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施肩吾的詩(shī)詞賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家整理的施肩吾的詩(shī)詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生平簡(jiǎn)介
施肩吾，字希圣，號(hào)東齋，又號(hào)棲真子。元和進(jìn)士。后隱居修道。
幼女詞
施肩吾
幼女才六歲，
未知巧與拙。
向夜在堂前，
學(xué)人拜新月。
施肩吾詩(shī)鑒賞
詩(shī)人有個(gè)天真可愛(ài)的小女兒，在詩(shī)中不止一次提到，如“姊妹無(wú)多兄弟少，舉家鐘愛(ài)年最小。有時(shí)繞樹(shù)山雀飛，貪看不待畫(huà)眉了�！保ā缎Ч旁~》）而這首《幼女詞》更是含蓄兼風(fēng)趣的妙品。
一開(kāi)始就著力寫(xiě)幼女之“幼”，先就年齡說(shuō)，“ 才六歲”，說(shuō)“才”不說(shuō)“已”，意謂還小著呢。
再就智力說(shuō)，尚“未知巧與拙”。這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是說(shuō)她分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類較為抽象的概念；其實(shí)，也意味著因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方說(shuō)，會(huì)干出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思），“移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊”（杜甫）一類令人哭笑不得的事。
此外，這里提“巧拙”實(shí)偏義于“巧”，暗涉末句“拜新月”事。讀者一旦把二者聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)想到這是在七夕，如同目睹如此動(dòng)人的“乞巧”場(chǎng)面：
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條�！保纸堋镀蚯伞罚┰�(shī)中并沒(méi)有對(duì)人物往事及活動(dòng)場(chǎng)景作任何敘寫(xiě)，由于巧下一字，就令人想象無(wú)窮，收到含蓄之效。
前兩句刻劃女孩的幼稚之后，末二句就集中描寫(xiě)一件情事。時(shí)間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡(jiǎn)作一“夜”字。地點(diǎn)是“堂前”，這是能見(jiàn)“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去追逐螢火，也不向大人索要瓜果，卻鄭重其事地在堂前學(xué)著大人“拜新月”呢。讀到這里，令人忍俊不禁。“開(kāi)簾見(jiàn)新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“與‘細(xì)語(yǔ)人不聞’（李端《拜新月》）情事各別”（沈德潛）啊。
盡管詩(shī)人敘述的語(yǔ)氣客觀，但“學(xué)人”二字傳達(dá)的語(yǔ)義卻是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，內(nèi)容卻是幼稚的，這形成一個(gè)沖突，幽默滑稽之感即由此產(chǎn)生。小女孩越是弄“巧”學(xué)人，便越發(fā)不能藏“拙”。
這個(gè)“小大人”的形象既逗人而有趣，既純真又可愛(ài)。
這類以描寫(xiě)童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩(shī)》，那首五古用鋪張的筆墨描寫(xiě)了兩個(gè)小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態(tài)。而五絕容不得鋪敘。如果把左詩(shī)比作畫(huà)中工筆，則此詩(shī)就是畫(huà)中寫(xiě)意，它刪繁就簡(jiǎn)，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫(xiě)來(lái)，以概見(jiàn)幼女的全部天真，甚而勾畫(huà)出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風(fēng)俗小品畫(huà)，顯示出作者白描功夫的老到。
望夫詞
施肩吾
手寒燈向影頻，
回文機(jī)上暗生塵。
自家夫婿無(wú)消息，
