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道德的詩(shī)句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的詩(shī)句都不陌生吧，詩(shī)句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還苦于找不到好的詩(shī)句？下面是小編為大家收集的道德的詩(shī)句，歡迎大家分享。
道德的詩(shī)句1
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來(lái)沒(méi)有過(guò)自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
【出處】《禮記·中庸》
【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過(guò)頭也無(wú)不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣學(xué)。
【出處】明·高拱《本語(yǔ)》卷三
【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【出處】《論語(yǔ)·季氏》
【講解】患：憂(yōu)慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
【出處】《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》
【講解】古代賢明的君主，不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說(shuō)明統(tǒng)治者必須重視提高國(guó)人的思想品德素質(zhì)。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱(chēng)頌
自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語(yǔ)。
【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨(dú)立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【出處】《論語(yǔ)·子路》
【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng)；若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。意謂領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，為人表率。
善為吏者樹(shù)德，不能為吏者樹(shù)怨。
【出處】《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》
【講解】善于做官的，能注意培養(yǎng)自己的品德；不善于做官的，往往招來(lái)怨恨。意謂為官者
要樹(shù)德，不要積怨。
寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己。
【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》
【講解】濟(jì)：(對(duì)事情)有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九
【講解】度(duó)：揣度，認(rèn)識(shí)。如果不相信自己，那么別人誰(shuí)能相信你？如果不能認(rèn)識(shí)自己，那么怎能認(rèn)識(shí)別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類(lèi)惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？
【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》
【講解】丈夫：指有才能有抱負(fù)的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！
布衣可終身，寵祿豈足賴(lài)？
【出處】三國(guó)魏·阮籍《詠懷》
【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無(wú)常，不足羨慕，不如召平(原為秦東陵侯，后淪為平民)東門(mén)種瓜，可以安享天年。
從善如登，從惡如崩。
【出處】《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》
【講解】學(xué)習(xí)美好的東西，就象登山一樣不容易；學(xué)習(xí)不好的行為，就象山崩一樣迅速。
卑而不失義，瘁而不失廉。
【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇》
【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。
【出處】《禮記·大學(xué)》
【講解】廣：開(kāi)闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。意思是；擁有財(cái)富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》
