經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞1
長(zhǎng)歌行(節(jié)錄)
漢樂(lè)府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
[注釋]
1.青青：植物生長(zhǎng)得旺盛時(shí)顏色。
2.晞(xī)：曬干。
3.陽(yáng)春：暖和的春天。
4.德澤：恩惠。
5.秋節(jié)：秋季。
6.焜(kūn)黃:枯黃色。
7.華：同“花”。
8.老大：年老。
9.徒：徒然。
[今譯]
河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢?少壯年華不努力有所作為，待到年紀(jì)老時(shí)，就是懊悔悲傷也沒(méi)有用。
[賞析]
收集關(guān)于小學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞長(zhǎng)歌行：樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。
“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽(yáng)光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫(huà)。春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，大自然賜與人間春光和恩澤。詩(shī)人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒�！鞍А弊旨仁菍�(duì)蕭瑟景象的描述，又是對(duì)惋惜心情的表達(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來(lái)比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化;又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。
《長(zhǎng)歌行》屬漢樂(lè)府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首。“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無(wú)窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞2
瀟湘連汨羅，復(fù)對(duì)九嶷河。
浪勢(shì)屈原冢，竹聲漁父歌。
地荒征騎少，天暖浴禽多。
脈脈東流水，古今同奈何。
注釋
�、贋t湘：瀟水與湘水，瀟水為湖南省主要河流之一，匯入湘水。故常以瀟湘代指湘江乃至湖南全省地域。汨羅：汨羅江在湖南省東北部，為湘水支流。其上游稱淚水，流經(jīng)湘陰縣分為二支，南流者仍稱汨水，另一支流經(jīng)古羅城者稱羅水，至屈潭二支復(fù)合，故稱汨羅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫屈原，憂憤國(guó)事，懷石自沉于此。九嶷河：指湘江，因其發(fā)源于湘桂九嶷山地區(qū)而名。
�、谇＃涸诤鲜∠骊幙h北汨羅江邊之屈潭畔。漁父歌：屈原《漁父》云“漁父莞爾而笑，鼓樞而去。”傳說(shuō)屈原自沈之前，于汨羅江畔遇此漁父，對(duì)語(yǔ)良久。屈原自嘆曰“眾人皆醉，惟我獨(dú)醒�！苯K于懷石沉江。漁父對(duì)其消極逃避的態(tài)度是不表贊同的。
�、壅黩T：戰(zhàn)馬。浴禽：天暖時(shí)，禽鳥(niǎo)在江水邊蘸水洗浴羽毛。
�、苊}脈：相視貌，含情不語(yǔ)貌�！豆攀攀住分芯洹坝凰g，脈脈不得語(yǔ)�！边@里也有默默、默默無(wú)言的意思。
賞析
湘川即湘水，又名湘江，湖南省最大的河流，湖南省亦因之簡(jiǎn)稱為湘，清江上人這首五言律詩(shī)寫(xiě)得很是沉痛悲壯，緬懷了屈原這樣一位中國(guó)歷史上頗有才華而又冤屈的悲劇人物。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞3
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
注釋
�、藕幽希禾茣r(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
�、脐P(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
�、雀×捍笮郑喊拙右椎拈L(zhǎng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
⑸於潛七兄：白居易叔父白季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑喊拙右椎膹男职滓荩瑫r(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
⑺符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
�、蜁r(shí)難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。荒，一作“饑”。
�、问罉I(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
�、狭b旅：漂泊流浪。
�、辛嚷洌夯氖徚懵洹�
�、迅筛辏汗糯鷥煞N兵器，此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⒁吊影：一個(gè)人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒(méi)有伴侶。
⒂千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開(kāi)根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
�、站徘锱睿荷钋飼r(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
�、粥l(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
�、孜逄帲杭丛�(shī)題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩(shī)約作于公元799年秋至800年春之間。其時(shí)詩(shī)人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開(kāi)封市）節(jié)度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。平叛戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模較大，時(shí)間亦長(zhǎng)。此即詩(shī)題所言“河南經(jīng)亂”。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。值此人禍天災(zāi)紛至沓來(lái)之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩(shī)人自不免憂國(guó)思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長(zhǎng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩(shī)大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞4
小池
楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
注釋
1.泉眼：泉水的出口，因?yàn)樾�，故稱泉眼。
2.晴柔：晴天柔和的風(fēng)光。
3.尖尖角：還沒(méi)有放開(kāi)的嫩荷葉的尖端。
作者簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。紹興二十四年進(jìn)士。孝宗時(shí)官至太子侍讀。光宗召為秘書(shū)監(jiān)。工詩(shī)。為“南宋四大家”之一。初學(xué)“江西詩(shī)派”，后學(xué)王安石及晚唐詩(shī)，終自成一家。一生作詩(shī)二萬(wàn)余首。亦能文。有《誠(chéng)齋集》。