卻恨橋頭賣卜人。
施肩吾詩(shī)鑒賞
施肩吾是位道士，但他寫(xiě)的詩(shī)卻很有人情味。這首詩(shī)寫(xiě)女子的丈夫出征在外，大約是頭年秋天出發(fā)，整整一年沒(méi)有音信，眼看又是北雁南飛的時(shí)候，所以倍添思念。
首句以描寫(xiě)女子長(zhǎng)夜不寐的情景發(fā)端。“ ” 即燃�！昂弊致詭Ч缕嘁馕��！笆趾疅簟�，身影在后，不斷回頭，幾番顧影（“向影頻”），既有孤寂無(wú)伴之感，又有盼人未至的情態(tài)。其心情的急切不安已從字里行間透露出來(lái)。這里已暗示她得到了一點(diǎn)有關(guān)丈夫的信息，為后文作好伏筆。
第二句“回文機(jī)”用了一個(gè)為人熟知的典故：前秦苻堅(jiān)時(shí)秦州刺史竇滔被遷流沙，其妻蘇蕙善屬文，把對(duì)丈夫的思念織為回文旋圖詩(shī)，共八百四十字，讀法宛轉(zhuǎn)循環(huán)，詞甚凄婉（見(jiàn)《晉書(shū)·列女傳》）。
這里用以暗示“望夫”之意�！皺C(jī)上暗生塵”，可見(jiàn)女子近來(lái)無(wú)心織布。這與“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)”雖同樣表現(xiàn)對(duì)丈夫的苦苦思戀，但又不同于那種初別的心情，它表現(xiàn)的是離別經(jīng)年之后的一種煩憂。
前兩句寫(xiě)不眠、不織，都含有一個(gè)“待”字，但所待何人，并沒(méi)有點(diǎn)明。第三句才作了交代，女子長(zhǎng)夜不寐，無(wú)心織作，原來(lái)是因“自家夫婿無(wú)消息”的緣故。詩(shī)到這里似乎已將“望夫”的題意申足，但并不夠味。直到末句引進(jìn)一個(gè)“賣卜人”的角色，全詩(shī)的內(nèi)容才大大深化，突見(jiàn)精彩。
清人潘德輿說(shuō)：“詩(shī)有一字訣曰‘厚’。偶詠唐人‘夢(mèng)里分明見(jiàn)關(guān)塞，不知何路向金微’，‘欲寄征人問(wèn)消息，居延城外又移軍’（張仲素《秋閨思》）便覺(jué)其深曲有味。今人只說(shuō)到夢(mèng)見(jiàn)關(guān)塞，托征鴻問(wèn)消息便了，所以為公共之言，而寡薄不成文也。”
�。ā娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》）此詩(shī)也深得“厚”字訣。假如說(shuō)到“自家夫婿無(wú)消息”便了，內(nèi)容也就不免寡薄，成為“公共之言”。而這個(gè)“賣卜人”角色的加入，給讀者暗示了一個(gè)生活小故事，詩(shī)意便深有味。原來(lái)女子因望夫情切，曾到橋頭卜了一卦。詩(shī)中雖未明說(shuō)“終日求人卜，回回道好音”（杜牧《寄遠(yuǎn)人》），但讀者已經(jīng)從詩(shī)中默會(huì)到占卜的結(jié)果如何。要是占卜結(jié)果未得“好音”，女子是不會(huì)后來(lái)才“恨橋頭賣卜人”的。賣卜人的話自會(huì)叫她深信不疑。難怪她一心一意等候，每有動(dòng)靜便疑是夫歸，以致“手寒燈向·2965·《唐詩(shī)鑒賞大典》影頻”（至此方知首句之妙）。問(wèn)卜，可見(jiàn)盼夫之切；而賣卜人欺以其方，一旦夫不歸時(shí)，不能恨夫，不恨賣卜人恨誰(shuí)？
不過(guò)“卻恨橋頭賣卜人”于事何補(bǔ)？但人情有時(shí)不可理喻。思婦之怨無(wú)處發(fā)泄，心里罵兩聲賣卜人倒也解恨。這又活生生表現(xiàn)出無(wú)可奈何而遷怒于人的兒女情態(tài)，造成豐富的戲劇效果。同時(shí)，思婦的愁怨也就增厚了。
作者簡(jiǎn)介
施肩吾（780—？）唐代詩(shī)人、道士。字希圣，自號(hào)棲真子。洪州（一說(shuō)睦州）人。歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗諸朝。習(xí)《禮記》，有詩(shī)名。趣尚煙霞，慕神仙輕舉之學(xué)。詩(shī)人張籍稱他為“煙霞客”。公元820年（唐憲宗元和十五年）登進(jìn)士第。長(zhǎng)慶（821～824）中，隱于洪州西山（在今江西南昌）學(xué)仙。他在《與徐凝書(shū)》中自謂“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養(yǎng)性林壑。賴先圣扶持，雖年迫遲暮，幸免龍鐘，其所得如此而已”。著有《西山集》十卷、《閑居詩(shī)》百余首�！度莆摹肥沼小娥B(yǎng)生辨疑訣》（或作《辨疑論》）等，《全唐詩(shī)》也收入其詩(shī)作。其養(yǎng)生之說(shuō)亦見(jiàn)于《道樞》。
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