美酒吧，
我與你喝個(gè)大醉，同消萬古長愁。
【評析】：
這首詩意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂，莫負(fù)光陰。天生十六句，寫人生富貴不能長保，因而千金散盡且為樂。同時(shí)指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。主人六句結(jié)局，寫詩人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷。天生我材必有用句，是詩人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。
李白唐詩賞析13
作品原文
軍行
[唐]李白
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
作品注釋
�、判校汗旁姷囊环N體裁。
⑵騮（liú）馬：黑鬃黑尾的紅馬，駿馬的一種。舊注“赤馬黑髦曰騮”。新：剛剛�？纾貉b上，安上。白玉鞍：指用白玉裝飾的馬鞍。
�、巧硤觯簯�(zhàn)場。胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場�！�
�、日穑喉�。
�、上唬旱肚省�
作品譯文
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
創(chuàng)作背景
此詩作于盛唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)唐朝在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，在詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。此詩正是寫在一次勝仗之后，反映的是唐軍奮勇殺敵、激戰(zhàn)沙場的事實(shí)。此詩在《全唐詩》中一作李白詩，題為“軍行”；一作王昌齡詩，題為“出塞二首”（其二）。歷代學(xué)者對此詩的作者存有不同意見。
作品鑒賞
這首詩描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。
“騮馬新跨白玉鞍”是“新跨騮馬白玉鞍”的倒裝�！鞍子癜啊睒O言馬鞍的華貴。這一句表面上寫駿馬華鞍，實(shí)際上是寫那位跨在馬上的人。人的形象如何，詩沒有作直接描繪；但是，紅色的戰(zhàn)馬映著白玉裝飾的馬鞍，色彩明麗，跨在馬上的人，自然顯得英姿颯爽，光彩照人�！靶驴纭钡摹靶隆弊终f明這馬的主人是一位剛剛立過戰(zhàn)功摧升起來的將軍，駿馬雕鞍正是他新近得到的賞賜。這樣，駿馬雕鞍就不只襯出馬上將軍的英姿，而且表現(xiàn)了他躊躇滿志的意氣，殺敵致果的威風(fēng)。詩一開始，就顯得形象鮮明，神采飛動(dòng)。
這英武的將軍是手持“金刀”（即金錯(cuò)刀）奮戰(zhàn)沙場的。這將軍披一身月色，頂凜冽寒風(fēng)，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場，那咚咚的進(jìn)擊鼓聲還響徹耳畔。這風(fēng)度軒昂、勇武不凡、充滿自信的將軍，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時(shí)無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場的心靈寫照。“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干�！边@實(shí)在是一個(gè)堅(jiān)定的愛國者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩人的殷切希望。
這首詩抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場的`肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
這首詩主要是運(yùn)用形象的描繪，來說明唐軍奮勇殺敵激戰(zhàn)沙場的事實(shí)的。詩中所用的“騮馬”“白玉”“鞍”“沙場”“月色”“鐵鼓”“金刀”“血”，都是有形象的，是在生活中能看得到的；“震”有聲，可以聽見；“寒”是氣溫，可以感覺到；“跨”是動(dòng)作，也可以看見。此詩除了“戰(zhàn)罷”二字是抽象的敘述以外，用的全是形象化的語言。
作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場面加以描寫，塑造了一個(gè)勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘢⒔钁?zhàn)士們的勇武殺敵、速戰(zhàn)速勝的颯爽英姿，從側(cè)面襯托出盛唐時(shí)期的兵強(qiáng)馬壯、國力雄厚、威懾四方的興旺景象。
作品點(diǎn)評
詩題《軍行》的‘行’字是‘歌’的意思。這是一曲充滿勝利豪情的軍歌，寫的是一場血戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)的情景�！畱�(zhàn)罷’是詩眼，全詩圍繞這二字展開。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析14
作品原文
憶東山二首
[唐]李白
其一
不向東山久，薔薇幾度花。
白云還自散，明月落誰家。
其二
我今攜謝妓，長嘯絕人群。
欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。
作品注釋
�、艝|山：在上虞縣西南四十五里，晉太傅謝安所居也。
�、茤|山客：指隱者，即謝安。
作品譯文
其一
東山我很久沒有回去了，不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花？
