中華經(jīng)典詩詞

中華經(jīng)典詩詞1

　　1桂州臘夜

　　戎昱〔唐代〕

　　坐到三更盡，歸仍萬里賒。

　　雪聲偏傍竹，寒夢不離家。

　　曉角分殘漏，孤燈落碎花。

　　二年隨驃騎，辛苦向天涯。

　　這首詩抒發(fā)了詩人離鄉(xiāng)萬里，臘夜懷鄉(xiāng)思歸之情。尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，點出離家萬里，歲暮不歸的原因。

　　2題招提寺

　　戎昱〔唐代〕

　　招提精舍好，石壁向江開。

　　山影水中盡，鳥聲天上來。

　　一燈傳歲月，深院長莓苔。

　　日暮雙林磬，泠泠送客回�！　”际诺拇蠼�邊，聳峙著一座山峰，峰頂上陡起一道石壁，這就是招提精舍。由于其地勢峻峭，作者一見便為之叫好。這是非常人所選擇的.構(gòu)造屋宇的地址，也是常人不輕易涉足的領(lǐng)域。接著，作者既寫山寺的獨特環(huán)境，又語帶禪機地寫僧人進入的禪境。山影既可在水中消盡，則一切幻象與妄念亦可消逝在水中;天上既可傳來烏聲，這絕頂之上則或許亦可聞見天國妙音。一盞孤燈伴僧人渡過漫漫歲月，而菩提般若之智也如燈火代代相傳。深院莓苔自然是外人久所不至而生成。目色已暮，這方外之地更覺清靜，磬聲泠泠，替寺僧送走來訪之客。這一片清靜、超脫，只屬于那些深入禪道的人。

　　3塞上曲

　　戎昱〔唐代〕

　　胡風(fēng)略地?zé)�連山，碎葉孤城未下關(guān)。

　　山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。

　　此詩寫邊將夜獵的場面，雖然背景壯闊，顯得有聲有色，但并不是為了歌頌，而是寄寓詩人對邊防松弛的憂慮和對邊將玩忽職守的警告。

中華經(jīng)典詩詞2

　　1旅次寄湖南張郎中

　　戎昱〔唐代〕

　　寒江近戶漫流聲，竹影臨窗亂月明。

　　歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。

　　這首詩的詩眼是“歸夢”。詩中的“歸夢”寫夢中返鄉(xiāng)是那么容易，突出了鄉(xiāng)思之深、之切。 “歸夢”因旅次見聞引發(fā)，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢”之因;而“歸夢”則是思鄉(xiāng)之情的`集中表現(xiàn)。

　　2聞笛(一作李益詩)

　　戎昱〔唐代〕

　　入夜思歸切，笛聲清更哀。愁人不愿聽，自到枕前來。

　　風(fēng)起塞云斷，夜深關(guān)月開。平明獨惆悵，飛盡一庭梅。

　　3云夢故城秋望

　　戎昱〔唐代〕

　　故國遺墟在，登臨想舊游。一朝人事變，千載水空流。

　　夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。

中華經(jīng)典詩詞3

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲這是唐代顏真卿勸年輕人趁早努力學(xué)習(xí)，免得將來后悔的勸學(xué)箴言；明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎這是明代錢鶴灘勸告迷失的世人珍惜每一天，活在當(dāng)下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰的惜時名句；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜這是清代林則徐縱是被貶遣戍，只要對國家有利，不論生死，也要去干的勵志壯語中華經(jīng)典，數(shù)詩詞的歷史最為長久，可謂字字珠璣，而這些明詩佳句正是我的精神家園，力量源泉。

