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鷓鴣天的創(chuàng)作背景
張孝祥自進(jìn)士及第之日起即滿懷激情關(guān)注國事,及至乾道五年(1169)去世之前的六年中,原有的政治熱情雖然基本喪失,卻也時不時有所流露。以后給大家整理的鷓鴣天的創(chuàng)作背景,歡迎閱讀!
原文
子夜封章扣紫清,五霞深里佩環(huán)聲。驛傳風(fēng)火龍鸞舞,步入煙霄孔翠迎。
瑤簡重,羽衣輕,金童雙引到通明。三湘五管同民樂,萬歲千秋與帝齡。
題解
乾道四年(1168)春夏,張孝祥全家在長沙。該詞作于正月,系《鷓鴣天·上元啟醮》二首之一。詞題一作“上元設(shè)醮”!吧显保(jié)。“醮”,祈禱神靈的祭禮,后專指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場。
賞析
張孝祥自進(jìn)士及第之日起即滿懷激情關(guān)注國事,及至乾道五年(1169)去世之前的六年中,原有的政治熱情雖然基本喪失,卻也時不時有所流露。通過此詞開頭兩句就可以看出,詞人設(shè)醮祈福消災(zāi),“祝南山”亦“瞻北闕”(張孝祥另一首《鷓鴣天·上元啟醮》句),企盼著夜深還叩擊宮門,再議抗戰(zhàn)事,共進(jìn)平戎計(jì)!白右埂保拱胱訒r!胺庹隆,言機(jī)密事之章奏皆用皂囊重封以進(jìn),故名封章,亦稱封事!白锨濉保馓焐,謂神仙居所,這里指翰林院,以翰林乃清貴之職,故稱。“五霞”,道家稱黃天、蒼天、青天并皆空虛,有自然五霞。“佩環(huán)”,玉佩,一般情況下指女子,這里形容詩文韻調(diào)鏗鏘,亦即抗戰(zhàn)、平戎之策論激昂宏暢。由于詞人深受老莊避世思想和道教游仙之說影響,以儒家為主導(dǎo)的精神世界越來越神秘化和淡化了,所以,這首詞不再有“高論逼河漢”的氣勢,只有“清詩鳴佩環(huán)”的飄逸。
上片三、四句同前兩句一樣,仍然是一種企盼。“驛傳”,傳舍、驛站,歷代封建政府供官員往來和遞送公文用的交通機(jī)構(gòu)!帮L(fēng)火”,緊急,代指前線!褒堺[”,龍與鳳,常常比喻賢士或華美文章,這里喻作前線的捷報(bào)!盁熛觥,顯赫處。“孔翠”,孔雀和翠鳥,以喻精華,這里則喻作隆重的禮儀接引。這兩句對仗工整,輕快流暢,更以其飄逸表達(dá)了詞人對收復(fù)失地的企盼。
過片“瑤簡”句進(jìn)一步將上元設(shè)醮推向新的企盼!艾幒啞保从窈,玉質(zhì)的簡札或手版,一指道家的符箓,一指帝王封禪、詔誥用的文書!坝鹨隆保杂鹈棾傻囊路,常稱道士或神仙所著衣為羽衣。“金童”,仙人的侍童!半p引”,分列兩旁導(dǎo)引。唐制謂宰相入朝須舉雙燭引路,余官各一,故稱;宋制謂學(xué)士以上有朱衣吏一人引馬,至入兩府則朱衣二人引馬,故稱。“通明”,開通而賢明,代指君主,這里是指君主宮邸。從這幾句又可看出,詞人盡管深受避世思想和游仙之說影響,卻仍然念念不忘朝見君主以陳其所見。誠然,通明之己見當(dāng)陳通明之君主,該詞寫到這里,其企盼可謂透徹通明之極。
最后一聯(lián)作為全詞結(jié)語,既是賀詞,更是企盼,論時知心,披文入情。“三湘”,湖南湘鄉(xiāng)、湘潭、湘陰(或湘源)合稱三湘。古詩文中三湘多泛指湘江流域及洞庭湖地區(qū)。“五管”,一作“五筦”,指今嶺南地區(qū),古以廣、桂、容、邕、安南府皆隸廣府都督統(tǒng)攝,謂之五府節(jié)度使,名嶺南五管。詞人曾在這些地方為官。上聯(lián)寫的是為官心得,為官一任,當(dāng)造福四方,與民同樂。
下聯(lián)寫的是為臣心期,祈禱江山社稷永葆太平萬萬年。
張孝祥詩詞作品皆能于寫景敘事之中,流露出對國家命運(yùn)和人民生活的深切關(guān)懷,此設(shè)醮祈禱一詞也不例外。謝堯仁稱贊他的文章“如大海之起濤瀾,泰山之騰云氣,倏散倏聚,倏明倏暗,雖千變?nèi)f化,未易詰其端而尋其所窮!保ā稄堄诤壬颉罚
作者簡介
張孝祥(1132-1169),字安國,別號于湖居士,歷陽烏江(今安徽省和縣)人。南宋詞人,書法家。父親張祁,任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。出生于明州鄞縣,少年時闔家遷居蕪湖(今安徽省蕪湖市)。紹興二十四年(1154)廷試,高宗(趙構(gòu))親擢為進(jìn)士第一。授承事郎,簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤,為當(dāng)時權(quán)相秦檜所忌,誣陷其父張祁有反謀,并將其父下獄。次年秦檜死,授秘書省正字。歷任秘書郎,著作郎,集英殿修撰,中書舍人等職。1163年,張浚出兵北伐,被任為建康留守。此外還出任過撫州,平江,靜江,潭州等地的地方長官。乾道五年(1169)年,以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏于蕪湖病死,葬南京江浦老山。年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世!度卧~》輯錄其223首詞。
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