山行古詩詞鑒賞

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國(guó)詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩歌作品。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編收集整理的山行古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

山行古詩詞鑒賞1

　　山行

　　青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分。

　　山當(dāng)日午回峰影，草帶泥痕過鹿群。

　　蒸茗氣從茅舍出，繰絲聲隔竹籬聞。

　　行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云。

　　翻譯

　　青青的櫪樹林的深處也住著人，一條小溪由幾戶人家共享同分。

　　高山在正午時(shí)分峰影已經(jīng)移動(dòng)，草葉上沾著泥痕因剛跑過鹿群。

　　蒸煮茶葉的香氣從茅屋里冒出，繅絲的聲響隔著竹籬也能聽聞。

　　在路上遇見了買藥歸來的山客，心甘情愿隨他進(jìn)入如島的白云。

　　注釋

　　青櫪：一種落葉喬木，亦稱櫪樹。

　　深：一作“疏”。

　　分：分配，分享。

　　回：一作“移”。

　　日午：中午。

　　從：一作“沖”。

　　茅舍：茅屋。

　　繰絲：煮繭抽絲。

　　不惜：不顧惜；不吝惜。

　　島云：白云飄浮山間，有如水中島嶼。

　　賞析

　　青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分�！逼鸸P展示山間佳境──有景，有人，有村落�！耙唷�、“分”二字下得活脫�！耙唷弊直砻鞔颂帣滥倦m已蔚成深林，但并非杳無人煙，而是“亦有人”。有人必有村，可詩人并不正面說“亦有村”，卻說一條溪水被幾戶人家分享著，這就顯得出語不凡。這里一片櫪林，一條溪水，幾戶人家，一幅恬美的山村圖都從十四字繪出。次聯(lián)寫景更細(xì)。詩人用“點(diǎn)染法”，選取“山當(dāng)日午”、“草帶泥痕”兩種尋常事物，寫出極不尋常的詩境來。乍看“山當(dāng)日午”，似乎平淡無奇，可一經(jīng)“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑蕩漾的美姿，立刻呈現(xiàn)目前。同樣，“草帶泥痕”，也是平常得很，可一經(jīng)“過鹿群”渲染，那群鹿競(jìng)奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼簾。“點(diǎn)染”本為中國(guó)畫的技法，一點(diǎn)一染，淡濃、遠(yuǎn)近、深淺不同，景象更活現(xiàn)紙上。詩中“點(diǎn)染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中見奇特，奇特又出于平凡，兩者互為因果，相輔相成。如果單說“山當(dāng)日午”、“草帶泥痕”就索然無味，即使單說“回峰影”、“過鹿群”也平淡少興。只有前用四字先“點(diǎn)”，而后用三字加“染”，于是這一聯(lián)的兩幅畫面頓時(shí)為讀者展示出富有動(dòng)態(tài)的美的`境界。

　　在第三聯(lián)里，詩人準(zhǔn)確地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶與抽繭來開拓詩的意境。巧妙的是，詩人并未直說山村農(nóng)民如何忙碌于撿茶、分茶、炒茶和煮繭、退蛹、抽絲，而只是說從茅舍升出裊裊炊煙中聞到了蒸茗的香味；隔著竹籬聽到了繰絲聲音，從而使讀者自己去領(lǐng)略農(nóng)事豐收的盛景。這里，詩人創(chuàng)造的意境因借助于通感作用，產(chǎn)生了一種令人倍感親切的氛圍。

　　按照詩意發(fā)展，尾聯(lián)似應(yīng)寫詩人走進(jìn)山村了。但是不然，“行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云�！碑�(dāng)詩人走著走著，邂逅賣藥材回來的老者，便隨同這位年老的藥農(nóng)一道進(jìn)入那煙靄茫茫的深山島云中去。這一收筆，意味深長(zhǎng)，是詩旨所在。“不惜”二字隱隱透露了詩人不投身熱氣騰騰的制茶抽絲的山村，而遁跡空寂的云山的苦衷。他在另一首詩里寫道：“獻(xiàn)賦才何拙，經(jīng)時(shí)不恥歸”（《歸家山行》），這里說的“不恥歸”，同樣表現(xiàn)了詩人不惜謝絕仕途而甘隱山林的心情�！安幌�相隨入島云”，作為末句似收而未收，余韻繞梁。