【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達(dá)到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實(shí)干和德才換取。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》
【講解】通過(guò)冒雪"獨(dú)釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。
多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧�；距諫者塞，專(zhuān)己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專(zhuān)己：剛愎自用。意謂多看的人知識(shí)廣博，多聽(tīng)的人聰明；拒絕別人意見(jiàn)的人閉塞，剛愎自用的人孤立無(wú)助。意謂人要多見(jiàn)、多聽(tīng)；接受意見(jiàn)而不自以為是。
以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二
【講解】把天下人的功績(jī)作為功績(jī)，但不把那功績(jī)認(rèn)作自己的功績(jī)，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個(gè)"功"，意動(dòng)用法，把……認(rèn)作自己的功績(jī)，此句話(huà)勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出處】南朝宋·范曄《后漢書(shū)·張衡傳》
【講解】這句話(huà)的意思是：不擔(dān)心地位不高，而擔(dān)心道德修養(yǎng)不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出處】《莊子·田子方》
【講解】對(duì)于人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
【出處】清·黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄·原君》
【講解】釋?zhuān)航獬獬�。這句話(huà)的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的`人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對(duì)理想政治的贊美。
天下自有公論，非愛(ài)憎異同能奪也。
【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》
【講解】這句話(huà)的意思是：對(duì)于某人某事，天下的眾人自然有公正的評(píng)論，不是哪個(gè)人的愛(ài)憎和看法的不一能夠改變的。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
【出處】三國(guó)·諸葛亮《誡子書(shū)》
【講解】不清心寡欲就無(wú)法使志向明確，不平心靜氣就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)
貴不凌賤，富不傲貧。
【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》
【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起貧窮的人。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
【出處】唐·杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》
【講解】丹青：繪畫(huà)用的紅綠顏料，這里指繪畫(huà)。意思是：酷愛(ài)繪畫(huà)竟不知道已近年老，視富貴榮華引如過(guò)眼浮云。
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
【出處】清·石達(dá)開(kāi)《入川題壁》
【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃金如糞土，剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)如鐵一般堅(jiān)硬。
貴以賤為本，高以下為基。
【出處】《老子》三十九章
【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎(chǔ)。
不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
【出處】《老子》
【講解】不拘泥已見(jiàn)，所以能看得清楚；不自以為是，所以能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；不自夸，所以有功勞；不自高自大，所以能長(zhǎng)久不衰。
集眾思，廣公益。
【出處】《三國(guó)志·蜀志·董和傳》
【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對(duì)大家有益的意見(jiàn)。意同成語(yǔ)"集思廣益"。
人生孰無(wú)死？貴得死所耳。
【出處】明·夏完淳《獄中上母書(shū)》
【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死得有價(jià)值。意思是：哪個(gè)人不會(huì)死？可貴的是死得要有價(jià)值。