環(huán)繞白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入誰家？
其二
我現(xiàn)在像謝安一樣攜領(lǐng)東山歌舞妓，長嘯一聲遠(yuǎn)離世人。
我準(zhǔn)備告訴東山的隱者們，為我打開蓬門，掃去三徑上的白云。
創(chuàng)作背景
東山是東晉著名政治家謝安曾經(jīng)隱居的地方。據(jù)施宿《會(huì)稽志》載：東山位于浙江上虞西南，山旁有薔薇洞，相傳是謝安游宴的地方；山上有謝安所建的白云、明月二堂。這首詩是李白天寶初在京待詔翰林時(shí)作。
作品鑒賞
東山上建有白云堂和明月堂，所以詩里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫出的，而是切合東山之景，語帶雙關(guān)。李白的詩就有這樣的好處，即使在下筆時(shí)要受東山這樣一個(gè)特定地點(diǎn)的限制，要寫出東山的特點(diǎn)和風(fēng)物，但成詩以后，仍顯得極其自然和隨意，毫無拘束之態(tài)。
李白向往東山，是由于仰慕謝安。這位在淝水之戰(zhàn)中吟嘯自若，似乎漫不經(jīng)心地就擊敗苻堅(jiān)百萬之眾于八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長期隱居?xùn)|山。當(dāng)匡扶晉室，建立殊勛，受到昏君和佞臣算計(jì)時(shí)，又曾一再辭退，打算歸老東山。所以，在李白看來，東山之隱，標(biāo)志著一種品格。它既表示對于權(quán)勢祿位無所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時(shí)候，出而為世所用。李白向往的`東山之隱，和謝安式的從政是相結(jié)合的。在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，并不忘情于政治；而當(dāng)身居朝廷的時(shí)候，又長懷東山之念，保持澹泊的襟懷。李白一生以謝安自期、自比�！氨标I青云不可期，東山白首還歸去�！保ā稇浥f游贈(zèng)譙郡元參軍》）“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生�！保ā端团崾藞D南歸嵩山》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙�！保ā队劳鯑|巡歌》），都是在不同的處境和心情下，從不同的角度想到謝安和東山。李白寫這首詩的時(shí)候，大約正在長安。唐玄宗親自下詔召他進(jìn)京，看來是夠禮賢下士的了，但實(shí)際上并沒有給他像謝安那樣大展雄才的機(jī)會(huì)。相反，由于詩人的正直和傲慢，卻招惹了權(quán)貴的忌恨。李陽冰在《草堂集序》中說：“丑正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山。”這就是李白這首詩的背景。從“不向東山久，薔薇幾度花”可以看出，詩人在默算著離開“東山”（實(shí)際上指進(jìn)京以前的隱居之地）的時(shí)日。流光如駛，歲月老人。他有像謝安與東山那樣的離別，卻未成就像謝安那樣的功業(yè)。因此，在詩人的沉吟中，已經(jīng)包含著光陰虛度、壯懷莫展的感慨了。當(dāng)初，詩人告辭東山時(shí)，同樣也舍不得丟開那種環(huán)境和生活，只不過為了實(shí)現(xiàn)匡國濟(jì)世之志才暫時(shí)應(yīng)詔而去。但如今在帝城久久淹留卻毫無所成，自然對不起東山的風(fēng)物。所以“白云還自散，明月落誰家”兩句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一種內(nèi)疚，覺得未免辜負(fù)了那兒的白云明月。
“我今攜謝妓，長嘯絕人群。”形象地說明了，飲酒、狎妓、觀舞并且親自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。”表現(xiàn)了對謝安的隱居生活的向往。
這兩首詩應(yīng)該看作是李白的“歸去來辭”。他向往著東山，又覺得有負(fù)于東山。他是要?dú)w去了，但他的歸去卻又不同于陶淵明。陶淵明是決心做隱士，是去而不返的。李白卻沒有這種“決心”。“東山”是和謝安這樣一位政治家的名字結(jié)合在一起的。向往東山，既有隱的一面，又有打算待時(shí)而起的一面�！皷|山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚�！保ā读簣@吟》）他的東山之隱，原來還保留著這樣一種情愫。詩中李白隱以謝安這樣一個(gè)人物自比，又用白云、明月來襯托他自己的形象，那東山的白云和明月顯得十分澹泊、明潔；而李白的情懷，便和這一切融合在一起了。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白唐詩賞析15
作品簡介
《秋浦歌十七首·其十四》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的組詩《秋浦歌十七首》中的第十四首。此詩是頌贊冶煉工人的正面作品，詩人飽含激情，唱出了一曲勞動(dòng)者的頌歌，因其在浩瀚如煙的古典詩歌中較少見而更加珍貴。全詩展示了一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動(dòng)與靜烘托映襯，鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)了火熱的勞動(dòng)場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術(shù)珍品。
作品原文
秋浦歌⑴
