描寫廬山的詩詞

描寫廬山的詩詞1

　　1、不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�—蘇軾宋朝《題西林壁》

　　白話釋義：倘若走出山外面再看廬山便不同廬山究竟有多大便會完全在眼中。

　　2、五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游�！�—李白唐朝《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　白話釋義：詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格。那時詩人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭，求仙學(xué)道的`心情更加迫切了。

　　3、廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉�！�—李白唐朝《望廬山五老峰》

　　白話釋義：廬山的東南方有五座貌如老人的山峰,高峻陡峭就像五朵金色的蓮花之指清溟的蒼穹。

　　4、廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流——朱元璋明朝《廬山詩》

　　白話釋義:這首詩意境不錯又處于廬山風(fēng)景之中，所以流傳甚廣。到后來也附會上了許多其他傳說。內(nèi)蒙古的勃隆克為塞外景觀之一絕。

　　5、廬山秀出南斗，屏風(fēng)九疊云錦張�！�—李白唐朝《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　白話釋義:楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過,他唱道:“鳳鳥啊鳳鳥啊!你的德行為什么衰退了呢。

描寫廬山的詩詞2

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�—蘇軾《題西林壁》

　　五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游�！�—李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉�！�—李白《望廬山五老峰》

　　廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流——朱元璋《廬山詩》

　　廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張�！�—李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲�！�—宋之問《寒食江州滿塘驛》

　　阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林�！�—孟浩然《聽鄭五愔彈琴》

　　若看山下云深處，直是人間路不通�！�—杜荀鶴《題廬岳劉處士草堂》

　　廬山正南面，瀑布古來聞�！�—江為《瀑布》

　　香爐初上日，瀑水噴成虹�！�—孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

　　歸裝漸理君知否?笑指廬山古澗藤。——陸游《自詠示客》

　　要新詩準(zhǔn)備，廬江山色。——辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》

　　索落廬山夜，風(fēng)雪宿東林�！�—白居易《宿東林寺》

　　已知歸白閣，山遠(yuǎn)晚晴看�！�—賈島《寄白閣默公》

　　高人往來廬山遠(yuǎn)，隱士往來張長公�！�—李頎《送劉四赴夏縣》

　　范蠡常好之，廬山我心也�！�—王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》

　　花映新林岸，云開瀑布泉�！�—張繼《江上送客游廬山》

　　去年上已洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問《寒食江州蒲塘驛》

　　遠(yuǎn)公遁跡廬山岑，開士幽居只樹林�！�—李頎《題璿公山池》

　　腰懸竹使符，心與廬山緇。——韋應(yīng)物《郡內(nèi)閑居》

　　廬山兩道士，各在一峰居�！�—韋應(yīng)物《寄黃、劉二尊師》

　　飄零委何處，乃落匡廬山�！�—白居易《廬山桂》

　　身出草堂心不出，廬山未要勒移文�！�—白居易《別草堂三絕句》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。——李白《望廬山瀑布》

　　笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過虎溪�！�—李白《別東林寺僧》

　　廬山逢若士，思欲化黃金。——儲光羲《升天行貽盧六健》

　　山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟�！�—謝靈運《登廬山絕頂望諸嶠》

　　今古長如白練飛，一條界破青山色�！�—徐凝《廬山瀑布》

　　廬山去咸陽，道里三四千�！�—白居易《廬山桂》

　　勁風(fēng)湮細(xì)雨——孟浩然《秀甲東南》

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�—蘇軾《題西林壁》

　　星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社�！�—曹德《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》

描寫廬山的詩詞3

　　《望廬山瀑布》

　　【唐代】李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　這首詩是七言絕句。一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。第三句又寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫第四句，真是想落天外，驚人魂魄。這首詩夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種”萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《題西林壁》

　　【宋代】蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為”身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的'真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

　　《大林寺桃花》

　　【唐代】白居易

　　人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

　　長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

　　這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

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