古詩(shī)賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹(shù)陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。
開(kāi)頭“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹(shù)在斜陽(yáng)的照射下，將樹(shù)陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
三、四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！睍r(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然，他對(duì)自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見(jiàn)的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫(huà)面，因而詩(shī)中充滿濃郁的生活氣息。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞5
于易水送人駱賓王
此地別燕丹，壯發(fā)上沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
駱賓王詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)是駱賓王詠荊軻的，正像賈誼憑吊屈原一樣，是從其類以見(jiàn)志的。駱賓王本是才高志遠(yuǎn)的人，寶劍思存楚，金椎許報(bào)韓，自命其才志不在申包胥、張子房之下。卻落得失路艱虞，沉淪下僚，甚至入獄失去自由。他的積憤是蓄積已久的。早在永徽年間，馬戴、裴行儉任吏部侍郎時(shí)，負(fù)責(zé)選拔官吏。裴行儉認(rèn)為四杰浮躁淺露，并斷言他們才名有之，爵祿蓋寡。這句斷言幾乎決定了他們?nèi)蘸蟮谋瘧K命運(yùn)。駱賓王在裴的幕府中，自然不被重用。
當(dāng)他身臨易水送客時(shí)，對(duì)君子死知己，提劍出燕京的荊軻的敬佩之心就油然而生，并因此恨不逢燕丹。詩(shī)人作這首詩(shī)，是想借詠懷古人而委婉含蓄地表達(dá)久積于胸的郁郁不平之心。
起句此地別燕丹，這里就是荊軻與燕丹告別去刺秦王的地方�。∥鍌�(gè)字飽含激情，點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，并將詩(shī)的主人公推向了前臺(tái)。雖未明確點(diǎn)出荊軻，實(shí)際卻是站在荊軻角度說(shuō)話。繼而用一個(gè)典故，飽含深情地憶起這場(chǎng)悲劇的一個(gè)壯烈場(chǎng)面：壯發(fā)上沖冠，生動(dòng)而傳神地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)燕丹及其賓客白馬縞素送荊軻的情景，高漸離擊筑，宋如意與之相和。每個(gè)人都怒發(fā)沖冠，淚流滿面。荊軻誦著風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，義無(wú)返顧地登車而去。幾句豐富形象鮮明的詩(shī)句，將讀者帶到遠(yuǎn)古的歷史事件中。
緊接著，詩(shī)人的筆鋒陡轉(zhuǎn)，又將讀者帶回了現(xiàn)實(shí)：昔時(shí)人已沒(méi)，古代的英雄豪杰已經(jīng)不在了，逝者如斯夫，可是今日水猶寒，結(jié)句自然而又意在言外。物是人非，易水依然如故的流淌著，一個(gè)寒字，卻增添了幾許肅然、凜然，移情于景，闡明和拓深了主旨。兩句詩(shī)，是由陶淵明其人雖已沒(méi)，千載有余情之感演化而來(lái)，但有青出于藍(lán)之功效，比原句更顯含蓄雅致。讀起來(lái)給人悄然動(dòng)容之感。
荊軻刺秦有勇無(wú)功之事歷來(lái)是詩(shī)人詠懷的熱點(diǎn)。
而駱賓王這首絕句，寥寥二十個(gè)字，感人至深。荊軻刺秦王之事，是人盡皆知的。因此駱賓王作這首詩(shī)，并非為了敘事，而在于以景寓情。如結(jié)句，情景交融。
詩(shī)中意象跳躍較大，但脈絡(luò)清晰流暢，從始至終，一氣呵成。平易中見(jiàn)工巧�？煽醋魇邱樫e王坦易風(fēng)格的代表作之一。
正如清毛先舒在《詩(shī)辯坻》中所評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：
臨�！兑姿蛣e》借軻、丹事，用一‘別’字映出題面，馀作憑吊，而神理已足。二十字中而游刃如此，何等高筆！
這首詩(shī)題為送人，但它并沒(méi)有敘述一點(diǎn)朋友別離的情景，也沒(méi)有告訴我們送的是何許人。然而，人們卻完全可以由它的內(nèi)容想象出那種慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君的激昂壯別的場(chǎng)景，也可以想見(jiàn)那所送之人，定是肝膽相照的至友。因?yàn)橹挥羞@樣，詩(shī)人才愿意、才能夠在分別之時(shí)不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語(yǔ)。此詩(shī)題為送人，卻純是抒懷詠志。作為送別詩(shī)的一格，這首絕句可說(shuō)是開(kāi)風(fēng)氣之先吧。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞6
《買(mǎi)花》
帝城春欲暮，喧喧車馬度。
共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。
貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。
水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。
家家習(xí)為俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。
低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。
一叢深色花，十戶中人賦。
《買(mǎi)花》譯文
這一年暮春，長(zhǎng)安城中車水馬龍，熱鬧非凡。
原來(lái)是到了牡丹盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城里的名門(mén)大戶紛紛相隨前去買(mǎi)花。
牡丹花的價(jià)錢(qián)貴賤不一，價(jià)錢(qián)多少以花的品種來(lái)定。
這里的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，小小的束花，要付五捆白絹的價(jià)錢(qián)。
它們被精心呵護(hù)著，主人還給張上了帷幕，筑起了樊籬。
辛勤澆灌之余還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。
家家習(xí)以為俗，更沒(méi)有人認(rèn)為是錯(cuò)的。
有一個(gè)老農(nóng)無(wú)意中也來(lái)到了買(mǎi)花的地方。
目睹此情景，不由得低頭長(zhǎng)嘆，然而此嘆又有誰(shuí)在意呢：
這一叢深色的牡丹花價(jià)錢(qián)相當(dāng)于十戶中等人家一年的賦稅了。
《買(mǎi)花》注釋
帝城：皇帝居住的城市，指長(zhǎng)安。
喧喧：喧鬧嘈雜的聲音。度：過(guò)。
無(wú)常價(jià)：沒(méi)有一定的價(jià)錢(qián)。
酬直：指買(mǎi)花付錢(qián)。直：通“值”。
灼灼：色彩鮮艷的樣子。
戔（jiān）戔：細(xì)小，微少的樣子；一說(shuō)“委積貌”。五束素：五捆白絹，形容白花的姿態(tài)；一說(shuō)指花的價(jià)錢(qián)。
幄幕：篷帳簾幕。一作“帷幄”。
織：編。巴：一作“笆”。
移來(lái)：從市上買(mǎi)來(lái)移栽。一作“遷來(lái)”。
習(xí)為俗：長(zhǎng)期習(xí)慣成為風(fēng)俗。
迷不悟：迷戀于賞花，不知道這是奢侈浪費(fèi)的事情。
田舍翁：農(nóng)夫。
喻：知道，了解。
深色花：指紅牡丹。
