唐詩讀后感(熱門)

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的唐詩讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

唐詩讀后感1

　　要說真正的唐詩啟蒙，我敢說是在四年前，第一次接觸《唐詩為鏡照汗青》時。之前的歲月，拜應(yīng)試教育所賜，唐詩的建筑美韻律美意境美之類通通沒有體會到，李白杜甫白居易們只是一個個可恨、難記的標(biāo)簽，他們只代表著遙遠(yuǎn)年代那冷冰冰的隱澀難懂的文字。

　　首先，談?wù)勎业氖斋@。

　　第一，《唐詩為鏡照汗青》為我打開了一扇門，通過這扇門我走上了一條對唐詩和歷史狂熱愛戀的不歸路。理解了歷史背景下杜甫為何那么憂傷，王勃為何那么郁郁不得志，白居易為何那么平易淺顯。

　　第二，學(xué)會了對詩詞的鑒賞。在作者的帶領(lǐng)下，初次體驗到了唐詩的藝術(shù)之美，那些華麗、憂傷、情深、無奈、悲憤，都一次一次刻入了我的心里。

　　第三，豐富了我的價值觀，讓我看到在歷史的長河下，人類不止一種成功學(xué)。例如賀知章與李白，不一樣的性格造就不一樣的人生。李白的孤傲或許在官場吃了虧，導(dǎo)致仕途無望、生活清貧；而賀知章的'豁達(dá)圓通造就了他官運亨通，能夠少有的善始善終。但是，百千年后，人們記住更多的是詩仙李白而不是政治家賀知章。

　　其次，說說作者的寫作手法。

　　可以說這是一種創(chuàng)新的寫作方式，開發(fā)散性歷史傳記的先河。作者通過一個詩人，對他的生平背景可以深挖好幾代，對他名作的每一句詩可以深挖出所有典故以及該典故的背景故事，甚至發(fā)散到背景故事中的每一個人的故事。

　　例如，在描寫李白為楊貴妃寫《清平調(diào)》時，竟是從"貴妃羞花"這一典故的來源開始說，再將"沉魚落雁、閉月羞花"四大美人的其他三個也一爐燴了，再寫被派去尋李白的李龜年與岐王、杜甫之間的音律故事，最后才轉(zhuǎn)入正題《清平調(diào)》三首如何美妙，從而引得玄宗與貴妃大喜而有了后世梅蘭芳"貴妃醉酒"的經(jīng)典曲目，而后又?jǐn)⑹鲆颉肚迤秸{(diào)其二》中將趙飛燕比貴妃被記恨他的太監(jiān)高力士上眼藥而仕途終結(jié)的故事。

　　作者通過這種或事件或作品的關(guān)聯(lián)，將全唐所有的詩人都捋了一遍。讀完我不得不重新認(rèn)識這個神奇的朝代，不僅文官大臣是詩人，皇帝女皇也是詩人，不僅造反的是詩人，平叛的也是詩人，不僅和尚是詩人，道姑也是詩人。

　　最后，說說作者的寫作態(tài)度。

　　作者引用和描寫的歷史故事90%以上都有史書參考來源，僅有小部分為了增加可讀性進(jìn)行聯(lián)想。我們讀到的既是真材實料的史實資料，（不會像看現(xiàn)今那些粗制濫造的宮廷劇，"一騎（qi）紅塵妃子笑"這樣可笑的臺詞頻出，劇情完全不管史實而隨意發(fā)揮創(chuàng)作，臣子不是臣子，妃子不是妃子。）又不會隱澀難懂。在他幽默風(fēng)趣的再述之后，史書的枯燥乏味盡去，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個個有情有愛、有忠有奸的二貨青年們。

　　例如，作者的筆下，李白竟是這樣爭強(qiáng)好勝的二貨青年形象，他與假想敵崔顥之間的隔空比拼因《黃鶴樓》起，至《長干行》收手，期間激發(fā)出那么多驚鴻詩篇。他與賀知章素不相識卻能金龜換酒的故事，讓人唏噓不已。