爐火照天地⑵，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜⑶，歌曲動(dòng)寒川。
詞句注釋
�、徘锲郑嚎h名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，在今安徽省貴池縣西。秋浦因流經(jīng)縣城之西的秋浦河得名。
�、茽t火：唐代，秋浦乃產(chǎn)銅之地。此指煉銅之爐火
�、囚隼桑杭t臉漢。此指煉銅工人。赧：原指因羞愧而臉紅，此指臉被爐火所映紅。
白話譯文
爐火照徹天地，紫煙中紅星亂閃。煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動(dòng)，他們的歌聲響徹了寒峭的山谷。
創(chuàng)作背景
明嘉靖、萬歷等《池州府志》、《貴池縣志》記載了李白游秋浦的過程和他的名作《秋浦歌十七首》。貴池縣（今池州市貴池區(qū)），唐時(shí)名秋浦縣，因境內(nèi)秋浦河而得名。李白一生，酷愛名山秀川，曾于天寶、上元年間，先后五次到秋浦，足跡踏遍九華山和秋浦河、清溪河兩岸，留下了幾十首詩篇，其中名篇頗多。《秋浦歌十七首》是李白游秋浦時(shí)寫下的代表作，組詩的寫作時(shí)間約在唐天寶八年至十四年（749～755）李白三次游秋浦期間。一說此詩大約天寶十二年（753年）。
作品鑒賞
在這首詩里，詩人飽含激情，唱出了一曲勞動(dòng)者的頌歌，這在唐詩中是不多見的，因而彌足珍貴。
爐火，舊注有的解釋為煉丹之火，有的說是漁人之火，這些說法都不妥當(dāng)。清人王琦認(rèn)為是冶鑄之火，這個(gè)看法得到普遍的認(rèn)同。因?yàn)閾?jù)《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤產(chǎn)銀產(chǎn)銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。紫煙獨(dú)具色彩的美感。李白喜用此詞。如“身披翠云裘，袖拂紫煙去”，“素手掏青靄，羅衣曳紫煙”，以及著名的“日照香爐生紫煙”等等。前二例的“紫煙”，是李白神往的仙界中的意象，即所謂紫氣祥云。后一類則是自然景象。本詩的“紫煙”句，則是對爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進(jìn)的描寫。用“紫煙”而不用“濃煙”，既淡化了冶鑄工匠的艱辛，給這種勞動(dòng)場景賦予了一層美麗多姿的色彩，又體現(xiàn)了詩人對色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一詞，舊時(shí)有人認(rèn)為這是吳語，是“歌者助語之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。此說難以確證。赧，本指羞紅的臉色，郎是對男子的尊稱�！棒觥贝颂幰隇椤凹t”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。這種解釋是通達(dá)的。工匠們在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌著，喊著嘹亮的號(hào)子，唱著粗獷的山歌，歌聲在寒夜傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，在河面上飄飛，在山谷里回蕩，不但使曠野的氛圍變得熱烈，也驅(qū)走了他們自身的疲乏和勞頓，寒夜也似乎不那么漫長了。
全詩只有二十個(gè)字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動(dòng)人心弦，詩人對冶煉工人的敬愛與頌揚(yáng)之情也得到自然的流露。
“爐火照天地”，通過夸張的手法，寫出了冶鑄工場的熱烈氣氛，給全詩定下了熱烈歡快的基調(diào)。從畫面上看，形成一個(gè)亮點(diǎn)，處于中心位置。這映照天地的爐火，既是工人們勞動(dòng)的反映，也和他們豪邁爽朗的心情相映襯�！凹t星”一句則是對上句的補(bǔ)足，從細(xì)節(jié)對爐火進(jìn)行刻畫。著重從色調(diào)的紅與紫的對比、星與煙的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一個(gè)“亂”字，更是巧妙而逼真地將火花四濺，紫煙升騰的`冶煉場面再現(xiàn)出來。以如此十字便準(zhǔn)確生動(dòng)地概括出一個(gè)熱烈喧騰、生機(jī)勃勃的場景，不能不嘆服詩人的如椽大筆。最后二句，順勢進(jìn)入對人的描寫。先用“明月夜”照應(yīng)上文的“爐火”，寫工匠們深夜勞作的艱辛。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運(yùn)作。鐵水未化，便不能下崗，夜以繼日才是他們的特點(diǎn)，這不經(jīng)意的一句，恰到好處地寫出了他們與農(nóng)民的生活規(guī)律及勞動(dòng)方式的差異來。盡管如此，工人們還是喜歡自己的職業(yè)的，當(dāng)鐵水出爐之時(shí)，他們會(huì)為自己的杰作而自豪，而歌唱。那聲震寒川的歌曲，就是他們此刻心境的最好說明。這就把勞動(dòng)者勤勞善良的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會(huì)生活多所體驗(yàn)。天寶元年（742年）被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載（744年），在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于天寶十五載（756年）參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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