中人：即中戶，中等人家。唐代按戶口征收賦稅，分為上中下三等。
《買(mǎi)花》鑒賞
《買(mǎi)花》是唐代詩(shī)人白居易的作品，為組詩(shī)《秦中吟十首》的最后一首，也是廣為傳誦的一首。此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷四百二十五。
這首詩(shī)，通過(guò)對(duì)“京城貴游”買(mǎi)牡丹花的描寫(xiě)，揭露了社會(huì)矛盾的某些本質(zhì)方面，表現(xiàn)了具有深刻社會(huì)意義的主題。詩(shī)人的高明之處，在于他從買(mǎi)花處所發(fā)現(xiàn)了一位別人視而不見(jiàn)的“田舍翁”，從而觸發(fā)了他的靈感，完成了獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)構(gòu)思。
此詩(shī)通過(guò)敘寫(xiě)長(zhǎng)安貴族買(mǎi)牡丹花的場(chǎng)面，揭露了當(dāng)時(shí)上層統(tǒng)治者奢侈豪華、揮金如土的腐朽生活，深刻反映了剝削與被剝削之間的矛盾。詩(shī)分兩部分，前十四句，寫(xiě)京城貴族買(mǎi)花；后六句，寫(xiě)田舍翁感嘆買(mǎi)花。全詩(shī)行文曉暢，對(duì)比鮮明，諷刺辛辣，具有較深的社會(huì)意義。
京城的春季將要過(guò)去，大街小巷來(lái)來(lái)往往奔馳著喧鬧不已的車馬。都說(shuō)是牡丹盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，呼朋引伴、爭(zhēng)先恐后地趕去買(mǎi)花。一開(kāi)頭用“帝城”點(diǎn)地點(diǎn)，用“春欲暮”點(diǎn)時(shí)間�！按河骸敝畷r(shí)，農(nóng)村中青黃不接，農(nóng)事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長(zhǎng)安城中，卻“喧喧車馬度”，忙于“買(mǎi)花”。“喧喧”，屬于聽(tīng)覺(jué)：“車馬度”，屬于視覺(jué)。以“喧喧”狀“車馬度”，其男顛女狂、笑語(yǔ)歡呼的情景與車馬雜沓、填街咽巷的畫(huà)面同時(shí)展現(xiàn)，真可謂聲態(tài)并作。下面的“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去”，是對(duì)“喧喧”的補(bǔ)充描寫(xiě)。借車中馬上人同聲相告的“喧喧”之聲點(diǎn)題，用筆相當(dāng)靈妙。
這四句寫(xiě)“買(mǎi)花去”的場(chǎng)面，為下面寫(xiě)以高價(jià)買(mǎi)花與精心移花作好了鋪墊。接著便是這些驅(qū)車走馬的富貴閑人為買(mǎi)花、移花而揮金如土�！白谱瓢俣浼t，戔戔五束素�！薄皯鈶狻�，委積貌，形容二十五匹帛堆積起來(lái)的龐大體積。古代以五匹為一束�！拔迨亍�，即二十五匹帛�！缎绿茣�(shū)·食貨志》：“自初定"兩稅"時(shí)錢(qián)輕貨重，······絹匹為錢(qián)三千二百。”當(dāng)時(shí)正行“兩稅法”，一匹絹為三千二百，那么“五束素”便為錢(qián)八萬(wàn)。一株開(kāi)了百朵花的紅牡丹，竟售價(jià)八萬(wàn)，其昂貴的確驚人。那么“上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)，水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故”，其珍惜無(wú)異珠寶，也就不言而喻了。
家家以弄花為習(xí)俗，人人執(zhí)迷不悟。以上只作客觀描繪，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的傾向性；然而那“迷不悟”的確切含義是什么，仍有待于進(jìn)一步點(diǎn)明。白居易的有些諷諭詩(shī)，往往在結(jié)尾抽象地講道理、發(fā)議論。這首詩(shī)卻避免了這種情況。當(dāng)他目睹這些狂熱的買(mǎi)花者揮金如土，發(fā)出“人人迷不悟”的感慨之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了一位從啼饑號(hào)寒的農(nóng)村“偶來(lái)買(mǎi)花處”的“田舍翁”，看見(jiàn)他在“低頭”，聽(tīng)見(jiàn)他在“長(zhǎng)嘆”。這種極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。在熱鬧喧嘩的買(mǎi)花場(chǎng)景中，詩(shī)人不失時(shí)機(jī)地?cái)z下了“低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆”的特寫(xiě)鏡頭，并以極其鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，從“低頭”的表情與“長(zhǎng)嘆”的聲音中挖掘出全部潛臺(tái)詞：僅僅買(mǎi)一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧！揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的貧富差距。最后這一警句使讀者恍然大“悟”：那位看買(mǎi)花的“田舍翁”，倒是買(mǎi)花錢(qián)的實(shí)際負(fù)擔(dān)者！推而廣之，這些“高貴”的買(mǎi)花者，衣食住行，都是來(lái)源于從勞動(dòng)人民身上榨取的“賦稅”。詩(shī)人借助“田舍翁”的一聲“長(zhǎng)嘆”，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩(shī)歌創(chuàng)作譜寫(xiě)人民的心聲，這是十分可貴的。
《買(mǎi)花》創(chuàng)作背景
公元810年（唐憲宗元和五年）前后，白居易創(chuàng)作了組詩(shī)《秦中吟十首》。“秦中”是指唐代首都一帶地方。詩(shī)前小序曰：“貞元、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見(jiàn)之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》�！贝嗽�(shī)為其中第十首。
與白居易同時(shí)的李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執(zhí)金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數(shù)萬(wàn)者。”這就是創(chuàng)作此詩(shī)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞7
偏承雨露潤(rùn)毛衣，黑白分明眾所知。
高處營(yíng)巢親鳳闕，靜時(shí)閑語(yǔ)上龍墀。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝。
譯文：
偏偏受上天的恩澤，雨露濕潤(rùn)了喜鵲的羽毛，黑白分明的毛色是大家共知的。
高處營(yíng)建的巢穴靠近著鳳凰的棲息處，閑靜時(shí)上到龍墀處“喳喳”地叫著。
山鵲化為金印的傳說(shuō)預(yù)兆著祥瑞氣，飛向九天銀河做牛郎織女相會(huì)的橋梁。
不要怪天涯飄泊居無(wú)定所，能托身一處便是萬(wàn)年的瓊枝。
注釋：
營(yíng)巢：筑巢。
鳳闕：漢代宮闕名�；蕦m的美稱。
龍墀：皇宮的臺(tái)階。
萬(wàn)年枝：年代悠久的大樹(shù)，喻指唐王朝。
簡(jiǎn)析：
“偏承雨露潤(rùn)毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤(rùn)澤的姿態(tài)，暗寓自己受到帝王恩澤。
“黑白分明眾所知”寫(xiě)鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色，暗喻自己有愛(ài)憎分明的品行。
“高處營(yíng)巢親鳳闕”暗喻自己曾在朝為官。
“飛向銀河舊路岐”化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說(shuō)，表達(dá)自己隱居南安、心系朝廷的中心。