　　例如，我最愛的詩人李商隱情路竟是如此的曲折，他那么多的千古情句：

　　身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

　　相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

　　竟是跟道姑宋華陽之間不可說的愛情所出。那首華美至死的《錦瑟》竟是一首悼亡詩，他跟妻子之間的無悔婚姻，讀到《夜雨寄北》那憂而不怨的情意時，真是心酸疼痛。

　　我想如果我在中學(xué)時代能擁有一本這樣的書籍，那會是多么的幸運，可以想象語文和歷史的興趣會得到怎樣的提高，可能人生軌跡都不一樣了。但是經(jīng)歷了世事沉浮之后的相遇，使我與作者更能夠心靈相通，每每當(dāng)他對歷史與時事引發(fā)一些思考、感慨或評論時，我都能夠會心一笑。這或許就是閱讀一本書能走進(jìn)作者心里所獲得的那種交流的愉悅吧。

唐詩讀后感2

　　唐詩每一個人都很熟悉，大部分的啟蒙時期應(yīng)該都背過“鵝鵝鵝，曲項向天歌”“床前明月光，疑是地上霜”，但對于唐詩的了解也僅局限于這首詩表達(dá)了作者的什么思想感情。在本書中，六神磊磊用輕松詼諧的文筆向我們講述了整個唐詩的發(fā)展史，從啟蒙到全盛到逐漸沒落，唐詩不是空中樓閣，他的發(fā)展與當(dāng)時的時代背景息息相關(guān)，了解當(dāng)時的.背景我們才能更好的理解唐詩。里面提到的兩個點令我印象深刻：一是我們今天能讀到這些唐詩多么不容易，很多詩人在世時并沒有什么大的名望，很多詩散落在各種，就算有當(dāng)時的出版業(yè)也不發(fā)達(dá)，很多詩都失傳了，幸而有很多有識之士為了保護(hù)這珍貴的文化資料，不斷搜集、整編，這才保證了我們的文化不斷層，中華5000年的文化才能不斷傳承，我們才知道我們的根在哪里；二是如果沒有李白，我們的生活會怎么樣？這也是第一次思考我們的文化，如果沒有李白的詩句，揚眉吐氣、仙風(fēng)道骨、一瀉千里這些成語我們都不會有了，很多典故也都不復(fù)存在，而這也正是我們的文化內(nèi)涵所在，是漢文化的獨特魅力，正是共同的文化和精神象征才讓我們血脈相連。希望隨著中華民族的偉大復(fù)興，我們的文化也能不斷傳承，歷久彌新。

唐詩讀后感3

　　每當(dāng)我翻開《唐詩宋詞三百首》，就好像聽到江南淅瀝的雨聲，好像看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當(dāng)時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了大詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的'余韻。

　　“宛轉(zhuǎn)峨眉能幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達(dá)的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。

　　從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。

　　身為一個中國人，我們應(yīng)該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現(xiàn)代的少年更是要取詩之精華，學(xué)詞之涵韻，在《唐詩宋詞三百首》中這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。

唐詩讀后感4

　　還記得在那個懵懂的年齡，便與唐詩結(jié)下不解之緣。那時候，家里有一本發(fā)黃的《唐詩三百首》，雖然自己當(dāng)時只能讀懂少數(shù)幾首唐詩，但是我對那本發(fā)黃的書仍然愛不釋手。

　　可以這樣說，《唐詩三百首》濃縮了整個唐詩的精華，也是整個唐朝社會風(fēng)貌的寫照。

　　在或哀怨、或激昂、或 感傷、或悲憤、或愉悅的詩句里，向我們再現(xiàn)了底層農(nóng)民的貧苦，為我們描述了生涯的豪邁與將士們的“剪不斷、理還亂”的思鄉(xiāng)情懷，給我們展示了上層社會的風(fēng)花雪月，還為我們傳遞了閨女怨婦的思春情懷……

　　好久沒讀唐詩了，但那些熟悉的句子還不時鳴響在我的耳畔，砥礪著我的意志，牽動著我至深的情感。

　　一、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

　　具備初中或以上文憑的人都知道，這是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。這兩句詩是些送別時的情景。別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩人王勃卻一反別離的愁怨，以一個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

　　王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外�；赝�那長安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無奈;遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會?離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對別離，只要我們彼此心中著對方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無存。

　　送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤�！翱靹e像女孩子一樣，流淚送別�？�，只要我們彼此心里有著對方，即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也如同近在咫尺啊�！�

　　這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。

　　其實，但從上面的分析來看，深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在這種樂觀豁達(dá)的態(tài)度，必然有他存在的社會根源。唐朝是我國的封建社會走向頂峰的朝代，而在初唐，這種繁榮的跡象已經(jīng)很明顯了�！昂�內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩所表達(dá)出來的豪邁，它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會上升發(fā)展的時代精神是一致的。

