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跟離別有關(guān)的唐詩
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的跟離別有關(guān)的唐詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
送李少府貶峽中王少府貶長沙
唐代：高適
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。
譯文
此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問被貶的去處。
巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽的歸雁會為我捎來回書。
秋日青楓江上孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。
圣明朝代如今定會多施雨露，暫時分手希望你們不要躊躇。
注釋
�、艒{中：此指夔州巫山縣(今屬重慶)。
�、浦喚樱嘿H官的地方。
�、俏讔{：地名，在今重慶市巫山縣東。古民謠《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
�、群怅枺旱孛�，今屬湖南。相傳每年秋天，北方的南飛之雁，至衡陽的回雁峰，便折回北方。這是由長沙想到衡陽，意思要王少府至長沙后多寫信來。
�、汕鄺鹘旱孛�，在花溪。秋帆：指秋風(fēng)吹著小舟，送友人遠(yuǎn)去。
送梓州李使君
唐代：王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
譯文
萬壑古樹高聳云天，千山深處杜鵑啼囀。
山中春雨一夜未停，樹叢梢頭流淌百泉。
漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。
望你發(fā)揚文翁政績，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
注釋
⑴梓州：《唐詩正音》作“東川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三臺。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。
�、欺�(hè)：山谷。
�、嵌霹N：鳥名，一名杜宇，又名子規(guī)。
�、纫灰褂辏阂蛔鳌耙话胗辍薄�
�、蓸滂�(miǎo)：樹梢。
⑹漢女：漢水的婦女。橦(tóng)布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。
�、税停汗艊�，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時為主糧之一。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。
�、涛奈蹋簼h景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。翻：翻然改變，通“反”。
�、拖荣t：已經(jīng)去世的有才德的人。這里指漢景帝時蜀郡守。最后兩句，紀(jì)昀說是“不可解”。趙殿成說是“不敢，當(dāng)是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當(dāng)更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說中，趙說似可采。
送靈澈上人
唐代：劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标�，青山獨歸遠(yuǎn)。
譯文
青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠(yuǎn)的鐘聲。
背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
�、澎`澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。
�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
�、氰�(yǎo)杳：深遠(yuǎn)的樣子。
�、群�(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。
送友人
[唐]李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注釋：
郭：古代在城外修筑的一種外墻。
白水：明凈的水
為別：分別
游子：離家遠(yuǎn)游的人
一：助詞，加強(qiáng)語氣。
蓬：古書上說的一種植物，干枯后根株斷開，遇風(fēng)飛旋，也稱“飛蓬”。詩人用“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。
征：征途，遠(yuǎn)行。
茲：此，現(xiàn)在。
蕭蕭：馬鳴聲。
班馬：離群的馬。這里指載人遠(yuǎn)離的馬。（注：不要寫成“斑馬”）
譯文：
蒼山翠嶺橫臥北城外，清澈的河水環(huán)繞東城流。
此地一為別，你將如蓬草孤獨行萬里。
游子的行蹤似天上浮云，落日難留，縱有深深情誼。
揮手告別，你我各奔東西。蕭蕭長嗚，馬匹也怨別離。
賞析：
這是一首五言律詩。
首聯(lián)是一工對，“青”“白”是顏色對，“山”“水”是同類對，“橫”“繞”一動一靜為反對，“北”“東”為方位對；“郭”“城”為同類對。其中“城”與“郭”互文見義。此聯(lián)不僅描繪出一幅美麗的風(fēng)景畫，交待了送別時的大場景，而且山靜水動又是詩人與友人生活情景的象征：一靜一動，我留君去，一北一東，自然的引起下聯(lián)。王國維《人間詞話》有“一切景語皆為情語”之說，此聯(lián)即情景交融的佳句。
頷聯(lián)是應(yīng)該用對仗的。此聯(lián)從語意上看可視為流水對形式，即兩聯(lián)語義相承。但純從對的角度看不是工對，甚至可以說不“對”，它恰恰體現(xiàn)了李白“天然去雕飾”的詩風(fēng)，也符合古人不以形式束縛內(nèi)容的看法。此聯(lián)出句“此地一為別”語意陡轉(zhuǎn)，將上聯(lián)的詩情畫意扯破，有一股悲劇的感人力量。佛教將“愛別離”視為人生八苦之一，是深諳人性的；今人猶視出遠(yuǎn)門為畏途，何況交通不便、信息難通的古人呢?
故古有“離愁別苦?之語。離別之苦是雙方的，但詩人在此最為關(guān)心的是朋友前途的一路風(fēng)霜，“孤蓬萬里征”一句有不盡的關(guān)切殷情。俗云“在家千日好，出外當(dāng)時難”，更何況此行是。“萬里”長征呢!古人常以飛蓬、轉(zhuǎn)蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因為二者都有屈從大自然、任它物調(diào)戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象時十分沉重，有無限的不忍之情，非道一聲珍重可比。
接下來頸聯(lián)則感情平緩，止住了傷痛。離別既然是不可避免的，那就讓我們銘記此斷腸時刻，牢記住對方，慢慢的將一種相思化作兩地閑愁吧。太白集王琦注云：“浮云一往而無定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情�！睆恼Z法修辭角度看，此聯(lián)是名詞語，四個名詞短語之間不用謂語連接，其間留有空隙，可由讀者去填充創(chuàng)造。
浮云既有飄忽不定的特點，也有相對靜止的特點，當(dāng)無風(fēng)之時，云的凝重常讓人看不出其動態(tài)，杜甫有“云在意俱遲”詩句即是此景。故出句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復(fù)雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對友人的祝福之情�！跋﹃枱o限好”、“落日長河圓”，但愿友人前路陽光燦爛，諸事圓滿遂心。如此理解又呼應(yīng)了“孤蓬萬里征”一句。
尾聯(lián)瀟灑自然，余味無窮。再見了，朋友!揮手之余，友人身影漸漸遠(yuǎn)去，不可復(fù)識，但那可親的友人坐騎似諳人性，仍從看不到的遠(yuǎn)處蕭蕭長鳴，娓娓辭別而又報導(dǎo)平安的信息，將離別的場景及情緒變得很長!很長！
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