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來這句詩教會了我堅持。樂器的學(xué)習(xí)是一件苦差事，拳不離手，曲不離口是我練習(xí)電子琴的真實寫照。從幼兒園起，無論刮風(fēng)還是下雨，無論嚴(yán)寒還是酷暑，我都得練習(xí)。偶有偷懶，或者小小的失誤，必定會招來一聲河?xùn)|獅吼或一頓降龍十八掌，每每此時，淚成了我最好的發(fā)泄對象，淚光里隱隱約約閃現(xiàn)出寶劍閃閃的鋒刃，墻角凌寒獨自開的梅花正散發(fā)著縷縷清香。是呀，不經(jīng)歷磨難怎會有鋒刃，不歷經(jīng)嚴(yán)寒怎得梅花撲鼻香？在練琴的道路上，是這句詩教會了我堅持，她更是我遇到任何困難的法寶，她讓我學(xué)到了知識，去一步一步實現(xiàn)了理想。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干這句詩教會了我無私。清潔工每天起草貪黑，默默無聞地清掃著大街小巷，是他們羸弱地身影，讓我們擁有整潔美麗的環(huán)境；老師每天辛勤地教書育人，是他們潤物細無聲地言傳身教，成就了一批批人才；交警在日曬雨淋中堅守自己的崗位，是他們偉岸的身軀，颯爽的英姿，讓交通秩序變得井然每每看到這樣無私奉獻的人們，我都會想到這句詩，他們是這句詩最真的演繹。在這些可愛的人和這句詩的潛移默化下，我也開始為他人著想，在家把好吃的讓給父母，在校幫老師和同學(xué)分擔(dān)任務(wù)，在外面注重環(huán)保，遵守秩序，力所能及地幫助他人。

　　粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間這句詩仿佛讓我回到了抗日時期，革命烈士們拋頭顱，灑熱血，為了他們所熱愛的土地，用自己的身軀為人民筑成了一道最為堅固的防線，用自己的犧牲換來了人民的幸福，用自己的精神豎立起了一座永不崩塌的'豐碑這句詩教會了我愛國，向英雄看齊。我還閱讀了《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》等紅色書籍，被書中的烈士不畏犧牲，英勇無畏的精神深深地感動著。我立志，一定要成為像烈士們那樣的錚錚鐵漢，保家衛(wèi)國，用自己的雙手撐起祖國的藍天。

　　學(xué)習(xí)上，我努力博觀而約取，厚積而薄發(fā)；面對困難，我嘗試千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)；生活中，我做到天行健，君子以自強不息中華詩詞，早已成為我的精神家園！

中華經(jīng)典詩詞4

　　1征人歸鄉(xiāng)

　　戎昱〔唐代〕

　　三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。

　　故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。

　　2長安秋夕(一作中秋感懷)

　　戎昱〔唐代〕

　　八月更漏長，愁人起常早。閉門寂無事，滿院生秋草。

　　昨宵西窗夢，夢入荊南道。遠客歸去來，在家貧亦好。

　　3秋月(一作江城秋夜)

　　戎昱〔唐代〕

　　江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。

　　思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。

中華經(jīng)典詩詞5

　　詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰(zhàn)。

　　喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉于詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學(xué)語時，我們被父母教以“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學(xué)時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現(xiàn)在，當(dāng)我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。

　　喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的`意境。不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風(fēng)清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔……詩詞如畫，展現(xiàn)了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。

　　喜歡詩詞，喜歡詩詞中蘊含的哲理。詩詞不僅是一種供人玩味、讓人欣賞的藝術(shù)品，更應(yīng)該是啟人心智，為人撥開疑團，催人奮進的哲學(xué)家。從“欲窮千里目，更上一層樓”中，我們可以學(xué)到只有站得更高，才能看得更遠；從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們頓悟當(dāng)局者迷，旁觀者清；從“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”，我們想到了成功來之不易，便不會再去抱怨生活的勞累，而更加懂得了默默奮斗，隱忍前行，功夫不負有心人的道理。就算是“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”，也是在告誡我們要抓緊今日，馬不停蹄的道理。詩詞確實像位哲人，為我們指明道路，為我們掃清疑團，讓我們更加精彩地生活。

　　詩詞，如歌如畫，魅力無限；又似哲人，意味深長。但愿所有人都能認(rèn)識到詩詞的魅力，傳承中華瑰寶，更加舒適地享受生活，更加精彩地奮斗人生。

　　簡評：看到“魅力”，想到詩詞，可能是一個熱愛古詩詞的人條件反射，于是他從詩詞的音韻之美，意境之美，哲理之美三個方面展示了詩詞的魅力。這就是一個與眾不同的立意，不是所有人都喜歡古詩詞，因此它就成了作者唯己獨有的感受，而且只談詩詞，文章切入的口子小，也便于把感情表達得淋漓盡致。從語言表達看，比喻、引用無處不在，對偶、排比俯拾即是，整散結(jié)合，錯落有致。用美的語言，傳達了對美的向往。

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