　　二、潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸

　　這是王灣的《次北固山下》里的詩句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。

　　透過這兩句詩，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風(fēng)格、時代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸;充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過意象的運用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其它時期的詩歌相區(qū)別的特色。盛唐詩人王灣這首《次北固山下》，當(dāng)時的宰相張說稱贊不已，將頸聯(lián)抄在官署的墻上，作為詩歌的楷模。(見殷ぁ逗釉烙⒘榧》)這詩的中間兩聯(lián)正好可以用來形容那個時代：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年�！蹦侨齻�形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風(fēng)帆，從殘夜中生成的海日，進(jìn)入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時代的氣息以及盛唐詩歌的風(fēng)貌。

　　盛唐氣象的形成有詩歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的運用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國詩歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸;北方的書法多見于碑，北碑凝重。《隋書·文學(xué)傳序》說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意;理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也�！焙茱@然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國，以及大運河的`通航，已經(jīng)開啟了南北文化互補(bǔ)的過程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣�！�(《隋書·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說戰(zhàn)國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

　　早在唐太宗時就設(shè)立了十部樂，其中四部來自唐朝境內(nèi)少數(shù)民族，四部來自國外。盛唐時期外來的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于其它的時期。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

　　歸根結(jié)底，盛唐氣象的出現(xiàn)是由大一統(tǒng)的局面下經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開明、社會安定所決定的。一本《唐詩三百首》，有一半多的詩歌描寫的都是盛唐的氣象。

　　三、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲

　　這是李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》里的詩句。在唐詩里，李商隱的詩歌以用典多、隱晦而著稱。他給我們留下了不少美麗的詩句。如“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重”、“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”等，留給我們遐想的空間，把我們帶入美妙的意境。

　　“秋陰不散霜飛晚”，此時此刻，仰頭望天，雨意已濃，一片迷蒙。這樣的物景，給本就不夠明朗的心境，投上重重的陰影，心境的黯淡，又為物景抹上了一層灰色。情與景，心與物渾然于一體�！傲舻每莺陕犛曷暋保�這是全詩的點睛之筆，也是一直為后學(xué)所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的錯落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻?枯荷無疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之“留”，贏得的卻是詩人的“聽”，而詩人“聽”到的，又只是那凄楚的雨聲�？莺汕镉甑那屙崳�有誰能解其中個味?那枯荷莫不就是詩人的化身，而那“雨聲”也遠(yuǎn)不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉(xiāng)、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀!

　　其實，通過這兩句詩，我們還可以發(fā)現(xiàn)晚唐衰敗的景象。

　　有點歷史常識的人都知道，在唐玄宗后期，“開元盛世”的歷史氣象便開始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩歌中看出來，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會階層之間的差別，從而透露出社會發(fā)展的不和諧;又如杜牧的詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己尋花問柳、風(fēng)花雪月的日子，同時也從側(cè)面透露出揚州娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)，從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，這是唐朝經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。但是，物極必反，當(dāng)這種”繁華“超過一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當(dāng)?shù)貙懙馈贝合�苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。

　　“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲“在這句詩中，從”晚“字和”枯“字，我們可以得到前面說的現(xiàn)象。這里，估計會有人說我斷章取義。說實話，由于本文沒有對李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》這首詩的寫作背景進(jìn)行論述，未免會顯得有點牽強(qiáng)附會。但是，它確實寫出了一種衰敗的氣象。

　　手捧一本唐詩，讀出來的就是一個唐朝。

唐詩讀后感5

　　很不一樣的角度。體驗，視覺，西方是三個關(guān)鍵詞。忌論文式的旁征博引，證據(jù)爬梳，重在用最樸實的生命經(jīng)驗講述詩歌的美學(xué)特質(zhì)。另外蔣勛作為畫家，很擅長講文字形象化，讀出文字創(chuàng)造視覺效果的美感，印象很深的'是，他講《琵琶行》可以拍成電影，于是讀每一句想著電影的鏡頭走向，是很別致的理解方法。書中也有很多很現(xiàn)代的解讀模式，比如講到李商隱，他認(rèn)為最好以王爾德做注，將李商隱的美與幻滅放置于至于歐洲世紀(jì)末文學(xué)(decadence)的傳統(tǒng)中。

