《短歌行》詩詞鑒賞
想要學(xué)好一篇古文，讓古文翻譯成白話文是最佳的方式，這樣我們才能更好的去接受古文中枯燥的知識和文法，以下是小編幫大家整理的《短歌行》詩詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《短歌行》詩詞鑒賞1
古詩原文
對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌 一作：談宴)
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
譯文翻譯
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩�？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋解釋
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
鼓：彈。
何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。
越陌度阡：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。
三匝（z�。喝�。匝，周，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。
創(chuàng)作背景
《短歌行二首》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。
兩詩珠聯(lián)璧合，莊重典雅，內(nèi)容深厚，感情充沛，其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。
《短歌行二首》的寫作時(shí)期各說不一，歸之有兩種說法： 一是赤壁之戰(zhàn)之前二是赤壁之戰(zhàn)之后。第一種說法以章回小說為據(jù)，不可靠。第二種說法也無史政。所以這首詩的創(chuàng)作背景尚無定論。
關(guān)于第一首詩的創(chuàng)作時(shí)間，學(xué)術(shù)界大致有五種說法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎(chǔ)上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對酒當(dāng)歌》，時(shí)間定在建安十三年（208）末。二是求賢說，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)�！睍r(shí)間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說，此主張發(fā)自萬繩楠，他認(rèn)為此詩作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時(shí)行樂說，但沒有考證具體時(shí)間。此說由沈德潛發(fā)之，《古詩源》卷五：“《短歌行》，言當(dāng)及時(shí)為樂也�！蔽迨峭跚嗟淖饔谡写秊跬栊袉斡谄崭槐R的宴會上的說法，時(shí)間在建安二十一年（216）五月。
至于第二首詩，學(xué)術(shù)界也難以確定其具體創(chuàng)作時(shí)間，只能大致推斷為建安十七年（212）至二十二年（217）之間。自建安十六年（211）春正月漢獻(xiàn)帝命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副后，又封曹植等諸子為侯；建安十七年（212）獻(xiàn)帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”；建安十九年（214）三月獻(xiàn)帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠(yuǎn)游冠；建安二十一年（216）五月獻(xiàn)帝又加封曹操為魏王；建安二十二（217）夏四月，獻(xiàn)帝又命魏王曹操“設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕�！拢熳用酰ú懿伲┟崾卸�，乘金根本，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車，以五官中郎將丕為魏太子”。隨著權(quán)勢的壯大，地盤的拓展，曹氏集團(tuán)之外的人多疑曹操有代漢自立之心。當(dāng)時(shí)東吳孫權(quán)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)遣使上表大說天命而稱臣，意在促使曹操代，但曹操機(jī)敏地警覺到這是孫權(quán)的一個(gè)陰謀，說“是兒欲踞吾著爐火上邪！”曹操深知功高震主之危，故賦這首《周西伯昌》表明心跡。
詩文賞析
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”�，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來理解《短歌行》的音樂特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
《短歌行》原來有“六解”（即六個(gè)樂段），按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”
在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當(dāng)歌”八句，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過得太快，恐怕來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙�，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）�！俺睢边@種感情本身是無法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評價(jià)。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也�！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣�！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這八句情味更加纏綿深長了�！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊�(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃�，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因?yàn)檫@樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！�
