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搗練子·邊堠遠宋詞閱讀賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的搗練子·邊堠遠宋詞閱讀賞析，希望對大家有所幫助。
搗練子·邊堠遠
賀鑄
邊堠遠，置郵稀，附與征衣襯鐵衣。
連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸。
賞析
這是《搗練子》的最后一首，內(nèi)容承前邊幾首意脈，也是以搗衣為題材，寫思婦對征人的懷念。
詞的發(fā)端兩句：“邊堠遠，置郵稀”，寫思婦搗制好征衣，準備寄給遠方征人。“邊堠”，邊境上瞭望敵情的土堡，屬哨所性質(zhì)，是邊境駐扎軍隊的地方，也就是征人戍守的地方�！爸绵]”，馬遞為置，步遞為郵。古代的郵遞工具和設(shè)施，即指驛車、驛馬、驛站。“稀”是少的意思，古代郵遞本來就不方便，駐地既“遠”，而置郵又“稀”，更見寄衣的困難。這兩句的大意是說：邊關(guān)千里迢迢，而官家的驛車馬配備甚少。在這兩句的背后，分明隱藏著對于封建統(tǒng)治者的譴責(zé)。因為邊堠再遠，也不應(yīng)是“十書九不到，一到忽經(jīng)年”（賈島《寄遠》詩）的理由。為什么蘇軾寫供帝王妃子享用的新鮮荔枝龍眼如何不遠萬里及時貢進，不是有“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催�！w車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采”（《荔枝嘆》）之句么？根本原因還是執(zhí)政者對戍人及其家屬的苦痛，置若罔聞，熟視無睹造成的，主觀上有其不可推卸的責(zé)任。這一層深的思想意義，就蘊藏在“置郵稀”三字的輕描淡寫中，對此微言深意，不可等閑視之。
第三句“附與征衣襯鐵衣”，承上兩句意脈，既然官家驛車配備甚少，難得今天見到驛使，寄言之外，還附與趕制的'征衣，有它襯里，征人披上鐵甲便不會感覺寒冷了。這樸實無華的語言中，傾注了思婦的無限深情，體現(xiàn)了她對征人無微不至的體貼關(guān)懷。詞的結(jié)尾兩句“連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸”，說征人回鄉(xiāng)既不可能，只好指望多多在夢中相見，只盼望明年開春后能接到征人來信。這是寫思婦對生活要求低到再不能低的限度，她不敢想真的重逢，只希望夢中相會就滿足了。她不敢想人歸，只寄希望于明年能收到回信，就是無限安慰。這是因為在它的背后，不知曾有多少個幻想變成泡影，多少次熱望化成灰燼，得到的寶貴教訓(xùn)。這樣寫，顯而易見，比直接寫盼望征人早日歸來，感情要蘊含深沉千萬倍，因而耐人尋味，哀怨感人更深。
創(chuàng)作背景
在中國歷史上，北宋是最為孱弱的王朝之一，從開國時起，邊疆少數(shù)民族政權(quán)便不斷對之進行侵擾。正因為如此，被朝廷征發(fā)，駐守在北陲苦寒地帶的戍卒為數(shù)巨多，他們遠離家鄉(xiāng)、親人，生死卻不為封建統(tǒng)治者所關(guān)心。“誰知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥！”（劉克莊《軍中樂》）便是戍卒生活的真實寫照。戰(zhàn)爭和死亡時刻威脅著他們的生命，朝廷又無絲毫體恤，自然而然，親人牽腸掛肚的思念就成了極為正常亦極為普遍的社會現(xiàn)象。賀鑄在《部兵之狄丘道中懷寄鼓城社友》詩中就曾描述過元豐七年（1084）冬他在徐州親眼看見的慘狀：“役夫前驅(qū)行，少婦痛不隨。分攜仰天哭，聲盡有余悲。”詞人是一位對人民疾苦深懷同情的文學(xué)家，面對這種殘酷的社會現(xiàn)實，他創(chuàng)作了幾首《搗練子》，代思婦征夫們訴說他們的痛楚，這首詞即其中一首。
作者簡介
賀鑄（1052—1125），宋代詞人。字方回，自號慶湖遺老，衛(wèi)州共城（今河南輝縣）。宋太祖孝惠皇后族孫。曾任泗州通判等職。晚居吳下。博學(xué)強記，長于度曲，掇拾前人詩句，少加隱括，皆為新奇。又好以舊譜填新詞而改易調(diào)名，謂之“寓聲”。詞多刻畫閨情離思，也有嗟嘆功名不就而縱酒狂放之作。風(fēng)格多樣，盛麗、妖冶、幽潔、悲壯，皆深于情，工于語。嘗作《青玉案》，有“梅子黃時雨”句，世稱賀梅子。有《慶湖遺老集》《東山詞》（又稱《東山寓聲樂府》）。
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