唐詩讀后感6

　　《唐詩三百首》是一本廣為流傳的唐詩選集，包含了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩篇。在閱讀這本書的過程中，我深感唐代詩人的卓越才情和無限想象。

　　首先，我被書中豐富多樣的內(nèi)容所吸引。從描寫自然風(fēng)光到抒發(fā)個人情感，從描繪戰(zhàn)爭到表達(dá)愛情，這些詩歌涵蓋了生活的方方面面。其中，我最喜歡的部分是關(guān)于自然景色的描寫，如李白的《靜夜思》和杜甫的《登高》。這些詩歌通過富有想象力的文字，讓我仿佛身臨其境，感受到了大自然的美麗和神奇。

　　其次，我驚嘆于唐代詩人的藝術(shù)才華。他們的`詩歌不僅文字優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深厚。在閱讀過程中，我時常被詩中的深刻寓意和情感所打動。比如王之渙的《登鸛雀樓》和白居易的《賦得古原草送別》，這些詩歌既富有哲理，又具有很高的藝術(shù)價值。

　　此外，我也從書中感受到了唐代社會的風(fēng)土人情。通過閱讀這些詩歌，我對當(dāng)時的社會文化、風(fēng)土人情有了更深入的了解。比如杜牧的《秋夕》和王建的《新嫁娘詞》，這些詩歌描繪了當(dāng)時的社會生活和人民的生活狀態(tài)，讓我對唐代的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識。

　　《唐詩三百首》是一本令人受益匪淺的書。通過閱讀這本書，我不僅欣賞到了唐代詩歌的優(yōu)美和深邃，還從中汲取了豐富的營養(yǎng)。

唐詩讀后感7

　　我有一本口袋書，它叫《唐詩三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細(xì)細(xì)的綠色小繩系在上面，搭配起來很是可愛。它就像我的一個好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書很小就沒有用處，其實它可是古人生活的萬花筒，它帶給我們一個奇異的世界。日月星辰，四季改變，大好河山，喜怒哀樂……都在這里找到精彩的描繪。我們小學(xué)一年級到三年級學(xué)過的詩歌都在這里可以找到，有的詩讓我印象特殊深刻。

　　一年四季，季季不同，這在《唐詩三百首》中都有合適的表達(dá)。我們都說春天是最美的、最有希望的，的確如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，到處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”表達(dá)了春天、春風(fēng)、春雨，靜靜靜、柔綿綿的感覺，讓人特殊珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知綠葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，讓我們感到了春風(fēng)喚綠的力氣。夏天，草木蔥郁，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹、人家相互環(huán)繞的`畫面呈現(xiàn)在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！睂⑶锾鞐髁值拿谰俺尸F(xiàn)在我們眼前，成為現(xiàn)在人們旅游看楓葉的經(jīng)典表達(dá)。秋天，萬物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！睂懕M了枯葉滿天的景象。也有對秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲孤獨，我言秋日勝春朝”，表達(dá)了對秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主子》：“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來的景象。岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，把冬雪來勢的急、來勢的快，表達(dá)得形象生動，也寫出了詩人面對滿天雪花的喜悅心情�？梢哉f四季的美景都在這本《唐詩三百首》里了。

　　《唐詩三百首》還有對祖國大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯麗描繪了出來。王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，把祖國山川河流描繪得栩栩如生，讓荒蕪的沙漠變得非常漂亮，令人神往，成為千古傳唱。 我們知道，詩歌都會表達(dá)情感�！短圃娙�百首》表達(dá)了許多真摯的情感，其中最感動我的就是友情。比如，李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”把摯友之間的不舍、留戀寫得非常生動。還有的詩表達(dá)了個人情懷，如李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”，表達(dá)人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了佳節(jié)對親人的懷念。 《唐詩三百首》還告知了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告知我們有目標(biāo)，有愿望，就要更努力，主動行動，才能實現(xiàn)志向。 我們的語文課本中有不少古代詩歌，這些都是傳統(tǒng)文化經(jīng)典。我這本口袋書中的詩歌不少在我們語文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺唐詩三百首就是一個內(nèi)容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學(xué)習(xí)這些詩歌，我們可以感受自然及祖國大好河山之美，也能體會到古人的情感，還能懂得一些詩中的道理。我想，這就是經(jīng)典的魅力吧。

