《韓碑》唐詩賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的《韓碑》唐詩賞析，一起來看看吧。
《韓碑》唐詩賞析1
【作品介紹】
《韓碑》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第539卷第54首。全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態(tài)度比較公允。
【原文】
韓碑
作者：唐·李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不系于職司。
當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩。
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。
碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【翻譯】
元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮�；次髂尜\為禍五十年，割據(jù)一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來割據(jù)平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。
圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛(wèi)護。他腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。
韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當(dāng)仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴(yán)筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫在石碑之上。
碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解；有人便向皇上進讒，誣蔑此文偏私失實。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。
【賞析】
全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態(tài)度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。敘議相兼，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復(fù)《玉溪生詩意》中說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。
這首詩是一則歷史。公元817年（憲宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執(zhí)行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的`，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。
【《平淮西碑》（韓愈《韓碑》）原文】
天以唐克肖其德，圣子神孫，繼繼承承，于千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內(nèi)外，悉主悉臣。高祖太宗，既除既治。高宗中睿，休養(yǎng)生息。至于玄宗，受報收功，極熾而豐。物眾地大，孽芽其間。肅宗代宗，德祖順考，以勤以容。大慝適去，稂莠不薅，相臣將臣，文恬武嬉,習(xí)熟見聞，以為當(dāng)然。睿圣文武皇帝既受群臣朝，乃考圖數(shù)貢曰：“嗚呼！天既全付予有家，今傳次在予。予不能事事，其何以見于郊廟?”群臣震懾，奔走率職。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易定，致魏博貝衛(wèi)澶相，無不從志�；实墼唬骸安豢删课洌杵渖傧�。”九年，蔡將死，蔡人立其子元濟以請。不許，遂燒舞陽，犯葉、襄城，以動?xùn)|都，放兵四劫。皇帝歷問于朝，一二臣外皆曰：“蔡帥之不庭授，于今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。因撫而有，順且無事�！贝蠊僖軟Q唱聲，萬口和附，并為一談，牢不可破�；实墼唬骸拔┨煳┳孀谒愿度斡枵�，庶其在此。予何敢不力?況一二臣同，不為無助�！痹唬骸肮忸�！汝為陳許帥，維是河?xùn)|、魏博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之�！痹唬骸爸刎�！汝故有河陽、懷，今益以汝。維是朔方、義成、陜、益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之。”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之。”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行于壽者，汝皆將之。”曰：“道古！妝其觀察鄂岳�！痹唬骸皭�！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰(zhàn)�！痹唬骸岸龋∪觊L御史，其往視師�！痹唬骸皬V度！惟汝予同，汝遂相矛，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節(jié)都統(tǒng)諸軍�！痹唬骸笆刂t！汝出入左右，妝惟近臣，其往撫師�！痹唬骸岸�！汝其往，衣服飲食予士。無寒無饑，以既厥事。遂生蔡人，賜汝節(jié)斧，通天御帶，衛(wèi)卒三百。凡茲廷臣，汝擇自從。惟其賢能，無憚大吏。庚申，予其臨門送汝。”曰：“御史！予憫士大夫戰(zhàn)甚苦，自今以往,非郊廟祠祀，其無用樂�！�
顏、胤、武合攻其北，大戰(zhàn)十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。道古攻其東南，八戰(zhàn)，降萬三千。再入申，破其外城。文通戰(zhàn)其東，十余遇，降萬二千。愬人其西，得賊將，輒釋不殺；用其策，戰(zhàn)比有功。十二年八月，丞相度至師，都統(tǒng)弘責(zé)戰(zhàn)益急，顏、胤、武合戰(zhàn)亦用命。元濟盡并其眾洄曲以備。十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻。盡得其屬人卒。辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大饗賚功。師還之日，因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，愿歸為農(nóng)者十九，悉縱之。斬元濟京師。冊功，弘加侍中，愬為左仆射，帥山南東道。顏、胤皆加司空，公武以散騎常侍帥鄜坊、丹、延，道古進大夫，文通加散騎常侍，丞相度朝京師，道封晉國公，進階金紫光祿大夫，以舊官相，而以其副總為工部尚書，領(lǐng)蔡任。既還奏，群臣請紀(jì)圣功，被之金石�；实垡悦加�。臣愈再拜稽首而獻文曰：