“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝�！笔钦f(shuō)自己如今棲身天涯，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝，抒發(fā)了詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩，是非分明的愛(ài)國(guó)情懷。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞8
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
注釋
1.更深：古時(shí)計(jì)算時(shí)間，一夜分成五更。更深，夜深了。月色半人家：月光照到人家庭院的一半。
2.北斗、南斗：星宿名。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。
3.偏：偏偏，表示出乎意料。
4.新透：第一次透過(guò)。
譯文
夜深了，月兒向西落下，院子里只有一半還映照在月光中;橫斜的北斗星和傾斜的南斗星掛在天際，快要隱落了。就在這更深人靜、夜寒襲人的時(shí)候，忽然感到了春天溫暖的氣息;你聽(tīng)，冬眠后小蟲(chóng)的叫聲，第一次透過(guò)綠色紗窗傳進(jìn)了屋里。
這首詩(shī)寫(xiě)的是月夜中透露出的春意，構(gòu)思新穎別致。詩(shī)人選取了靜寂的散發(fā)著寒意的月夜為背景，從夜寒中顯示出春天的暖意，從靜寂中顯示出生命的萌動(dòng)，從幾聲蟲(chóng)叫引起人們對(duì)春回大地的美好聯(lián)想。
點(diǎn)評(píng)
《月夜》寫(xiě)得自然流暢，生趣橫溢，洋溢著詩(shī)人對(duì)春天、對(duì)生命的贊頌。“蟲(chóng)聲新透綠窗紗”一句，展現(xiàn)詩(shī)人捕捉物象的敏銳能獨(dú)特的審美視角，特別是一個(gè)“透”字，寫(xiě)出了“感覺(jué)”，可謂傳神。
賞析
唐詩(shī)中，以春和月為題的不少�；蛟伌壕岸袘眩蛲髟露樗�。此詩(shī)寫(xiě)春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來(lái)，寫(xiě)月，也不細(xì)描其光影，不感嘆其圓缺;而只是在夜色中調(diào)進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩(shī)首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調(diào)，也給全詩(shī)籠罩一種特殊氛圍�！霸律肴思摇笔恰案睢倍值木唧w化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因?yàn)樵螺單餍保?shī)以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
恬謐的春夜，萬(wàn)物的生息遷化在潛行�！敖褚蛊簹馀�.蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，正是詩(shī)人全身心地去體察大自然的契機(jī)而得到的佳句。從蟲(chóng)介之微而知寒暖之候，說(shuō)明詩(shī)入有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒(méi)有長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的入。固然說(shuō)不出;便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說(shuō)得出來(lái)。今夜蟲(chóng)鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰(shuí)去注意它，這須得有心人。還應(yīng)該有一顆詩(shī)心。一個(gè)“新”字，飽含對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情，既是說(shuō)清新，又有欣悅之意。
詩(shī)中說(shuō)“春氣暖”自“今夜”始，表明對(duì)節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語(yǔ)洋溢著自得之情。寫(xiě)隔窗聽(tīng)到蟲(chóng)聲，用“透”。給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩(shī)人之所以不描寫(xiě)作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來(lái)烘托詩(shī)的意境，就是因?yàn)檫@詩(shī)得之于詩(shī)人的內(nèi)心。詩(shī)人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細(xì)微變化的。詩(shī)的前二句寫(xiě)景物，不著一絲春的色彩.卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊(yùn)藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲(chóng)聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺(jué))中來(lái)。詩(shī)人并非唯從“蟲(chóng)聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩(shī)人對(duì)“今夜”的細(xì)微感覺(jué)，而“蟲(chóng)聲”只是與其感覺(jué)冥合的一個(gè)物候。因此，詩(shī)的意蘊(yùn)是深厚的。構(gòu)思的新穎別致，決定于感受的獨(dú)特。
唐代田園詩(shī)成為一個(gè)重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩(shī)一二者并不多見(jiàn)。象本詩(shī)這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞9
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【作品賞析】
這首詩(shī)作于759年(乾元二年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩(shī)中女主人公是很相像的。因此，這首詩(shī)既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。
全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮�！瓣P(guān)中”，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。756年(天寶十五年)六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家�！笆狼閻核バ�，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感�！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭�！痹�(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也。”它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡谶@首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的;為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感�！�
“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫�(xiě)景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删�，正是杜甫《佳人》�?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞10
江村
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求?