唐詩讀后感8

　　我一直覺得，古人的情結(jié)總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會聊QQ ，KTV ，沒有聽過POP 、R＆B ……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒有一�；瘜W(xué)污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。

　　現(xiàn)代看來，詩人，只是一個稱謂，一種職業(yè)，一個不能自食其力只靠口水換錢的行當(dāng)。海子和顧城更是讓詩人變得愈加癲狂。一說到詩人，現(xiàn)代人大多會掩口而笑，真詩人是裝浪漫，假詩人是裝高雅。而我想，詩人，在古代，只是一種內(nèi)心的獨白，是他們心事的獨舞。

　　不得不承認(rèn)，人生在世，知音難求。大漠晴空輟月，舞刀無影，誰與共享？茫茫人海，遍尋知音者，肝膽相照，生死同行。可是，即使再響亮的呼喚，也只能變?yōu)樵孪录拍�的自斟自飲。天下之大，語言可以成為溝通不同地域不同人的橋梁，但卻不能直達(dá)人心。話多的人，必然內(nèi)心不夠充實，思想不夠深邃。以無休止的語句掩蓋內(nèi)心的空虛，以侃侃而談彌補(bǔ)心靈上的交流默契的缺乏。作為知音，一個眉頭，一個眸子，一個手勢，都可以轉(zhuǎn)化為滔滔江水般的傳情達(dá)意，何來冗長多余的言辭？

　　我們應(yīng)該慶幸那些古代詩人的知音難求吧。否則，就不會出現(xiàn)這些精煉而又黏稠的詩句了。

　　《唐詩三百首》開篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現(xiàn)的不急不促，淡淡說來而有不盡棖觸的余音，那種清高，那種孤傲，那種不經(jīng)意間的淡然，真是讓人拍案叫絕�？烧l知，身為唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時代，要用多少年集聚的散淡和凄楚，才發(fā)的出這區(qū)區(qū)十個字的感嘆！

　　最喜歡的，是李白的《長干行》，隨著古代女子旖旎瀏亮的吟唱，我們追憶了她年少時清純的'愛情，展眉時天然的嬌媚，盼夫時真摯的繾綣，因她的笑容而喜悅，因她的皺眉而心疼。白描和比興的手法與詩本身巧妙地融為一體，不覺突兀，不覺露骨。會想象她踏過深苔時擠出的積水，守望在長風(fēng)沙時被撩起的長發(fā)，輕輕滑過枯葉的手指，隨風(fēng)搖曳的芙蓉帳，絲帛上金絲銀線繡成的鷓鴣。想象著她手捧著紅絲硯，花燭下索詩篇，想象她春寒料峭透冰綃，香爐懶去燒……那些動人的場景，現(xiàn)代又有誰能恰心恰意地導(dǎo)演出來？

　　從《唐詩三百首》領(lǐng)悟到的，既有那些詩人們孤苦愁郁的淺斟低吟，觸動最深的，還是他們對這篇古老的神州大地的一腔熱愛。書中贊也有，恨更多。然而，他們痛心疾首的憤恨，何嘗又不是愛的表達(dá)。愛到至深，方為恨�！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”……一想到老淚縱橫的少陵野老，不可抑止的悲慟，接踵而來。一個文人尚且如此，那么，有多少縱橫殺場的戰(zhàn)士身披甲胄，手持刀戟，以威震山河的氣勢誓死捍衛(wèi)家園，以赤血肝膽化為戰(zhàn)場盡頭慘烈的夕陽，緩緩流入附近的那條長河，染紅了中國的大地……

　　戰(zhàn)場之外，更是有一群淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著云展云舒，花開花落，溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候，更是滋潤了他們的生命意識，想到生命對于毀滅的抵抗。于是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重復(fù)著感時傷逝的節(jié)律。中流屹立，凌風(fēng)憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服于自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。

　　張中行先生說，詩是寫人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細(xì)膩，盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃，也是含滿了真情的表白。這真應(yīng)了詩人布萊爾的一句話：“一粒沙中見世界，一朵花里見天堂。一手掌握無限大，永恒不比片刻長”。而一本薄薄的《唐詩三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個永恒的瞬間！