這八句是對以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再從表達(dá)詩的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運(yùn)行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞碚邥粫檻]“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動(dòng)刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點(diǎn)明了此詩的主題�！爸芄虏浮钡�'典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！敝芄珵榱私哟煜轮�，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管子·形解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心�！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明此詩的背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
《短歌行》詩詞鑒賞2
對酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》譯文
白天何其太短暫，百年光陰很快就過去了。
蒼穹浩渺無際，萬劫之世實(shí)在是太長了。
就連以長壽著名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了。
天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。
我想駕日車攬六龍，轉(zhuǎn)車東回，掛車于扶桑之上。
用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發(fā)。
富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰，永駐青春。
《短歌行》注釋
短歌行：樂府舊題�！稑犯娂肪砣腥搿断嗪透柁o》，屬《平調(diào)曲》。因其聲調(diào)短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對酒當(dāng)歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生;終身。
蒼穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩�！保瑩�(jù)王本改。
萬劫：猶萬世，形容時(shí)間極長。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫�！碧珮O：這里指天地未分以前的元?dú)狻?/p>
麻姑：神話中仙女名。
“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。
“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠(yuǎn)游》“維六龍于扶桑”句意。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。
“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。
與：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。
《短歌行》賞析
《短歌行》是樂府相和歌平調(diào)七曲之一。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分，關(guān)于二者的命意，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分，不可妄求”;一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩者，多為慨嘆人生短暫，主張及時(shí)行樂。李白的這首詩，卻以樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對人生的珍惜，對建功立業(yè)的渴望。
“白日何短短，百年苦易滿。”時(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來指代，便成為具體可感的形象了�！岸潭獭眱蓚�(gè)疊字，強(qiáng)調(diào)它稍縱即逝。由時(shí)光的流逝，自然聯(lián)想到人生易老，年華難駐。這樣，詩意自然而然地轉(zhuǎn)到對光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實(shí)則恰到好處。既開門見山點(diǎn)明題意，又為詩意的拓展預(yù)留地步，而且格調(diào)質(zhì)補(bǔ)，語勢流走，轉(zhuǎn)承自然。
時(shí)間永恒，無始無終，漫漫無垠;生命短暫，代謝榮衰，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩人正是抓住了這一強(qiáng)烈的反差，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象�！吧n穹浩茫茫，萬劫太極長”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠;下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長�！叭f劫太極”，何其久遠(yuǎn)！在這漫長的歲月里，那曾經(jīng)見過東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳缃褚惨褍婶W斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據(jù)傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩篇，將人們帶進(jìn)奇?zhèn)サ纳裣墒澜�。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃，風(fēng)雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎！這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內(nèi)涵。至此，空間的浩渺、時(shí)間的無垠，通過詩人大膽而奇特的想象，表達(dá)得淋漓盡致。繼而，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，拓出另一番意境。
“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴�！痹娙艘獢堊樘栺{車的六條神龍，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒，請六龍各飲一杯。這樣便會使時(shí)光停歇下來，人生似乎便能得以長久。結(jié)尾二句道出詩人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光�！弊怨诺弁鮽�，即使秦皇、漢武一代雄主，也無不遣人訪神仙，求長生，無非為了富貴永久。詩人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個(gè)人富貴。對他人，為的是“老者不死，少者不哭”（李賀《苦晝短》）;對詩人自己，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，“使寰區(qū)大定，�？h清一�！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚┧餄�(jì)世，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”，即使暫時(shí)受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空圖說：“辨于味而后可以言詩”（《與李生論詩書》）。對詩人的意蘊(yùn)似乎應(yīng)作如是觀。
