- 相關(guān)推薦
贊美冬天雪景的詩句最新
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到詩句，大家肯定都不陌生吧，詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩句嗎？以下是小編為大家收集的贊美冬天雪景的詩句最新，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我國的詠物詩源遠(yuǎn)流長，影響巨大，具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值。綜觀許多優(yōu)秀的古代詠物詩，不難發(fā)現(xiàn)，這些詩歌在表達(dá)技巧方法上都有一些共同的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握這些規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)于我們今天的賞析與創(chuàng)作，都有著啟迪借鑒作用。具體來說，古代詠物詩在創(chuàng)作技巧方法運(yùn)用上，有著以下幾個(gè)特點(diǎn)。
首先，十分注意找準(zhǔn)“物”“情”之間的相似點(diǎn)，以達(dá)到形神兼?zhèn)�。詠物詩雖然以“物”為吟詠的對(duì)象，但作為文學(xué)作品，詩人在表現(xiàn)客觀外物的同時(shí)，必然也帶著主觀情感和意志的。而要成功地達(dá)到在吟詠之物中寄寓人的思想感情，其關(guān)鍵就在于找準(zhǔn)自然物的某些可以與人的精神、品格、意志相似的特點(diǎn)，借其巧妙地展現(xiàn)人的精神狀態(tài)。古代詩人們很能領(lǐng)會(huì)并掌握這一藝術(shù)真諦，在自己的詩作里，十分精準(zhǔn)地找出這些“物”“情”之間的相似點(diǎn)，既寫出物的形態(tài)美，又寫出物的神韻美，以達(dá)到有形有神，有血有肉，有物有人的。例如被稱為詠物詩之祖的屈原的《桔頌》，通篇頌桔，分別從葉、枝、果等各個(gè)方面寫出桔的外觀特點(diǎn)，體現(xiàn)其形態(tài)之美，又借以表現(xiàn)詩人自己不與小人同流合污、堅(jiān)貞不屈像桔一樣高潔純樸的品質(zhì)與感情，使詩中的“桔”的形象，形神兼?zhèn)�，有物有人，有�?shí)有虛。
其次，古代的詩人還善于選好表現(xiàn)的角度，努力求深出新。詠物詩的寫作，要求主觀的“情”與客觀的“物”的有機(jī)統(tǒng)一。然而在統(tǒng)一的過程中，還存在著藝術(shù)變現(xiàn)的角度問題。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，由于詩人觀察點(diǎn)不同，描寫的角度不一，即使同一景物，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的特征。例如白居易的《大林寺桃花》一詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”。這首吟詠廬山桃花的詩篇，之所以傳誦至今，也由于“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”這兩句，是詩人選取了“春的歸處”這個(gè)藝術(shù)角度來進(jìn)行“感興”式的抒情寫意的�？梢哉f，角度的巧拙，對(duì)古代詠物詩來說，是成敗的關(guān)鍵，沒有好的角度，就算不上一首好的詠物詩了。
再次，詩人們往往展開豐富的想象，從而實(shí)現(xiàn)神與物游。當(dāng)代詩人艾青說過：“詩人最重要的才能就是運(yùn)用想象。詩人把互不相關(guān)的事物，通過想象，像一條線串聯(lián)起來，形成一個(gè)統(tǒng)一體�！贝_實(shí)，藝術(shù)是靠想象而存在的。一般的詩歌如此，詠物詩更是如此。古代的詠物詩作者，早就自覺地掌握了這個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律。他們?cè)谧约旱淖髌分�，所描繪的盡管只是一物一景，所表現(xiàn)的往往是隨時(shí)隨地的感觸與思索，卻竭力以藝術(shù)的想象將這一物一景所包含的詩情畫意刻畫盡致，將情感與哲理表現(xiàn)圓滿，達(dá)到神與物游、“物我渾一”的境界。例如岑參的詠雪詩：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。作者通過比喻，展開豐富的摹擬想象，把雪景寫得美妙無比，富有活力。蘇軾詠西湖的詩：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將西湖想象成著名的美女西施，新奇之極，把讀者帶到了十分廣闊、無比綺麗的境界中去。……這些絢麗多姿、神與物游的藝術(shù)想象，既貼切又奇特，自然而又巧妙，給了讀者以再想象和再創(chuàng)造的廣闊天地。
此外，優(yōu)秀的詠物詩，都十分注意運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法，以創(chuàng)造藝術(shù)妙境的。就表現(xiàn)手法而言，古代的詠物詩是相當(dāng)講究的。許多詠物詩作者就經(jīng)常采用諸如比喻、襯托、擬人、象征、雙關(guān)等手法。有的詩以某種手法為主，有的詩則以幾種手法兼而有之，交替使用。通過多種多樣的手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出形神兼?zhèn)洹⒂囗崯o窮的藝術(shù)妙境。
最經(jīng)常使用的表現(xiàn)手法之一是比喻。巧妙的比喻是詠物詩表情抒懷、創(chuàng)造意境的重要手法之一。詠物詩中以此手法摹物詠志，隨處可見。比如于謙的《石灰吟》“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧，只留清白在人間�！蓖ㄆ\(yùn)用比喻，寫盡物的形象，卻比喻出了詩人的人格與志向，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。又如白居易的《石榴詩》：“山榴花似結(jié)紅巾，容艷新妍占斷春”，把石榴花比喻成婦女的“紅巾”，裝點(diǎn)著春天的“容艷新妍”，使人耳目一新。
還有襯托這種表達(dá)手法，當(dāng)詩人們?cè)诟械秸婷枥L所吟詠的事物難以收到較好的藝術(shù)效果時(shí)，就往往從側(cè)面描寫入手，采用襯托的手法，即著力描寫他物，讓他物對(duì)所吟詠的事物起到烘云托月的陪襯或反襯的作用，以收到別具一格的藝術(shù)奧妙。例如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。這首詠雪詩，詩人不去正面描寫雪，而是采用烘托的手法，著力描繪“鳥飛絕”、“人蹤滅”等“他物”，并通過茫茫雪景中的“蓑笠翁”孤舟獨(dú)釣的形象，以小襯大，襯托出荒寒冷漠的無垠雪景，充分體現(xiàn)出了以襯托手法詠物寫景的藝術(shù)效果。
此外，像擬人、象征、雙關(guān)、即物明理等手法的運(yùn)用，也常見。物本無情，但詩人為了表達(dá)得真切感人，移情于物，往往把所詠之物賦予生命與活力，使之?dāng)M人化或象征化，以達(dá)到詩人所要表達(dá)的意境。例如被王國維評(píng)價(jià)為詠物最工的蘇軾的詠物詞《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》，就是一個(gè)精彩的例子：
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
【贊美冬天雪景的詩句最新】相關(guān)文章：
贊美冬天雪景的詩句12-08
贊美故宮雪景的詩句01-20
贊美雪景的詩句12-08
贊美冬天雪景的句子03-03
描寫冬天雪景的詩句04-23
有關(guān)冬天雪景的詩句02-19
描寫冬天雪景詩句11-08
贊美冬天景色詩句02-03