注釋
1、抱：圍繞。
2、長(zhǎng)夏：盛夏。
3、微軀：微賤的身軀，人自指。
譯文
清澈的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來(lái)飛去，水中的鷗鳥(niǎo)互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫(huà)著棋盤(pán)，小兒敲針作魚(yú)鉤。我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什么奢求呢?
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗上元元年(760)。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模;飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所。時(shí)值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩(shī)人拈來(lái)《江村》詩(shī)題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見(jiàn)的。
本詩(shī)首聯(lián)第二句“事事幽”三字，是全詩(shī)關(guān)緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而自在;江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。從詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子也罷，鷗鳥(niǎo)也罷，都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親;稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂(lè)事，件件如意。經(jīng)歷長(zhǎng)期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂(lè)，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿足呢?結(jié)句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有;曰“更何求”，正說(shuō)明已有所求。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn)。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了。所以，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句，與其說(shuō)是幸詞，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩(shī)宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí)，便吐露這樣悲酸的話語(yǔ)，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。
中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫(xiě)足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng)。
《江村》一詩(shī)，在藝術(shù)處理上，也有獨(dú)特之處：
一、是復(fù)字不犯復(fù)。此詩(shī)首聯(lián)的兩句中，“江”字、“村”字皆兩見(jiàn)。照一般做律詩(shī)的規(guī)矩，頷、頸兩聯(lián)同一聯(lián)中忌有復(fù)字，首尾兩聯(lián)散行的句子，要求雖不那么嚴(yán)格，但也應(yīng)該盡可能避復(fù)字。現(xiàn)在用一對(duì)復(fù)字，就有一種輕快俊逸的感覺(jué)，并不覺(jué)得是犯復(fù)了。這情況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來(lái)救正，復(fù)字也要用復(fù)字來(lái)彌補(bǔ)。況且，第二句又安下了另外兩個(gè)疊字“事事”，這樣一來(lái)，頭兩句詩(shī)在讀起來(lái)的時(shí)候，就完全沒(méi)有枝撐之感了。
二、是全詩(shī)前后嚙合，照應(yīng)緊湊。“梁上燕”屬“村”，“水中鷗”屬“江”：“棋局”正頂“長(zhǎng)夏”，“釣鉤”又暗寓“清江”。頷聯(lián)“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”，兩“自”字，兩“相”字，當(dāng)句自對(duì)：“去”“來(lái)”與“親”“近”又上下句為對(duì)。自對(duì)而又互對(duì)，讀起來(lái)輕快流蕩。頸聯(lián)的“畫(huà)”字、“敲”字，字皆現(xiàn)成。且兩句皆用樸直的語(yǔ)氣，最能表達(dá)夫妻投老，相敬彌篤，稚子癡頑，不隔賢愚的意境。
三、是結(jié)句，忽轉(zhuǎn)凄婉，很有杜甫詠懷詩(shī)的特色。杜甫有兩句詩(shī)自道其做詩(shī)的甘苦，說(shuō)是“愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”(《至后》)。此詩(shī)本是寫(xiě)閑適心境，但他寫(xiě)著寫(xiě)著，最后結(jié)末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有悵悵之感。杜甫很多登臨即興感懷的詩(shī)篇，幾乎都是如此。前人謂杜詩(shī)“沉郁”，其契機(jī)恐怕就在此處。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞11
創(chuàng)作背景
詩(shī)人晚年遭受議和派的排斥和打擊，志不得伸，歸隱于上饒地區(qū)的農(nóng)村。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)前線的村莊，寧?kù)o的早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，受到田園氛圍感染的詩(shī)人有感于春天來(lái)臨的喜悅而寫(xiě)下此詩(shī)。
原文
村居
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
譯文
農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪�。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
賞析
首聯(lián)寫(xiě)時(shí)間和自然景物。生動(dòng)地描寫(xiě)了春天時(shí)的大自然，寫(xiě)出了春日農(nóng)村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海S鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃�！安蓍L(zhǎng)鶯飛”四個(gè)字，把春在的景物寫(xiě)活，使讀者仿佛感受到那種萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動(dòng)著春的脈搏。
頷聯(lián)寫(xiě)村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細(xì)長(zhǎng)，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽(yáng)高照，煙霧迷蒙，微風(fēng)中楊柳左右搖擺。詩(shī)人用了一個(gè)“醉”字，寫(xiě)活了楊柳的嬌姿；寫(xiě)活了楊柳的柔態(tài)；寫(xiě)活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