縱觀全詩，詩人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術(shù)形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)了詩人雄奇奔放，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。這是詩人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術(shù)境界、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵�！罢嬲膭�(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)�！保ê诟駹栒Z）李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷。正如皮日休對他的評價(jià)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者”。李白是當(dāng)之無愧的。
《短歌行》創(chuàng)作背景
此詩沿樂府古詩之旨，然加入游仙之辭。從詩意看，大約作于“奉詔入京”之前。黃錫珪先生《李太白編年詩集目錄》認(rèn)為此詩寫于唐玄宗開元二十五年（737）。
《短歌行》詩詞鑒賞3
《短歌行贈(zèng)王郎司直》
王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！
我能拔爾抑塞磊落之奇才。
豫章翻風(fēng)白日動(dòng)，鯨魚跋浪滄溟開。
且脫佩劍休徘徊。
西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？
仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。
眼中之人吾老矣！
賞析：
《短歌行》是樂府舊題，稱短歌是指歌聲短促，這里可能指音調(diào)的急促。王郎是年輕人，稱郎，名不詳。司直是糾劾的官。代宗大歷三年（768）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達(dá)江陵。這詩當(dāng)是這年春末在江陵所作。
上半首表達(dá)勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當(dāng)時(shí)王郎正要西行入蜀，去投奔地方長官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說“我能拔爾”，把你這個(gè)俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上，用奇特的比喻贊譽(yù)王郎。豫、章，兩種喬木名，都是優(yōu)良的建筑材料。詩中說豫、章的枝葉在大風(fēng)中搖動(dòng)時(shí)，可以動(dòng)搖太陽，極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時(shí)可以使滄茫大海翻騰起來，極力形容魚大。兩句極寫王郎的杰出才能，說他能夠擔(dān)當(dāng)大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，休息一下。
下半首抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不知要去投奔哪一位地方長官�！磅林槁摹�，穿上裝飾著明珠的鞋�！妒酚洝４荷昃齻鳌罚骸按荷昃腿в嗳�，其上客皆躡珠履�！敝傩麡�，當(dāng)是杜甫送別王郎的地方，在江陵城東南。仲宣是三國時(shí)詩人王粲的字，他到荊州去投靠劉表，作《登樓賦》，后梁時(shí)高季興在江陵建了仲宣樓。送別時(shí)已是春末，杜甫用飲佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然長嘆道：王郎啊王郎，你正當(dāng)年富力強(qiáng)，大可一展宏圖，我卻已衰老無用了！含有勸勉王郎及時(shí)努力之意。
這首詩突兀橫絕，跌宕悲涼。從“拔劍斫地”寫出王郎的悲歌，是一悲；作者勸他“莫哀”，到“我能拔爾”，是一喜�！鞍蝿降亍保榫w昂揚(yáng)，是一揚(yáng)，“我能拔爾”，使情緒稍緩，是一落�！耙秩诼洹焙魬�(yīng)悲歌，“我能拔爾”照應(yīng)“莫哀”。接著引出“奇才”，以“豫章翻風(fēng)”、“鯨魚跋浪”，極盡夸飾之能事，激起軒然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脫劍佩”趨向和緩，是再落。指出“得諸侯”，應(yīng)該是由哀轉(zhuǎn)喜，但又轉(zhuǎn)到“何門”未定，“得諸侯”還是空的，又由喜轉(zhuǎn)悲。既然“我能拔爾”，又是“青眼”相望，不是可喜嗎？可是又一轉(zhuǎn)“吾老矣”，不能有所作為了，于是所謂“我能拔爾”只成了美好愿望，又落空了，又由喜轉(zhuǎn)悲。一悲一喜，一起一落，轉(zhuǎn)變無窮，終不免回到“拔劍”悲歌�！澳А敝怀闪藙裎康脑�，總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起，更加強(qiáng)抑塞磊落的可悲，抒發(fā)了作者對人才不得施展的悲憤，它的意義就更深刻了。這首詩在音節(jié)上很有特色。開頭兩個(gè)十一字句字?jǐn)?shù)多而音節(jié)急促，五、十兩句單句押韻，上半首五句一組平韻，下半首五句一組仄韻，節(jié)奏短促，在古詩中較少見，亦獨(dú)創(chuàng)之格。
《短歌行》詩詞鑒賞4
短歌行
朝代：魏晉
作者：陸機(jī)
原文：
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時(shí)無重至，華不再揚(yáng)。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈日無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌有詠，長夜無荒。
譯文
因?yàn)槿说膲勖檀伲m然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉(zhuǎn)瞬就會逝去。時(shí)間不會重新再來，花也不可能再次開放。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。人應(yīng)當(dāng)及時(shí)享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。哪里會沒有這樣的人生感觸，只是因?yàn)橐姷轿业呐笥讯鼌s憂愁了。我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！去吟詠短歌，及時(shí)取樂，而不至于荒廢歲月。
