《元丹丘歌》唐詩翻譯及賞析
《元丹丘歌》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：
元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清流。
暮還嵩岑之紫煙，三十六峰常周旋。
長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風(fēng)。
橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。
【前言】
《元丹丘歌》是詩人李白所寫的一首七言古詩，被選入《全唐詩》的第166卷第008首。此詩贊揚(yáng)元丹丘愛神仙�！皭凵裣伞笔侨娭�。飲于潁川，還于嵩山，為愛神仙之行。騎飛龍，橫河、跨海、通天，是詩人希望他修成正果后可具備的神通。末句表明了解元丹丘長周旋的真正動機(jī)—游心無窮，達(dá)到莊子所說的逍遙狀態(tài)。
【注釋】
�、旁で穑豪畎锥畾q左右在蜀中認(rèn)識的道友，他們曾一起在河南穎陽嵩山隱居。他是李白一生中最重要的交游人物之一
�、茲}川：這里指穎水，源出河南省登封市嵩山西南，東南流入安徽，匯入淮河
�、轻葬横陨街�。嵩山，王琦注引《河南通志》：嵩山，居四岳之中，故謂之中岳。其山二峰，東曰太室，西曰少室。南跨登封，北跨鞏邑，西跨洛陽，東跨密縣，綿亙一百五十余里。少室山，穎水出焉。共有三十六峰。紫煙：紫色的瑞云
�、溶b星虹：謂登上星宿和彩虹
【翻譯】
元丹丘喜好神仙之術(shù)，早晨他在清清的穎川邊飲水，晚上在紫煙繚繞的嵩山峰頂閑游，嵩山三十六峰的絕頂燦列處都有元丹丘的蹤跡。盤旋于天際，腳踩著彩虹，又好像騎著飛龍在飛行兩耳呼呼生風(fēng)。能夠橫跨江河、飛越大海，自由邀游在空中，一直通向神話中的天國。
【賞析】
此詩贊揚(yáng)元丹丘愛神仙�！皭凵裣伞笔侨娭郏娙讼Ｍ蕹烧罂删邆涞纳裢�。詩中故意把元丹丘寫成一個能騎龍升天、橫河跨海的神仙，表達(dá)了他對老友的美好祝愿，也是對老友的戲謔。李白真心希望元丹丘像神仙一樣的自由快活，當(dāng)然也表達(dá)了李白自己的愿望。
道教的'神話常常會激超詩人的豐富想象，仿佛遭士們過的也是神仙生活，也能擺脫人世間的種種限制，享受神仙的超脫和自由，以滿足他們向往自由的心理和愿望。這首詩的基本內(nèi)容就是這樣。
“元丹丘，愛神仙�！薄皭凵裣伞币蛔鳌昂蒙裣伞�。以“好”字為是。正因?yàn)樵で鹣埠蒙裣芍g(shù)，所以他才長期在嵩山修練。下三句就是他常年在嵩山中求仙學(xué)道的夸張描寫�！俺嫕}川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十六峰常周旋。”詩中把元丹丘長期在嵩山的活動浪漫化，夸張地說成是一天之內(nèi)的活動。仿佛他已成仙得道，有了神仙飛騰之術(shù)。早上，他還在清清的穎川邊飲水，晚上就出現(xiàn)在紫煙繚繞的嵩山峰頂，在嵩山三十六峰的絕頂燦列處都有元丹丘的蹤跡。嵩山在今河南省登封縣，是五岳之一的中岳。唐時這里是道教最盛的地方。著名的道教勝地嵩陽觀和中岳廟就在這里。嵩山有太室、少室二山，二山各有三十六峰，共計七十二峰。大概在唐時嵩山有名字的只有三十六峰，后來愈來愈多，但三十六峰也只是一個約數(shù)，言其多而已。
下面詩中著重寫元丹丘的神通：“長周旋，躡星虹。身騎飛龍耳生風(fēng)。橫河跨海與天通�！毙呛�，指流星和虹霓。躡是踏的意思�！败b星虹”即腳踏流星和虹霓。以上詩句意即腳踏星虹，身騎飛龍，速度之快，星馳電閃，只覺得兩耳生風(fēng)。可以橫跨江河，飛越大海，在天空自由邀游，一直通向神話中的天國。這與屈原《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭書兮，神高馳之邈邈。”乘飛龍邀游天國是同一寓意，即借飛升以向往自由，借游仙以寄托理想。
詩的最后一句說�！拔抑獱栍涡臒o窮�！薄段脑酚⑷A》“游心”作“心游”，意思就更為明顯。原來“躡星虹”、“乘飛龍”，“橫河跨�！钡臒o窮之游，都只是“心游”而已。這一切都是詩人想象中的產(chǎn)物。并非真實(shí)。原來只是精神上的一番自由和逍遙之游。這與莊子“游心”（《莊子·則陽》：“知游心于無窮�！保┑木裱问峭耆恢碌�。
此詩是歌謠體，用三、三、七的句式。使詩句更加活潑，富有變化。詩的前半首和后半首結(jié)構(gòu)重疊，有一種長短相間，循環(huán)復(fù)沓的音樂美。后半首的首句與前半首的來句還用頂針格的修辭手法，使前后段自然銜接，天衣無縫。此詩有語言明白如話，自然天鯪的民歌風(fēng)味，讀起來朗朗上口。由此可見，李白在學(xué)再民歌方面是下了一番功夫的，此詩就是他學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)秀結(jié)晶。
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