士皆知有恥，國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。
【出處】清·龔自珍《明良論二》
【講解】士：讀書(shū)人。恥：羞愧，羞辱。這句話(huà)指出了士人有無(wú)羞恥之心與國(guó)家有無(wú)羞辱的直接關(guān)系，說(shuō)明知識(shí)分子立身要先知恥的重要性。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》
【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來(lái)圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢!
草木有本心，何求美人折!
【出處】唐·張九齡《感遇十二首》
【講解】本心：根與心，喻堅(jiān)貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵(lì)，不求聞達(dá)于朝廷。
見(jiàn)善若驚，疾惡如仇。
【出處】漢·孔融《薦禰衡表》
【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見(jiàn)到好人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。
君子之處世，疾名德之不章。
【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》
【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社會(huì)上活動(dòng)、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎(chǔ)。
激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。
【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》
【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚(yáng)起清水；憎恨壞的，喜歡好的。
生有高世名，既沒(méi)傳無(wú)窮。
【出處】晉·陶淵明《擬古》
【講解】既沒(méi)：已經(jīng)死了。意思是：活著的時(shí)候在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留傳百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》
【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養(yǎng)好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。
【出處】《格言聯(lián)璧·從政》
【講解】勤奮能夠彌補(bǔ)天資的不足，節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的美德。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【出處】《論語(yǔ)·里仁》
【講解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類(lèi)似缺點(diǎn)。意謂勸人學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，改正自己身上與別人相同的缺點(diǎn)。
嫉惡如仇讎，見(jiàn)善若饑渴。
【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》
【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見(jiàn)好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。
勇不虛死，節(jié)不茍立。
【出處】三國(guó)魏·陳琳《檄吳將校部曲文》
【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：真正勇敢的人不會(huì)去白白送死，美德節(jié)操不是隨隨便便可以成就的。
樹(shù)堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持。
道德的詩(shī)句2
1、道德無(wú)貧賤，風(fēng)采照鄉(xiāng)閭。——出自宋·蘇軾《答任師中家漢公》
2、久愛(ài)吳興客，來(lái)依道德藩�！鲎蕴啤ゐㄈ弧锻瑮钍咕滋O(píng)洲送陸侍御士佳入朝》
3、道德釀縉紳，睟容無(wú)點(diǎn)塵�！鲎运巍堥C《雜興》
4、伯陽(yáng)道德何唾咦，仲尼禮樂(lè)徒卑棲�！鲎蕴啤R己《輕薄行》
5、我家世道德，旨意匡文明�！鲎蕴啤せ矢λ伞豆潘筛信d》
6、先探道德要，留待圣明辰�！鲎蕴啤堈f(shuō)《奉和圣制經(jīng)河上公廟應(yīng)制》
7、朝詠陰陽(yáng)歌，暮誦道德篇�！鲎阅纤巍り懹巍稌�(shū)懷》
8、文章最怨隨人後，道德無(wú)多只本心。——出自北宋·黃庭堅(jiān)《贈(zèng)謝敞王博喻》
9、是非欲說(shuō)氣神散，名利讒言道德忘�！鲎栽ゑR鈺《瑞鷓鴣·居庵》
10、深原道德意，助我耕且獵。——出自北宋·王安石《再用前韻寄蔡天啟》
11、世家遺舊史，道德付今王�！鲎蕴啤ざ鸥Α抖章宄潜敝]玄元皇帝廟》
12、道德同仙吏，尊卑即丈人。——出自唐·儲(chǔ)光羲《獻(xiàn)華陰羅丞別》