頸聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)人物活動(dòng)。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風(fēng)箏的生動(dòng)情景。孩子們放學(xué)早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語(yǔ)，興致勃勃地放風(fēng)箏，使得春天更加生機(jī)勃勃，富有朝氣。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫(xiě)的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。結(jié)尾兩句由前兩句的物寫(xiě)到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。
《村居》這一首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人居住農(nóng)村親眼看到的景象，詩(shī)人勾畫(huà)出一幅生機(jī)勃勃，色彩繽紛的“樂(lè)春圖”。全詩(shī)充滿了生活情趣，詩(shī)情畫(huà)意。詩(shī)人采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，將早春二月的勃勃生機(jī)展露無(wú)遺。本詩(shī)落筆明朗，用詞洗練。全詩(shī)洋溢著歡快的情緒，字里行間透出詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的喜悅和贊美。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞12
《楊花》原文
不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛。
百花長(zhǎng)恨風(fēng)吹落，唯有楊花獨(dú)愛(ài)風(fēng)。
《楊花》譯文
楊花不屑與春日百花爭(zhēng)濃斗艷，在晴日的野外柳絮像漫天飛雪一樣獨(dú)自飛舞。
百花都討厭自己被風(fēng)吹落，唯獨(dú)只有柳絮更喜愛(ài)來(lái)風(fēng)吹動(dòng)。
《楊花》注釋
秾華：盛開(kāi)的花朵。
《楊花》簡(jiǎn)析
《楊花》是唐代詩(shī)人吳融創(chuàng)作的一首七言絕句。該詩(shī)是一首詠物小詩(shī)，詩(shī)中作者刻畫(huà)了楊花隨風(fēng)飄蕩的特征以及異于眾花的特點(diǎn)，通過(guò)托物言志的方法，表達(dá)了自己追求自由生活以及獨(dú)立人格的理想。全詩(shī)采用比對(duì)手法，并前兩句又與后兩句遙相呼應(yīng)。
“不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛”，起筆奇峻峭拔，以高歌“大江東”式的豪放筆致，贊賞楊花的品格，造成先聲奪人的藝術(shù)效果�！把弊郑赛c(diǎn)明楊花的雅潔，色自如玉，又暗含它冰姿娟娟、“縈盈艷曳”的體態(tài)。它既未委棄于塵土，也不隨逐流水�！白燥w”表明它能主宰自己�！扒缫啊�，交待地點(diǎn)，蔚藍(lán)的萬(wàn)里晴空，飛舞著萬(wàn)點(diǎn)銀雪，意境深邃幽美。第二句詩(shī)，是為三、四句伏根。由它“自飛晴野”很自然地聯(lián)想到植身沃野的百花，順接自然，語(yǔ)氣蟬聯(lián)。
“百花長(zhǎng)恨風(fēng)吹落，唯有楊花獨(dú)愛(ài)風(fēng)”，一個(gè)“長(zhǎng)”字，極寫(xiě)百花對(duì)風(fēng)恨之久、恨之深，借此來(lái)襯托楊花。這兩句詩(shī)，一“恨”一“愛(ài)”，把百花與楊花兩兩互對(duì)相映，充分展現(xiàn)了楊花奮發(fā)向上、不同流俗、不畏狂飆的高標(biāo)。這決不是“惟解漫天作雪飛”的“無(wú)才思”的飛花。那不爭(zhēng)華斗艷、“獨(dú)愛(ài)風(fēng)”而“自飛晴野”的楊花，正是詩(shī)人情懷的自我表露，借楊花來(lái)寄慨言志。
全詩(shī)未有雕章琢句，只隨筆點(diǎn)染，運(yùn)甩優(yōu)美質(zhì)樸、高度形象化的語(yǔ)言，歌詠楊花的天生麗質(zhì)翻“獨(dú)愛(ài)風(fēng)”的高標(biāo)。
《楊花》鑒賞
這是一首詠物詩(shī)。它著重刻畫(huà)了楊花（柳絮）隨風(fēng)飄蕩的特征。首句寫(xiě)其不比桃李之繁茂，也沒(méi)有其它花常有的紅艷，是陪襯，以下寫(xiě)其隨風(fēng)而舞，所以獨(dú)異群花，不怕風(fēng)而愛(ài)風(fēng)，也是用“惟有”兩字勾勒，突出了它的特點(diǎn)。大凡詠物的詩(shī)，都要?jiǎng)e有寄托，才能小中見(jiàn)大，具有社會(huì)意義。如果只是單純的詠物，則往往不免陷于小巧，初看似乎新穎可賞，細(xì)玩則缺乏余味，如此詩(shī)即是。
《楊花》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。楊花的的自由自在、天性恬淡是文人墨客們?cè)亣@的對(duì)象，作者又生于晚唐后期，多與詩(shī)人釋貫休、皮日休、陸龜蒙、方干、韓偓等來(lái)往，崇尚淡泊閑悠的生活。詩(shī)人看到春天的楊花不與那些紅花綠草爭(zhēng)風(fēng)頭，一身素淡，聯(lián)想到自己在官場(chǎng)的生活，遂作此詩(shī)表達(dá)自己的淡泊之情。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞13
鹿柴
唐王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
譯文：
山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
注釋：
1、鹿柴（zhi）：柴同寨，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。
3、返景：夕陽(yáng)返照的光。景古時(shí)同影。
4、照：照耀（著）。
賞析：
這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。
大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或描寫(xiě)嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇�？丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽(tīng)到有人說(shuō)話的，前后左右環(huán)視尋覓，又見(jiàn)不到一絲人影。反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣響，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。景，日光，返景，夕陽(yáng)返照的余暉。深林本就幽暗，林間下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺(jué)得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞14
望門(mén)投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩昆侖。
注釋
�、�?gòu)垉�（jiǎn）：東漢末期，張儉被反誣為結(jié)黨營(yíng)私，在困迫中逃亡，一路上受人保護(hù)，其投宿人家多被治罪牽連。譚詩(shī)第一句用此典故，其意思是說(shuō)，譚不愿亡命，貽累親友。
�、跂|漢時(shí)，杜根曾上書(shū)要求鄧太后把政治權(quán)交給安帝。太后大怒，命人把杜根裝入袋中摔死，執(zhí)法者同情他，讓他逃過(guò)一劫。太后死后，他又復(fù)官。譚這句詩(shī)的意思是說(shuō)，未能上書(shū)太后，請(qǐng)其歸政光緒，有愧杜根。
�、圩T這一句詩(shī)的意思是：新黨既不宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力。今所謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴。
④比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大。
譯文
望門(mén)投宿想到了東漢時(shí)的張儉，希望你們能像東漢時(shí)的杜根那樣，忍死求生，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來(lái)的同志們，都是像昆侖山一樣的英雄好漢。
鑒賞