　　這首詩的特點(diǎn)是構(gòu)思奇巧，移步換形，環(huán)繞山中之行，層次分明地寫出作者在村里村外的見聞。寫景，景物明麗；抒情，情味雋永；造境，境界深邃，委實(shí)是一首佳作。

　　創(chuàng)作背景

　　項(xiàng)斯生當(dāng)唐末亂世，自覺懷才不遇，壯志莫酬。他除做過小官丹徒縣尉外，隱居山林達(dá)三十年，對(duì)山間的四時(shí)晨昏、風(fēng)云草木極其熟悉。這首《山行》，便是寫山村野景。

山行古詩詞鑒賞2

　　原文：

　　山行

　　朝代：唐朝

　　作者：杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過的'楓葉比二月的花兒還要紅。

　　注釋

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋時(shí)候的山。

　　3、徑：小路。

　　4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

　　5、深：另有版本作“生”。

　　6、坐：因?yàn)椤?/p>

　　7、霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。

　　8、遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。

　　9、山：高山。

　　10、車：轎子。

　　11、楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹林。

　　12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　13、晚：晚上，通常指夕陽落下的傍晚。

　　賞析：

　　原文第二句中，是“深”還是“生”字在學(xué)術(shù)界仍就存在爭(zhēng)議。清康熙陳夢(mèng)雷編輯《古今圖書積塵》作“白云深處有人家”。明萬歷趙宦光刊本，宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云深處有人家”。清乾隆《四庫全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩品匯》和《御定全唐詩》作“白云深處有人家”，而宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云生處有人家”。有些課本中本詩也從原來的“白云深處有人家”修改為現(xiàn)在的“白云生處有人家”，并于注釋處說明“‘生處’一作‘深處’”（考試時(shí)應(yīng)以使用的課本為準(zhǔn)）。94年版教育部重編國(guó)語辭典作“白云深處有人家”。

山行古詩詞鑒賞3

　　【原文】

　　《商山早行》

　　溫庭筠

　　晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

　　雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花明驛墻。

　　因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

　　【注釋】

　　1.動(dòng)征鐸（音奪）：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

　　2.槲（音�。�：一種落葉喬木。

　　3.枳（音只）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。

　　4.杜陵：在長(zhǎng)安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽投友，途經(jīng)商山。這句說：因而思想起在長(zhǎng)安時(shí)的夢(mèng)境。

　　5.鳧（音符）：野鴨�；靥粒喊哆厪澢�的湖塘。這句寫的'就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　溫庭筠（音云）字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。唐代詩人、詞人。商山：在今陜西省商縣東南。

　　【解說】

　　這是一首抒發(fā)個(gè)人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對(duì)故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫景，處處突現(xiàn)一個(gè)“早”字。末尾二句說雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢(mèng)”境，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安的留戀之情和孤獨(dú)失意之感�！半u聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個(gè)名詞排列連綴起來，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向?yàn)閭髡b的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。