　　每個人本是歲月一芥浮萍，漫漫歷史長河，沒人計較它的過往，它的留停�；蛟S我們的才華情感不及他們，但是我們的心，卻能跟著平平仄仄的節(jié)奏，追隨他們的步伐，向他們慢慢靠攏。有人說人生就是一首詩，而《唐詩三百首》，大概就是潛伏在詩中的詩眼吧……

唐詩讀后感9

　　暑假，一次偶然的機(jī)會，我讀完了陳磊的《半小時漫畫唐詩》這本書，在閱讀中我發(fā)現(xiàn)了許多樂趣。

　　不同于普通漫畫，這本書里反而文字更多，但精美的圖案也令人哈哈大笑，乍一看好像全是笑點，但其實卻體現(xiàn)出唐詩的重點。

　　《半小時漫畫唐詩》里用豐富的圖畫表達(dá)詩人的.性格和特點，用各種奇形怪狀的字體表達(dá)情感，用文字去介紹詩人，用豐富的色彩給文章活力。

　　比如李白，在書里他的形象是：一手高舉酒杯一手提酒壺，眼睛半睜半閉，兩眉毛高高翹起，臉上紅撲撲，嘴角上揚，胡子也是彎的，似乎也喝醉了，這不，一下就充分體現(xiàn)出了李白愛喝酒的特點。書中也詳細(xì)講解了李白的一生，每句話都恰到好處，把幽默的漫畫和枯燥的資料合并，從知識中獲取樂趣，從樂趣中提取知識。我想，如果同學(xué)們都從這種閱讀方式中愛上閱讀，愛上追求知識的過程，從此不再厭煩干巴巴的古典名著，字里行間體會它的樂趣，給心靈極大的啟發(fā)，對學(xué)習(xí)也有益無害，推薦大家看一下這本書，改變對閱讀的看法，在閱讀中尋找快樂。

　　有些同學(xué)基礎(chǔ)滿分，但是遇到閱讀題像釘子碰到氣球泄了氣，然而往往閱讀題分?jǐn)?shù)高，題目難，閱讀量少的同學(xué)就拿不到分，使閱讀題成為了同學(xué)們的眼中釘、肉中刺，考試總從這“掉坑”。有些同學(xué)就站了起來，他們熱愛閱讀，有閱讀題就好像上帝福音，不說拿滿分也得拿多半。我們不妨換個方式讀書，有圖畫的書，邊讀邊看其中的圖畫，品味作者要表達(dá)的情感，看完后再看看沒圖畫的文字，想象畫面，猜測情節(jié)，慢慢自然會愛上這種追求情節(jié)的過程，愛上閱讀！

　　這本書讓我對閱讀更加喜愛，知道了怎么樣從閱讀中尋找樂趣，也找到了愛上閱讀的方法：有圖，品味；無圖，想象；在閱讀中尋找樂趣，而不是為了讀書而讀書，這才是讀書的最大意義�。�

唐詩讀后感10

　　在中國上下五千年的歷史中，有這么一些字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。

　　盛唐氣象的形成有詩歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的.運用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國詩歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論中已從多方面做過論述，本限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、化的發(fā)展以及當(dāng)時的社會背景方面做一番探討。從歷史、化的發(fā)展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯；北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方風(fēng)華靡，北方風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸；北方的書法多見于碑，北碑凝重�！端鍟�·學(xué)傳序》說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則過其意；，理深者便于時用，華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方化或單一的北方化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國，以及大運河的通航，已經(jīng)開啟了南北化互補(bǔ)的過程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，化交融的過程大大地加速了。南朝的“”妝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“”，“各去所短，合其兩長，則質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”（《隋書·學(xué)傳序》）一種融合了南北化之長的、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新化的升華。如果說戰(zhàn)國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

　　在唐玄宗后期，“開元盛世”的歷史氣象便開始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩歌中看出，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會階層之間的差別，從而透露出社會發(fā)展的不和諧；又如杜牧的詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己

　　尋花問柳、風(fēng)花雪月的日子，同時也從側(cè)面透露出揚州娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)，從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，這是唐朝經(jīng)濟(jì)化高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。但是，物極必反，當(dāng)這種”繁華“超過一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當(dāng)?shù)貙懙馈贝合�苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。

　　李白是唐帝國國勢鼎盛時期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時期，大歷年間，詩歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此來源于秘寫作缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩人無不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時代，大唐帝國日薄西山，詩歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。

　　拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。《唐詩三百首》，寄托了中國人對明的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