唐承天命，遂臣萬邦；孰居近土,襲盜以狂。往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起。四圣不宥，屢興師征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食，婦織不裳，輸之以車，為卒賜糧。外多失朝，曠不岳狩，百隸怠官，事忘其舊。帝時繼位，顧瞻咨嗟；惟汝文武，孰恤予家。既斬吳蜀，旋取山東，魏將首義，六州降從。
淮蔡不順，自以為強，提兵叫誰，欲事故常。始命討之，遂連奸鄰，陰遣刺客，來賊相臣。方戰(zhàn)未利，內(nèi)驚京師；群公上言，莫若惠來。帝為不聞，與神為謀，乃相同德，以訖天誅。
乃敕顏、胤，恕、武、古、通，咸統(tǒng)于弘，各奏汝功。三方分攻，五萬其師，大軍北乘，厥數(shù)倍之。常兵時曲，軍士蠢蠢，既翦陵云，蔡卒大窘。勝之邵陵，郾城來降，自夏入秋,復(fù)屯相望。兵頓不勵，告功不時，帝哀征夫，命相往釐。士飽而歌，馬騰于槽，試之新城，賊遇敗逃。盡抽其有，聚以防我，西師躍入，道無留者。額額察城，其疆千里，既入而有，莫不順俟。
帝有恩言，相度來宣：“誅止其魁，釋其下人�！辈讨浞颍都缀粑�，蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告饑，船粟往哺；蔡人告寒，賜以繒布。始時蔡人，禁不往來；今相從戲，里門夜開。始時蔡人，進戰(zhàn)退戮，今旰而起，左飧右粥。為之擇人，以收余憊，選吏賜牛，教而不稅。蔡人有言：始迷不知；今乃大覺。羞前之為。蔡人有言：天子明圣，不順族誅，順保性命。汝不吾信，視此蔡方；孰為不順，往斧其吭。凡叛有數(shù)，聲勢相倚，吾強不支，汝弱奚恃?其告而長，而父而兄,奔走偕來，同我太平�；床虨閬y，天子伐之，既伐而饑，天子活之。始議伐蔡，卿士莫隨，既伐四年，小大并疑。不赦不疑，由天子明。凡此蔡功，惟斷乃成。既定淮蔡，四夷畢來；遂開明堂，坐以治之。
【作者介紹】
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《韓碑》唐詩賞析2
《韓碑》
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生［豸區(qū)］［豸區(qū)］生羆。
不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不系于職司。
當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，
點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩，
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑，
碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與?赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【簡析】
全詩意在敘韓愈撰寫碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。
唐憲宗時，宰相裴度兼任新義軍節(jié)度使和淮西宣慰處置使，都統(tǒng)軍隊平定淮西。其時韓愈作為行軍司馬�；床唐蕉ㄒ院�，他隨裴度還朝，憲宗詔其撰寫平淮西碑。韓愈以為淮西之役是裴度能堅持憲宗的主張取勝的，從整個戰(zhàn)役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍側(cè)于稱贊裴度的功績。但在戰(zhàn)斗中，先攻入蔡州擒住吳元濟的，卻是唐鄧隨節(jié)度使李?。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女，常出入于宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實。于是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學(xué)士段文昌另寫。
實際上，攻破蔡州，李?確立大功，然而裴度卻是整個戰(zhàn)役的領(lǐng)導(dǎo)者，作用自然更大。況且韓碑既未抹煞李?雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態(tài)度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。
沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翔，在爾時如景星慶云，偶然一見。同時還認(rèn)為段文昌文較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳?磨去段文，仍立韓碑，大是快事。這個意見也比較中肯。
全詩分為五個部分。從開頭到長戈利予日可麾，為第一部分。寫憲宗削平藩鎮(zhèn)的決心和淮西藩鎮(zhèn)長期跋扈猖獗。從帝得圣相相曰度到功無與讓恩不訾，為第二部分。敘寫裴度任統(tǒng)帥，率軍平蔡的功績。從帝曰汝度功第一到言訖屢頷天子頤，為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從公退齋戒坐小閣到今無其器存其辭，為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程，并就推碑抒發(fā)感慨。從嗚呼圣皇及圣相到以為封禪玉檢明堂基結(jié)束，為第五部分。贊頌憲宗、裴度的功績和韓碑的不朽價值。
詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優(yōu)點，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復(fù)《玉溪生詩意》說：生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。朱彝尊說：（句奇語重）四字，評韓文，即自評其詩，這些都頗有見地。
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