13、散盡詩(shī)篇本，長(zhǎng)存道德碑�！鲎蕴啤ぶ鞈c馀《過(guò)孟浩然舊居》
14、病覺(jué)死生真大事，老知道德愧初心�！鲎阅纤巍り懹巍恫≈信紩�(shū)》
15、三五圖書(shū)舊揣摩，五千道德新規(guī)矩�！鲎蕴啤けR仝《雜興》
16、道德勤修天賜樂(lè)，塵情苦戀世生魔�！鲎栽ひ酒健度瘊p鴣·勸世》
17、欲知千載美，道德冠遺編�！鲎员彼巍ね醢彩度首诨实弁燹o四首》
18、非關(guān)道德合，只為錢(qián)相知�！鲎蕴啤へ稌r(shí)人為鄒昉語(yǔ)》
19、五千道德闡，三百禮儀成。——出自唐·李嶠《經(jīng)》
20、道德先垂裕，沖和已化淳�！鲎蕴啤へ督紡R歌辭·太清宮樂(lè)章·第三奏》
21、道德清通明法海，萬(wàn)光澄現(xiàn)九天高�！鲎栽⑻幮抖L(fēng)波》
22、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。（宋·程顥）
23、堯行道德終無(wú)敵，秦把金湯可自由。——出自唐·李山甫《上元懷古二首》
24、理透陰符三百字，搜通道德五千言�！鲎栽ね跽堋朵较场�
25、看書(shū)惟道德，開(kāi)教止農(nóng)桑。——出自唐·王績(jī)《贈(zèng)李征君大壽》
26、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。（唐·元稹《菊花》）
27、華夷喧道德，陵壟葬衣冠�！鲎蕴啤だ钪小读易嫘⒏咄旄瓒住�
28、道德關(guān)河固，刑章日月明�！鲎蕴啤ゎ櫅r《樂(lè)府》
29、安茲道德重，顧彼浮華輕�！鲎蕴啤求蕖陡呤吭仭れ读攴蚱蕖�
30、且宜修道德，不必問(wèn)田園�！鲎栽ね趺帷妒編熚摹�
31、況當(dāng)玄元家，嘗著道德篇�！鲎蕴啤り扆斆伞兑�(shī)》
32、道德去彌遠(yuǎn)，山河勢(shì)不窮�！鲎蕴啤ろ�(xiàng)斯《舜城懷古》
33、道德幾時(shí)曾去世，舟車(chē)何處不通津�！鲎蕴啤ゑT道《偶作》
34、愿生畜道德，江海以自方�！鲎员彼巍ね醢彩端蛯O長(zhǎng)倩歸輝州》
35、天地有心歸道德，山河無(wú)力為英雄。——出自唐·歸仁《題楚廟》
36、須知道德無(wú)關(guān)鎖，一閉乾坤一萬(wàn)年�！鲎蕴啤ゑ逸d《定鼎門(mén)》
37、成虧在道德，不在功利區(qū)。——出自宋·陳與義《次韻張矩臣迪功見(jiàn)示建除體》
38、脫身聲利中，道德自濯澡�！鲎运巍ぬK軾《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》
39、間世英明主，中興道德尊�！鲎蕴啤ざ拍痢段羰挛幕实廴崱�
40、韓公國(guó)大賢，道德赫已聞�！鲎蕴啤埣毒洹�
41、道德千年事，窮通一理齊。——出自北宋·黃庭堅(jiān)《再留幾復(fù)》
42、也知道德勝堯舜，爭(zhēng)奈楊妃解笑何�！鲎蕴啤ち_隱《華清宮》
43、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》）
44、上上高節(jié)者，鬼神欽道德�！鲎蕴啤ず健对�(shī)三百三首》
45、道德文章吾事落，塵埃波浪此生浮。——出自北宋·王安石《次韻昌叔懷灊樓讀書(shū)之樂(lè)》
46、文章道德今誰(shuí)似，事業(yè)功名我不無(wú)�！鲎运巍ぐ子耋浮抖瓨恰�
47、一睹光華旦，欣承道德篇�！鲎蕴啤ぺw彥昭《奉和幸白鹿觀應(yīng)制》
48、功名道德照千古，不特肖貌傳至今�！鲎栽ね趺帷顿�(zèng)寫(xiě)照陳肖堂》
49、無(wú)德而賄豐，禍之胎也語(yǔ)出漢代王符《潛夫論·遏利》。
50、孰為武成二三策，寧取道德五千言�！鲎阅纤巍り懹巍蹲x老子有感》
51、茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤�，罪益厚語(yǔ)出《墨子·非攻上》。
52、若人道德人，視此亦戲劇�！鲎运巍ぬK軾《鄧忠臣母周氏挽詞》
53、后代傳青史，方欽道德垂�！鲎蕴啤ぴS棠《哭宣城元征君》
54、枯桂衰蘭一遍春，唯將道德定君臣�！鲎蕴啤ね踅ā渡洗尴喙�
55、道德補(bǔ)天石，勛勞夾日龍�！鲎阅纤巍り懹巍短珟熚簢�(guó)史公挽歌詞》
56、經(jīng)綸歸性命，道德煥文章。——出自清·乾隆《白鹿洞詩(shī)》
57、要報(bào)天恩崇道德，隨緣知足莫相爭(zhēng)。——出自元·劉處玄《定風(fēng)波》
58、跡與塵囂隔，心將道德并�！鲎蕴啤だ盥』督�(jīng)河上公廟》
59、道德雖無(wú)取，江山粗可矜�！鲎蕴啤だ钛堋额}劍門(mén)》
60、獨(dú)鳴道德驚此民，民之聞?wù)咴丛磥?lái)�！鲎员彼巍ね醢彩都馁�(zèng)胡先生》
61、昔恃山河險(xiǎn)，今依道德淳�！鲎蕴啤に沃畣�(wèn)《奉和幸神皋亭應(yīng)制》
62、蓬萊三萬(wàn)里，道德五千言�！鲎运巍ぐ子耋浮独畈�(yáng)贊三首》
63、道德門(mén)庭遠(yuǎn)，君親念慮新�！鲎阅纤巍の奶煜椤恫∩鯄�(mèng)召至帝所獲宥覺(jué)而頓愈遂賦》
64、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐·杜甫）
65、河清海晏乾坤凈，世世安居道德中�！鲎蕴啤螏r《七言》
66、揆己道德馀，幼聞虛白旨�！鲎蕴啤に沃畣�(wèn)《自洪府舟行直書(shū)其事》
67、何必金湯固，無(wú)如道德藩�！鲎蕴啤ど騺缙凇冻醵瑥男覞h故青門(mén)應(yīng)制》
68、道德吾君重，含貞本去華�！鲎蕴啤だ钪小顿�(zèng)上都紫極宮劉日新先生》
69、天既職性命，道德人自強(qiáng)。——出自唐·元稹《人道短》
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