唐詩讀后感11

　　品味書香，經(jīng)典閱讀，在漫長的暑假里，我讀了這一本好書——《寫給孩子的唐詩之路》。

　　唐詩——一個漢唐文化的璀璨珍寶。它是中華民族漢文化的見證，向我們介紹幾千年前中華大地上的精彩紛呈。而在書中，講述了一個始于西陵渡，至于巾山，一個生生不息的唐詩之路。

　　在曹娥江畔的東山，是唐詩之路上山水詩文脈的起點。李白三次來東山，留下了“不向東山久，薔薇幾度花”、“所愿歸東山，寸心于此足”的千古詩篇。在這里，更有謝安、謝靈運他們的縱情山水，創(chuàng)作了許多著名的山水詩，給后人留下盛世之時他們的灑脫率性。

　　在臨海的'巾山中，是唐詩之路的終點。在那里，有豪邁任俠的駱賓王；在那里，有“如疾風(fēng)送云，收霞推月”的鄭虔；在那里，有“一代文宗”之稱的顧況；在那里，有“任蕃題后無人繼”的任翻。

　　在這個唐詩之路中，還有許多的山水與詩文，而這一本《寫給孩子們的唐詩之路》中，有著許多名山大川、文人墨客。他們漸漸形成了這一條獨一無二的文化，而這一文化——便是中華民族歷代傳承下來的漢文化。我們要牢記這些千古絕唱，不要讓他們成為歷史。

唐詩讀后感12

　　這個暑假里，我走進(jìn)了中華經(jīng)典之《唐詩三百首》，我仿佛穿越到了唐朝那個繁華盛世，貪婪地享用著精神美食。

　　最讓我著迷的是詩仙李白。里面李白的詩有《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《送友人》、《靜夜思》等等幾十首。

　　正如許多偉大的作家一樣，李白的詩包含著浪漫主義和現(xiàn)實主義，他是一個浪漫主義的大師。李白的詩有著不滿現(xiàn)實的反抗精神。他的詩對祖國表示了熱愛，對人民表示了同情，對黑暗現(xiàn)象表示了憎恨。

　　我最喜歡的是《獨坐敬亭山》。在這里，他把敬亭山當(dāng)作心心相印的朋友，好像它能理解自己的.孤獨和寂寞似的。他想象著從梅花那里可以得到春天的消息，多以他寫道：“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”；他又想象著美好的月亮可以和自己相伴同歸，所以他又寫道：“暮從碧山下，山月隨人歸”；他還想象著春風(fēng)也會同情自己的愁苦，所以“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青“；而且“雁引愁心去，山街好月來”，連飛雁和青山都成為他的知己，它們能夠帶去他所憎恨的而帶來他所喜愛的。他的想象力真是不尋常啊！他把自己的感情和愿望注入被描寫的景物之中，使他的詩很有意境。

　　這本書中還有杜甫、白居易、劉禹錫等偉大詩人寫的詩，都令我流連忘返！

唐詩讀后感13

　　如果說中國是一個詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國人的精神力量。簡潔生動的語言似乎在告訴我們中國的歷史和文化。

　　可以說《唐詩三百首》是一部唐詩選本，近兩百年來在國內(nèi)外廣為流傳和流行已久。作為唐詩的代表作，它有以下鮮明的特點：

　　第一，選的詩風(fēng)全面。五言古詩、律詩、絕句，以及七言古詩、律詩、絕句、樂府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。

　　第二，選詩作者太多。有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無名氏等許多“小家族”。

　　第三，選詩朗朗上口，容易背誦。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。

　　第四，選詩取材廣泛，不拘泥于一種模式。有描寫自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的'《兵車行》；也有詩人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫回國時的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，比如白居易的《長恨歌》.這本書包羅萬象，從市井風(fēng)情到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨，浪漫主義和現(xiàn)實主義。

　　每首詩都來自不同詩人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩都那么耐人尋味，每一首詩都那么深刻。我拿起《唐詩三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩都是寓言，告訴我一個深刻的道理。讀古詩可以幫助一個迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。

　　總之，我認(rèn)為這本書《唐詩三百首》將會把唐詩的精華永遠(yuǎn)留在中國幾代人的心中。我非常感謝這本書的編輯給了我們很好的精神食糧。作為一個中國人，讓我們“讀好唐詩三百首，不會寫詩就唱”。