首先，趙文的解釋使譚詩(shī)的第四句和第三句含義有所重復(fù)，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩(shī)尤其詩(shī)的后兩句的詩(shī)意表達(dá)總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩(shī)人寫(xiě)作該詩(shī)時(shí)的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對(duì)象性描述后自我性抒說(shuō)的絕句表達(dá)方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說(shuō)“去留”是指代生死之行為，一下子又說(shuō)“去留”是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認(rèn)為：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩(shī)人的該詩(shī)句中，“去留”不是一個(gè)字義相對(duì)或相反的并列式動(dòng)詞詞組，而是一個(gè)字義相近或相同的并列式動(dòng)詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩(shī)義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“留得肝膽若昆侖”的意思�！嗽�(shī)頗近文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的味道。
我為什么這樣解？因?yàn)楸救苏J(rèn)為，解詩(shī)不能僅著手于詞字，更要著手于詩(shī)的總體寓意，并且要尤其著手于詩(shī)人寫(xiě)作該詩(shī)的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對(duì)這樣一種反映重大歷史事件，表達(dá)正義呼聲和抒說(shuō)自我胸懷的作品，更要從作者當(dāng)時(shí)所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細(xì)揣摩。
大家知道，該詩(shī)是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩(shī)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開(kāi)始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁?jiǎn)⒊?jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始�！痹�(shī)的前兩句，表達(dá)的恰恰是：一些人“望門(mén)投止”地匆忙避難出走，使人想起高風(fēng)亮節(jié)的張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風(fēng)亮節(jié)的杜根那樣，出來(lái)堅(jiān)貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩(shī)的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng)；仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，沒(méi)有很實(shí)在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽(yáng)人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成一個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)，而這個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)的含義大致就是后一個(gè)動(dòng)詞的含義，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時(shí)間上的行為、事態(tài)之趨勢(shì)和傾向。也就是說(shuō)，“去”可表空間意義上的位移，也可表時(shí)間意義上的發(fā)生。從整首詩(shī)的意思來(lái)看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應(yīng)是時(shí)間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當(dāng)作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢(shì)。我想，那時(shí)的官話或北方話也應(yīng)有這種用法吧？“去”字的這種重要語(yǔ)義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《辭�！范加杏涊d。
當(dāng)然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫(xiě)，是詩(shī)句表達(dá)的需要——包括平仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實(shí)際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達(dá)了詩(shī)人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強(qiáng)烈的崇高感和悲壯感，激勵(lì)著詩(shī)人不畏一死、凜然刑場(chǎng)。而這句所表達(dá)的，正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強(qiáng)烈崇高感和強(qiáng)烈悲壯感。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞15
《池上》
作者：白居易
原文：
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
注釋：
1、撐小艇，用竹篙抵住水底使小船行進(jìn)。
2、蓮：詩(shī)中指白荷花結(jié)的蓮蓬。
3、解：明白，懂得，知道。
4、蹤跡：行動(dòng)所留下的痕跡。
5、浮萍：一種浮生在水面的植物。
翻譯：
一個(gè)小孩撐著小船，
偷偷地采了白蓮回來(lái)。
他不知道怎么掩藏蹤跡，
水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。
賞析：
這首詩(shī)好比一組鏡頭，攝下一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫(huà)面，到他離去只留下被劃開(kāi)的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫(xiě)，有心理刻畫(huà)，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛(ài)形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
這是一首描寫(xiě)兒童生活的詩(shī)。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫(xiě)得非�？蓯�(ài)、可親。整首詩(shī)如同大白話，但極富韻味，令人讀后忍俊不禁、啞然失笑。詩(shī)人在詩(shī)中敘述一個(gè)小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫(huà)出一幅采蓮圖。
夏天到了，村邊的池塘里景色迷人。碧綠的荷葉，一片連一片，一片接一片，就像一把把大傘，撐在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子，有的含苞欲放，有的已經(jīng)開(kāi)放，還有的花已經(jīng)謝了，露出了一個(gè)個(gè)綠色的小蓮蓬。
一個(gè)七八歲的小男孩，頭上扎兩個(gè)髻，穿一身紅衣褲，蹦蹦跳跳地從家中出來(lái)，他被眼前的景象吸引了，高興地跳上一條小船，解開(kāi)船繩，拿起船槳，劃向池塘的深處。小男孩一邊欣賞美麗的荷花，一邊摘了幾個(gè)蓮蓬，劃船回來(lái)�？墒撬恢离[藏自己的行蹤，小船沖開(kāi)浮萍留下了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
這情景被詩(shī)人看在眼里，他微微一笑寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞16