山行古詩詞鑒賞4

　　山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

　　縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

　　《山行留客》譯文

　　春光幻照之下，山景氣象萬千。何必初見陰云，就要匆匆回家？

　　就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會(huì)沾濕衣裳。

　　《山行留客》譯文二

　　山中萬物正在春日的陽光下意興盎然，不要看到些許陰云就打算匆匆回家。

　　就算是沒有一絲雨意的晴朗天氣，云山深處的霧靄也會(huì)將衣衫打濕。

　　《山行留客》注釋

　　山行：一作“山中”。

　　春暉：春光。

　　莫：不要。輕陰：陰云。便擬歸：就打算回去。

　　縱使：縱然，即使。

　　云：指霧氣、煙靄。

　　《山行留客》賞析

　　《山行留客》是唐代書法家、詩人張旭的詩作。此詩通過對(duì)春山美景的整體描繪和對(duì)客人欲離去想法的否定及勸說，表達(dá)了作者對(duì)自然美好景色的喜愛之情與希望同友人共賞美景的愿望，并蘊(yùn)含著要欣賞最美景致就不能淺嘗輒止的哲理。篇幅雖短，卻景、情、理水乳交融，渾然一體。全詩語言質(zhì)樸，虛實(shí)相間，跌宕自如，詞淺意深，耐人尋味。

　　這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。

　　首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬物都在春天的陽光下爭(zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。一個(gè)“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機(jī)。全詩正面描寫山景只有這一句詩。因?yàn)橹挥幸痪�，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的意境。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢(shì)，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問題才顯得無足輕重。

　　次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對(duì)客人的.勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢(shì)，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。次句與首句緊密相關(guān)。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。

　　最后兩句“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來之，則安之，不要錯(cuò)過美好春光，涉涉前行。因?yàn)榭腿伺隆拜p陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設(shè)了一個(gè)晴天游春的問題——在晴天中，因?yàn)榇杭居晁�充足，云深霧鎖的山中也會(huì)水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會(huì)被露水和霧汽打濕的。這也就是說，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無法避免的問題，從某一角度說，這又是春日游山的一大樂趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。

　　這兩句不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。

　　這首詩的意境異常清幽，還表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問題，對(duì)待困難也是如此。在人們前進(jìn)的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悅目，其樂無窮。正由于詩中含義豐富而深刻，所以，這首詩與同類登山春游詩相比就更別具一番悠然不盡的韻味。

　　《山行留客》鑒賞

　　這首詩題為《山中留客》，它的重點(diǎn)當(dāng)然是留客。但是，因?yàn)檫@不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會(huì)沖淡“留客”的主題。詩人怎么解決這個(gè)問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：“山光物態(tài)弄春暉”。因?yàn)橹挥幸痪�，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的意境。嚴(yán)冬過盡，春風(fēng)給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生氣勃勃，光采煥發(fā)，爭(zhēng)奇斗妍。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣�！吧焦馕飸B(tài)弄春暉”，寫得極為概括，但并不抽象，山光物態(tài)任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風(fēng)招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們?nèi)�部囊括在這一句詩里了。這是一個(gè)極富啟發(fā)性和鼓動(dòng)性的詩句。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。

　　因?yàn)橹挥邪堰@一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢(shì)，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問題才顯得無足輕重。所以這開頭的一句在表現(xiàn)上、在結(jié)構(gòu)上都是值得細(xì)味的。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。是的，面對(duì)著這美不勝收的景致，怎能因?yàn)樘爝呉黄�陰云就打算回去呢�?/p>

　　光勸說客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。怎樣才能達(dá)到這一步呢？說今日無雨，可天有不測(cè)風(fēng)云，何況“輕陰”已見，這種包票恐怕不一定保險(xiǎn)，未必能解決客人心中的疑慮。詩人琢磨著客人的心理，他不是不想欣賞這春山美景，只是擔(dān)心天雨淋濕了衣服。既然如此，詩人就來一個(gè)以退為進(jìn)。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣�！薄罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界啊！然而，這可不是遠(yuǎn)在一旁所能見到的。它必須登高山、探幽谷，身臨其境，才能領(lǐng)略。而且細(xì)咀那“入云深處”四字，還會(huì)激起人們無窮的想象和追求，因?yàn)椤叭搿敝�愈“深”，其所見也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”�？梢娫姷娜�四兩句，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。