唐詩讀后感14

　　如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。唐詩，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

　　可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。作為展示唐詩精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：

　　第一、所選的詩體式全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。

　　第二、所選詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。

　　第三、所選的詩瑯瑯上口，易于成誦。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春曉》（孟浩然）、《靜夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。這些詩意境優(yōu)美，詠吟諧和，上至垂暮老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。

　　第四、所選的詩取材廣泛，不拘一格。既有描寫自然風(fēng)光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田園風(fēng)情的，如孟浩然的《過故人莊》。既有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有表達(dá)詩人對友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時的復(fù)雜心情，如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的《長恨歌》……從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國恨家愁，浪漫主義與現(xiàn)實主義，這本書是應(yīng)有盡有。

　　每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們；它像老師，不論在學(xué)習(xí)上還是工作上，時刻教導(dǎo)著我們，激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，每一首詩那樣含義深刻。拿起《唐詩三百首》再次細(xì)細(xì)品讀，我發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個寓言故事，都在告訴我一個深刻的道理。品讀書中的`古詩，能讓一個迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

　　總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠(yuǎn)地留在一代代中國人的心中。我很感謝這本書的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本很好的精神食糧。作為一個中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”吧！

　　唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。

　　清人彭定求等所編《全唐詩》共收集有唐一代2200余位詩人的48900多首詩歌。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、陳昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。唐詩在詩體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩、樂府詩乃至律詩、絕句無不具備，許多詩人對近體詩體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度；唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農(nóng)、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達(dá)等多姿多態(tài)之景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實記錄了有唐一代的社會史實，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

　　唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了一個動態(tài)的流變過程。明人高木秉的《唐詩品匯》把唐詩分為初、盛、中、晚四個時期，是大體符合唐詩發(fā)展歷程的。從唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐時期，這一段也可稱作唐詩的徘徊時期。本期詩歌大抵沿襲了齊梁余風(fēng)，題材狹窄，格調(diào)纖弱。到唐初四杰出，詩風(fēng)始有所振起。稍后陳昂力倡漢魏風(fēng)骨，詩風(fēng)為之一變；從玄宗開元元年到代宗永泰元年713一765為盛唐時代。本期名家比肩接踵，詩歌創(chuàng)作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐氣象”。李白是唐帝國國勢鼎盛時期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時期，大歷年間，詩歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩人無不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時代，大唐帝國日薄西山，詩歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。

　　唐詩之所以如此高度繁榮，原因是多方面的。與有唐一代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與思想的自由和對外文化交流的寬松環(huán)境，與科舉詩賦取士、與中下層士人活躍等因素密不可分。另外，從詩史的內(nèi)在流變歷程看，《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府和魏晉南北朝詩歌為唐詩的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　在古代的唐詩選本中，清人孫沫的《唐詩三百首》最為流行。今人喻守真有《唐詩三百首詳析》中華書局版，對藝術(shù)特色的講解甚為詳切。今人唐詩選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩282首，凡七十八家，選詩頗具眼量，小傳、注釋新見迭出，自成一家；一是馬茂元《唐詩選》人民文學(xué)出版社出版，選詩500余首，按體例排列，注釋簡明，分析詳備。

唐詩讀后感15

　　我在收拾舊書的時候發(fā)現(xiàn)了兩本配套的唐詩三百首，我就拿起來看。

　　隨便一翻就翻到兩首古詩而且都是學(xué)過的一首是望廬山瀑布，溫習(xí)一下吧，估計好多人都忘了。望廬山瀑布（唐）李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。還有黃鶴樓送孟浩然之廣陵，再溫習(xí)一下也不錯。黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　又翻了一頁，看了一會，都是沒學(xué)過的詩。有一首是杜牧的赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。還有于鵠的巴女謠巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時。不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。我去電腦上查了一些有關(guān)赤壁和巴女謠的一些資料。赤壁這首詩的意思是斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；自己拿來磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。假使當(dāng)年東風(fēng)不給周瑜的.火攻計方便；大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。巴女謠這首詩的意思是一個巴地的女孩騎著一頭牛，唱著民歌，沿著處處鋪展著荷葉、處處盛開著荷花的江岸，慢悠悠地回家。不怕天晚了找不到家門，我記得我家門前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿籬笆。

　　我個人覺得能讓我們長知識，都了解古詩，所以可以去看一看。

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