悲秋歌原文及賞析

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的悲秋歌原文及賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。

　　穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。

　　居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

　　創(chuàng)作背景

　　劉細(xì)君的身份地位可謂顯赫：玄祖是漢文帝劉恒，曾祖是漢景帝劉啟，祖父是漢武帝劉徹之兄江都王劉非，父親[3]是承襲江都王王位的劉建。因此，劉細(xì)君是漢武帝的侄孫女，是真正具有皇家血統(tǒng)的宗室之女，是名副其實(shí)的皇室公主。漢武帝為結(jié)好烏孫，封劉細(xì)君為江都公主，下嫁烏孫國(guó)王獵驕靡，是早于昭君出塞的第一位“和親公主”。

　　漢武帝為何偏要選自己的侄孫女去跳這個(gè)“火坑”呢？事物的發(fā)展，因果相連。據(jù)史書記載，公元前121年（元狩二年），繼淮南王劉安、衡山王劉賜之后，江都王劉建及其妻成光也同樣在一場(chǎng)宮廷政變中以謀反罪名被賜死，并且被“夷三族”。然而幸運(yùn)的是，細(xì)君在這場(chǎng)政治的斗爭(zhēng)中幸免于難。漢武帝之所以選擇細(xì)君遠(yuǎn)嫁異邦烏孫，因?yàn)榧?xì)君為罪族之后，卻是皇族血統(tǒng)。

　　烏孫，中國(guó)古族之一，以游牧為生，漢時(shí)生活在今伊犁河和伊塞克湖一帶，與漢距離遙遠(yuǎn)。據(jù)《漢書·西域傳下》記載，劉細(xì)君出嫁時(shí)，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬侍御數(shù)百人，贈(zèng)送其盛”。一到烏孫，細(xì)君公主就將陪嫁物品分給百姓，備受愛戴。因?yàn)榧?xì)君公主皮膚非常白嫩，烏孫百姓愛稱她為“柯木孜公主”，意思是說她的皮膚像馬奶酒一樣雪白。

　　遺憾的是，當(dāng)時(shí)的烏孫國(guó)王獵驕靡已經(jīng)年老體弱，而劉細(xì)君正值豆蔻年華，加之語言不通，水土不服，習(xí)俗不同，劉細(xì)君自然是孤苦悲傷，度日如年，分外思親，故作下《悲愁歌》一詩。

　　鑒賞

　　《悲愁歌》，一作《烏孫公主歌》。原載于《漢書·西域傳下》和《玉臺(tái)新詠》卷九。《樂府詩集》卷八十四以為劉細(xì)君作，屬“雜歌謠辭�！痹姼枰缘谝蝗朔Q的自訴，表現(xiàn)了公主遠(yuǎn)嫁異國(guó)、思念故土的孤獨(dú)和憂傷。

　　前兩句寫烏孫公主以哀怨的語調(diào)訴說自己的遭遇和處境：漢朝把我遠(yuǎn)嫁于在天一方的烏孫國(guó)王�？此瓶陀^的自我介紹，其實(shí)蘊(yùn)含著無限的傷感和怨憤。此“嫁”，實(shí)為和親，寓有一定的政治目的。據(jù)《漢書·西域傳下》記載：烏孫國(guó)與匈奴結(jié)盟，匈奴不斷騷擾內(nèi)地，為鉗制匈奴，斷其右臂，武帝采納張騫建議，遣江都王建之女劉細(xì)君為公主，妻烏孫王獵驕靡。這是中國(guó)歷史上第一次與少數(shù)民族和親，無疑具有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化交流各方面的意義。然而，這種于國(guó)于家有利的“美人計(jì)”，于公主自身卻是人格的變異和人性的束縛。“天一方”、“遠(yuǎn)托”、“異國(guó)”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面著力的值染更見其甚。