　　客人想走，主人挽留，這是生活中常見的現(xiàn)象。不過要在四句短詩中把這一矛盾解決得完滿、生動(dòng)、有趣，倒也并不是一件容易的事。詩人沒有回避客人提出的問題，也不是用一般的客套話去挽留，而是針對(duì)客人的心理，用山中的美景和詩人自己的感受，一步一步地引導(dǎo)客人開闊視野，馳騁想象，改變他的想法，從而使客人留下來。事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實(shí)相間，跌宕自如，委婉蘊(yùn)含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力。

山行古詩詞鑒賞5

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜牧

　　【內(nèi)容】：

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　【賞析】：

　　這首詩描繪的是秋天的景色。詩中寫了山路、人家、白云和紅葉，構(gòu)成了一幅和諧的畫面。這些景物不是并列的，而是巧妙的把它們聯(lián)系在一起，有的處于畫面的中心，而有的只是陪襯。簡(jiǎn)單來說，前三句是為了第四句描繪背景，起鋪墊的作用。

　　“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路，一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頭�！斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)�！靶薄弊峙c“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。

　　“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著山路一直向上望去。這句里的`“人家”照應(yīng)了上一句的“石經(jīng)”。山上的人家上上下下的通道就是這“石經(jīng)”。有白云繚繞，說明這里的山很高。詩人讓片片白云遮住了讀者的眼睛，但確認(rèn)給人留下了想象的空間。那白云之上，云外有山，肯定會(huì)有另外與眾不同的景色吧！

　　對(duì)上面的“山”、“山路”、“云”和“人家”，作者只是作了一個(gè)簡(jiǎn)單的描述，雖然用了一個(gè)“寒”字，但也只是點(diǎn)出了下文的“晚”和“霜”字，并沒有表現(xiàn)出作者是多么喜歡秋天，秋天是多么吸引人。

　　“停車坐愛楓林晚”，這句詩跟前兩句不同。很鮮明的表現(xiàn)出了秋天的美�！吧铰贰�、“白云”和“人家”都沒有使詩人動(dòng)心，但這楓林晚景卻使詩人難以抑制這種喜歡這兒的心情。

　　“霜葉紅于二月花”，補(bǔ)足第三句。在夕陽照射下，楓林顯得更美，它比二月的春花還要紅，還要艷麗。通過描寫這么一片紅色，讓人們看到了生機(jī)勃勃的秋天。

　　從這首古詩中，我充分的感受到了，詩人對(duì)秋天是那么的喜愛，秋天的景色是那么的美，讓我加深一步的認(rèn)識(shí)了著生機(jī)勃勃的秋天。

山行古詩詞鑒賞6

　　北行見杏花裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦！問院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會(huì)人言語？天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢(mèng)也新來不做。

　　譯文

　　那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用潔白透明的素絲裁剪而成。那輕盈的'重重疊疊的花瓣，好像均勻地涂抹著淡淡的胭脂。新的式樣，美的妝束，艷色灼灼，香氣融融。即使是蕊珠宮中的仙女，見到她也會(huì)羞愧得無地自容。但是那嬌艷的花朵最容易凋落飄零，何況還有那么多凄風(fēng)苦雨，無意也無情。這情景真是令人愁苦！不知經(jīng)過幾番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押著向北行進(jìn)，憑誰來寄托這重重離恨？這雙飛的燕子，又怎能夠理解人的言語和心情？天遙地遠(yuǎn)，已經(jīng)走過了萬水千山，又怎么知道故宮此時(shí)的情形？怎能不思念它呢？但也只有在夢(mèng)里才能相逢�？捎植恢�是什么原因，最近幾天，竟連做夢(mèng)也無法做成。

　　注釋

　�、俨眉舯�綃（xiāo），輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注：寫杏花的形色。冰綃，白色絲綢，用來比喻花瓣。燕脂，同胭脂。

　�、陟n妝：用脂粉打扮。

　　③蕊珠宮女：仙女。蕊珠宮是道教傳說中的仙宮。

　　④憑寄：寄托。

　　⑤思量：思念。

　　⑥和夢(mèng)也新來不做：和，連。新來，一作“有時(shí)”。

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