野寺分晴樹(shù)，山亭過(guò)晚霞。
春深無(wú)客到，一路落松花。
《山行》譯文
山野中的寺廟把晴空下的樹(shù)林分開(kāi)了，山亭好似穿行在晚霞之間。
幽靜的山野春色深深，沒(méi)有游人欣賞；漫行其中只見(jiàn)松花飄落。
《山行》譯文二
山野寺廟把林子分開(kāi)了，山亭好像從晚霞中間飄過(guò)。
春已經(jīng)深了，可是從沒(méi)有游客到來(lái)，我一路走來(lái)只見(jiàn)到松花紛紛飄下而落滿地。
《山行》注釋
山行：在山里行走。
野寺：山野中的寺廟。
分：分開(kāi)。
晴樹(shù)：晴空下的樹(shù)林。
山亭：山間供人憩游的一種開(kāi)敞的小型建筑。
過(guò)：飄掠，飄過(guò)。
松花：又叫松黃，指馬尾松開(kāi)的球形或卵圓形花。
《山行》賞析
《山行》是清代詩(shī)人施閏章創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)吟詠山野春景，描繪了一幅美麗、清幽的春天日暮的山景圖。前兩句描寫(xiě)黃昏時(shí)刻山野的艷麗景色：山野之中的寺廟為綠樹(shù)所簇?fù)�，晚霞飄過(guò)山亭；后兩句寫(xiě)山野之幽靜:正是美麗春天卻沒(méi)有游人來(lái)欣賞，一路上只有松花在不停地飄落。全詩(shī)共四句，句句寫(xiě)景，一、三句靜，二、四句寓動(dòng)于靜而愈顯其靜，手法新巧別致，描寫(xiě)精妙。
“野寺分晴樹(shù)，山亭過(guò)晚霞�！泵鑼�(xiě)黃昏時(shí)刻山野的艷麗景色�！耙八路智鐦�(shù)”擺出兩樣事物：野寺與晴樹(shù)。前者說(shuō)明地處荒僻，人跡罕至；后者說(shuō)明天朗氣清，春天的樹(shù)翠油油的，一派生機(jī)。在它們中間用了一個(gè)“分”字，好像是把彼此分隔開(kāi)了。孟浩然有“綠樹(shù)村邊合”（《過(guò)故人莊》）句。這“分”與“合”恰相反，而其意卻是說(shuō)綠樹(shù)擁著野寺；或是說(shuō)綠樹(shù)將村莊包圍了起來(lái)，都表明樹(shù)多。次句也是兩樣事物：山亭與晚霞。這里用了一個(gè)“過(guò)”字，山亭似徐徐穿行在晚霞之間，賦予山亭以某種生命，化靜為動(dòng)點(diǎn)活境界，平添情趣。這兩句的景色有淡素，有明媚，也有艷麗；但總的還是淡素較多。
“春深無(wú)客到，一路落松花�！眱删鋵�(xiě)山野之幽靜，沒(méi)有游人欣賞。轉(zhuǎn)寫(xiě)到人事，點(diǎn)明無(wú)客人來(lái)，只有詩(shī)人自己，漫行在山間小路上，只見(jiàn)松花飄落，一片靜謐，人與自然達(dá)到了和諧的統(tǒng)一�！按荷顭o(wú)客到”這句應(yīng)首句的“野寺”，與上面的自然色彩是諧調(diào)的。它也與首句一樣寫(xiě)靜。不見(jiàn)人影，不聞喧嘩，寫(xiě)靜而無(wú)板澀之嫌、沉悶之弊，卻在總體靜謐的意境中嵌入“深”“到”二字，又微微地點(diǎn)綴了某些動(dòng)態(tài)、生機(jī)，活躍了畫(huà)面�！耙宦仿渌苫ā保司潼c(diǎn)明是“山行”，又是化靜為動(dòng)，落筆呈象，且又入聲。
全詩(shī)不以強(qiáng)烈的對(duì)比、映襯來(lái)強(qiáng)化畫(huà)境，而是細(xì)細(xì)地輕挑漫撥，來(lái)傳送寂靜中的些微動(dòng)態(tài)，描寫(xiě)精妙。同時(shí)在描寫(xiě)中又特別注意色調(diào)的變幻：綠色的樹(shù)林、紅色的晚霞以及鋪滿地面的松花，在靜而動(dòng)的山間畫(huà)圖中又染上了鮮明的色彩。此詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)及其安閑自得的樂(lè)趣，表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)自山行時(shí)趨塵脫俗的感覺(jué)。四句詩(shī)，句句寫(xiě)景，一、三靜，二、四寓動(dòng)于靜而愈顯其靜，手法新巧別致，作者越是絲毫不露聲色，愈見(jiàn)出“無(wú)客到”的山行道上這位“客”的恬淡閑適、怡然自得的情懷。王士禎稱其五言詩(shī)“有風(fēng)人之旨，其章法之妙，如天衣無(wú)縫”（《池北偶談》），由此詩(shī)來(lái)看并非過(guò)譽(yù)。
《山行》創(chuàng)作背景
此詩(shī)具體創(chuàng)作年份不詳。深春四月的一個(gè)傍晚，詩(shī)人一人獨(dú)行、漫步山中，山野之春景引發(fā)了詩(shī)人之情思，因有此詩(shī)。
經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞17
憫農(nóng)·鋤禾日當(dāng)午
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
賞析
這兩首小詩(shī)在百花競(jìng)麗的唐代詩(shī)苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒(méi)有原因的。
首先，這兩首詩(shī)所抒寫(xiě)的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無(wú)睹的情況，如果一旦有人加以點(diǎn)撥，或道明實(shí)質(zhì)，或指出所包含的某種道理，就會(huì)覺(jué)得很醒目，很清楚，從而加深了認(rèn)識(shí)。這兩首小詩(shī)所以有生命力，就有這一方面的道理。
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見(jiàn)，眾人皆知的，然而往往難于像詩(shī)人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問(wèn)題。詩(shī)人卻想到了，他從四海無(wú)閑田的大豐收景象里看到農(nóng)夫猶餓死的殘酷現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如盤(pán)中餐，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒(méi)有誰(shuí)想到把這粒粒糧食和農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起。詩(shī)人敏銳地觀察到了，并凝聚成粒粒皆辛苦的詩(shī)句。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。
其次，詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f(shuō)和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來(lái)揭露問(wèn)題和說(shuō)明道理，這就使人很容易接受和理解。象第一首的前三句，從總體意義來(lái)說(shuō)都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦。這些辛苦并換來(lái)了大量的糧食，該說(shuō)是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn)，來(lái)了個(gè)農(nóng)夫猶餓死的事實(shí)。這樣，前后的情況形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者從對(duì)比中去思考問(wèn)題，得出結(jié)論，如此就比作者直接把觀點(diǎn)告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句并沒(méi)有說(shuō)農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長(zhǎng)成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。所以詩(shī)人最后用反問(wèn)語(yǔ)氣道出誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦的道理就很有說(shuō)服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。
最后，詩(shī)的語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩(shī)長(zhǎng)期在人民中流傳的原因。
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