　　“穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿”。遠(yuǎn)嫁異域，不僅舉目無親，孤苦無依，而且生活環(huán)境也令人難以忍受。這里沒有崔嵬的宮闕，和暖的春風(fēng)，沒有美味佳肴玉液瓊漿，而是以穹廬為室，毛氈作墻，飲以辛酪、食以膻肉。這與內(nèi)地迥異的生活習(xí)俗，對(duì)從小過慣漢朝宮廷安逸生活的尊貴王女來說，無疑難以適應(yīng)。作者以短短十幾字高度概栝烏孫國(guó)飲食起居的生活習(xí)俗，為以下思矣懷歸之情的直接抒發(fā)埋下了伏筆。另據(jù)《漢書·西域傳下》記載：“烏孫國(guó)多雨，寒。昆莫年老，語言不通�！庇纱丝梢�，公主所以不以審美心態(tài)去體味“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的異國(guó)風(fēng)光，而僅以哀怨敘之，正由于此。

　　遠(yuǎn)離故國(guó)親人，生活又難如愿，思鄉(xiāng)懷歸之情于是不可遏止地爆發(fā)了�！熬映Ｍ了假庑膬�(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，直抒胸中郁結(jié)已久的憂思，凄婉哀怨，摧人淚下。明知遠(yuǎn)嫁之意義，回歸之無望，又盼展開想象的雙翅，化作黃鵠，自由飛回久別的故鄉(xiāng)。想象中的滿足與事實(shí)上的不能，構(gòu)成強(qiáng)烈的矛盾沖突，加重了詩歌的悲劇氣氛，意蘊(yùn)深廣，耐人尋味。

　　漢朝初年，北方少數(shù)民族常率眾南擾。朝廷有時(shí)出兵征伐，有時(shí)采用睦鄰政策，以求緩和�！昂陀H”即睦鄰的一個(gè)手段。漢元帝時(shí)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于，也是著名一例。劉細(xì)君去烏孫國(guó)是大義之舉，她思親人戀故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即這矛盾心情中思親一面的反映。因作者親身經(jīng)歷，感受倍深，故這首詩寫得情切切，意拳拳，真摯動(dòng)人。在寫思鄉(xiāng)悲愁的同時(shí)，從客觀上也具體地介紹了當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族的習(xí)俗。

　　《悲愁歌》同漢初的《大風(fēng)歌》、《秋風(fēng)辭》一祥深受楚辭的影響，讀唱詩時(shí)句中加上舒緩語氣的“兮”，增強(qiáng)詩的節(jié)泰感。詩歌采用白描手法，直抒胸臆。加上質(zhì)樸無華的語言，朗朗上口的押韻，句句合理的推演，使一首雖然短的詩，卻將其無比的思念、急切的盼歸心情寫得淋漓盡致。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　�、艦鯇O：漢代時(shí)西域國(guó)名，在今新疆溫宿以北、伊寧以南一帶。

　　⑵穹廬：游牧民族居住的帳篷。旃（zhān）：同“氈”。

　�、屈S鵠（hú）：即天鵝。

　　白話譯文

　　我家里把我嫁到遙遠(yuǎn)的地方，從此和家人天水一方；寄身于遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)的烏孫國(guó)王。

　　在廣闊天地下的毛氈房里，以肉為食，喝甘甜的乳汁。

　　住在這里常常想念家鄉(xiāng)，心里十分痛苦，我愿化作黃鵠啊，回我的故鄉(xiāng)！

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員呂晴飛等《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》：《悲愁歌》同漢初的《大風(fēng)歌》、《秋風(fēng)辭》一祥深受楚辭的影響，讀唱詩時(shí)句中加上舒緩語氣的“兮”，增強(qiáng)詩的節(jié)泰感。詩歌采用白描手法，直抒胸臆。加上質(zhì)樸無華的語言，朗朗上口的押韻，句句合理的推演，使一首雖然短的詩，卻將其無比的思念、急切的盼歸心情寫得淋漓盡致。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉細(xì)君，西漢沛（今屬江蘇）人，江都王劉建之女。漢武帝元封年間（前110年—前105年），冊(cè)封為公主，出嫁烏孫國(guó)王昆莫（獵驕靡），故世稱烏孫公主。后昆莫老，其孫岑陬（軍須靡）復(fù)妻之�！稘h書》存其詩一首，即《悲秋歌》。

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