注釋
�、俪涸绯康穆端＿@里形容轉(zhuǎn)瞬而逝的短暫。
�、谌A不再揚(yáng)：指花不能再次開放。
�、厶O（píng）：一種水草，春天生長。
�、軄砣眨褐缸约阂簧Ｏ碌娜兆�。
�、萑ト眨褐敢呀�(jīng)過去的日子。
�、摅霸诜浚哼@里借用《詩經(jīng)》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除�！薄对娊�(jīng)》原意是教人及時(shí)依照禮制而適當(dāng)取樂。陸機(jī)在這里運(yùn)用此意。
�、咧迹好篮谩�
�、嚓埃汉谩１揪涑鲎浴对娊�(jīng)》。
�、帷岸谈琛眱删洌阂鉃橐髟伓谈�，及時(shí)行樂，而不至于荒廢時(shí)間。與《詩經(jīng)·蟋蟀》中的“好樂無荒”意義相同。
簡析
這首詩主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂。詩中有的句子有意效法曹操，本詩雖也敘友情，不過并沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
陸機(jī)
陸機(jī)（－），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學(xué)家、書法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸云合稱“二陸”。孫吳滅亡后出仕晉朝司馬氏政權(quán)，曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書·陸機(jī)傳》），與弟陸云俱為中國西晉時(shí)期著名文學(xué)家，被譽(yù)為“太康之英”。陸機(jī)還是一位杰出的書法家，他的《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
《短歌行》詩詞鑒賞5
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風(fēng)聲傳來了，草木動(dòng)搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。
大海，多么博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。
注釋
�。�1）觀：欣賞。
�。�2）臨：登上，有游覽的意思。
�。�3）碣（jié）石：山名。碣石山，在現(xiàn)在河北昌黎。漢獻(xiàn)帝建安十二年（207）秋天，曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過此地。
�。�4）滄：通“蒼”，青綠色。
�。�5）海：渤海。
（6）何：多么。
�。�7）澹澹（dàn dàn）：水波搖動(dòng)的樣子。
�。�8）竦峙（sǒng zhì）：高高地聳立。竦：通“聳”，高。峙，挺立。
�。�9）蕭瑟（xiāo sè）：草木被秋風(fēng)吹的聲音。
�。�10）洪波：洶涌澎湃的波浪。
�。�11）日月：太陽和月亮。
�。�12）若：如同。好像是。
�。�13）星漢：銀河。
�。�14）幸：慶幸。
�。�15）甚：極其，很。
�。�16）至：極點(diǎn)。
�。�17）哉：語氣詞。
�。�18）幸甚至哉（zāi）：真是幸運(yùn)極了。
�。�19）以：用（歌以詠志）。
（20）志：理想。
（21）歌以詠志：可以用詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的心志或理想，最后兩句與本詩正文沒有直接關(guān)系，是樂府詩結(jié)尾的一種方式，是為了配樂歌唱而加上去的。
�。�22）詠志：既表達(dá)心志。詠：歌吟。
鑒賞
從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達(dá)方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄�！边@兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點(diǎn)。
前四行詩句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的輪廓。在這水波“澹�！钡暮Ｉ�，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！鼻岸渚唧w寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹�！币痪涞倪M(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”寫出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前；茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄�！愤@類作品�！�
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。也指出這是樂府唱過的。
東臨碣石，以觀滄海
“東臨碣石，以觀滄海。”開篇點(diǎn)題，交代了觀察的方位、地點(diǎn)以及觀察的對象。這兩句雖然沒有直接寫到人，但我們仿佛看到了曹操登山望海時(shí)的那種勃勃英姿。“碣石”，據(jù)《漢書·地理志》載，在麗城（現(xiàn)在河北樂亭）西南，六朝時(shí)沉入海里�！坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是詩的線索，以下由“觀”字展開，寫登山所見。
頭兩句起得很平穩(wěn)，“東臨碣石，以觀滄�！保f明自己登上碣石山俯視大海。原來的碣石山在現(xiàn)在河北省樂亭縣的西南，面對著渤海。
水何澹澹六句
“水何澹澹，山島竦峙�！笔菍憦捻偈酵驴礈婧５那樾�。“澹�！�，是形容海水搖搖晃晃的樣子；“何”，這里當(dāng)“多么”講。“水何澹�！�，寫出了大海涌起陣陣波濤，顯示了大海的力量和宏偉氣象。其中有驚訝，有贊美，正是剛剛登上山頂?shù)牡谝粋�(gè)印象�！榜抵拧�，是高聳屹立的樣子。這兩句詩的意思是說：茫茫的大海上碧波萬頃，一望無垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。我們都知道，同樣是觀海，站在岸邊，坐在船頭，或者是登上山頂，我們的感受是很不相同的。曹操這時(shí)候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他從大處落墨，著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺。山島巍然，一下子就奪去了詩人的注意，所以緊接著就寫島上的景色：“樹木叢生，百草豐茂�！背錆M了一片欣欣向榮的景象，仿佛其中有無限的生趣等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！彪S著一陣蕭瑟的風(fēng)聲，突然涌起了滔天的波瀾，使人覺得驚嘆都有點(diǎn)來不及呢！可是等我們掉轉(zhuǎn)視線，去看那涌起的洪波的時(shí)候，詩人卻不再描寫下去了。
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