與養(yǎng)生的詩(shī)詞名句

時(shí)間：2021-08-08 19:15:48 詩(shī)詞名句我要投稿

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與養(yǎng)生有關(guān)的詩(shī)詞名句

　　導(dǎo)語(yǔ)：養(yǎng)生是人這一生持久的事情，下面是小編為大家整理的養(yǎng)生詩(shī)句，供大家參考。

與養(yǎng)生有關(guān)的詩(shī)詞名句

　　【篇一】養(yǎng)生詩(shī)句

　　1、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無(wú)使過(guò)之，傷其正之。

　　2、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。

　　3、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。

　　4、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。

　　5、萬(wàn)事莫如為善樂(lè)，百花爭(zhēng)比讀書香。

　　6、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。

　　7、青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。

　　8、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。

　　9、華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方。

　　10、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。

　　11、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。

　　12、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。

　　13、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。

　　14、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。

　　15、飽食即臥，乃生百病。

　　16、安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。

　　17、主人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓。

　　18、粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。

　　19、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。

　　20、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。

　　21、晚飯少吃口，活到九十九。

　　22、宋蒲虔貫凡食，無(wú)強(qiáng)厚味，無(wú)以烈味重酒。

　　23、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)狻?/p>

　　24、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。

　　25、莫吃空心茶，少食中夜飯。

　　【篇二】養(yǎng)生詩(shī)句

　　1.曹操

　　魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推《龜雖壽》。

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí); 騰蛇乘霧，終為土灰;

　　老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已，

　　盈縮之期，不但在天; 養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　詩(shī)中以長(zhǎng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí)，這首詩(shī)是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針。

　　2. 蘇東坡

　　宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。

　　他在一首養(yǎng)生健身詩(shī)中寫道：

　　羽蟲見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻, 我亦散發(fā)虛明軒。

　　千梳冷快肌骨醒, 見(jiàn)露氣人霜逢根.

　　說(shuō)的就是他在皎潔的'月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。

　　3. 龔?fù)①t

　　活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩(shī)》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律。詩(shī)的全文如下：

　　惜氣存精更養(yǎng)神, 少思寡欲勿勞心。食惟半飽無(wú)兼味, 酒止三分莫過(guò)頻。

　　每把戲言多取笑, 常含樂(lè)意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問(wèn), 任我逍遙過(guò)百春。

　　這首詩(shī)告訴人們，別輕視“吃喝玩樂(lè)”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂(lè) ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

　　4. 白居易

　　4.1 養(yǎng)生以動(dòng)：白居易認(rèn)為，活動(dòng)養(yǎng)生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩(shī)中云:

　　湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對(duì)定水，清靜兩無(wú)塵。

　　手把青筇仗，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是何人。

　　詩(shī)句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時(shí)的情景，可見(jiàn)他已被大自然的美景深深地陶醉，達(dá)到了忘我境界。

　　4.2 養(yǎng)生以靜：白居易認(rèn)為，靜亦可養(yǎng)生。他在《消暑》詩(shī)中曰：

　　何以尚煩暑，端居一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。

　　熱散由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自得，做回人間翁。

　　酷暑苦夏，詩(shī)人自有對(duì)付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”。

　　4.3 養(yǎng)生練功：白居易晚年常以練氣功養(yǎng)生。他在一首《練功》詩(shī)中說(shuō)：

　　負(fù)暄閉目坐，和氣生肌扶。初似飲醇醪，又如蜇苦旁。

　　外融為骸暢，中適一念除。曠至忘所存，心與虛俱無(wú)。

　　詩(shī)句生動(dòng)描繪了練功時(shí)的場(chǎng)景。練功養(yǎng)生，詩(shī)人身心舒暢，簡(jiǎn)直如癡似醉，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

　　5. 《十叟長(zhǎng)壽歌》

　　昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百余歲，精神加倍有。

　　誠(chéng)心前拜求，何以得高壽?一叟捻須曰：我不湎旨酒;

　　二叟笑莞爾：飯后百步走;三叟整衣袖：服勞自動(dòng)手;

　　四叟柱木杖：安步當(dāng)車久;五叟摩巨鼻：清氣通窗牖;

　　六叟撫赤頰：沐日令顏黝;七叟穩(wěn)回旋：太極朝朝走;

　　八叟理短鬢：早起亦早休;九叟頷首頻：未作私利求;

　　十叟軒雙眉：坦坦無(wú)憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖;

　　若能遵以行，定卜登上壽。

　　(注釋)

　　(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。(2)服勞自動(dòng)手：指經(jīng)常小勞。(3)安步當(dāng)車久：指以步代車。(4)清氣通窗牖：是要室內(nèi)空氣一定流通。(5)沐日令顏黝：經(jīng)常要沐浴日光。(6)太極朝朝走：指要天天打太極拳。(7)未作私利求：指排除雜念。(8)坦坦無(wú)憂愁：即樂(lè)觀開(kāi)朗。

　　6. 袁枚

　　“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句。他主張動(dòng)靜結(jié)合，在讀書間隙不防做點(diǎn)清掃書齋等事，既可活動(dòng)筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動(dòng)已力不從心了，又該作何消遣呢?他在《遣懷雜詩(shī)》中寫道：“一笑老如此，作何消遣之?思量無(wú)別法，惟有多吟詩(shī)。”并寫到：“譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。”字里行間充滿著樂(lè)觀進(jìn)取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。

　　7. 程顥

　　健身需健心，“心樂(lè)才有身樂(lè)”，樂(lè)觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂(lè)，才能健身強(qiáng)體。怎樣才能“心樂(lè)”呢?北宋名家程顥的一首詩(shī)，給人一個(gè)深刻的啟示：

　　云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川;

　　時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。

　　他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年.

　　8. 陶淵明

　　善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰：

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辯已忘言。

　　這首典型的養(yǎng)生詩(shī)，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言!

　　9. 杜甫