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《感遇三十八首》詩(shī)詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《感遇三十八首》詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家分享。
《感遇三十八首》詩(shī)詞鑒賞 1
翡翠巢南海，雄雌珠樹(shù)林。何知美人意，驕愛(ài)比黃金？殺身炎洲里，委羽玉堂陰，旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠(yuǎn)？虞羅忽見(jiàn)尋。多材信為累，嘆息此珍禽。
【賞析】：
這是一首寓言詩(shī)。全詩(shī)雙關(guān)到底，句句是說(shuō)鳥(niǎo)，也句句是寫(xiě)人。
詩(shī)一開(kāi)始就突出了詩(shī)的主角──羽毛赤青相雜的翡翠鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)生在南方，猶如詩(shī)人的出生地四川位于帝都長(zhǎng)安的西南一樣。翡翠鳥(niǎo)筑巢在神話(huà)中名貴的三珠樹(shù)上，猶如詩(shī)人的品格高超，不同流俗。這鳥(niǎo)本來(lái)自由自在，雌雄雙飛，不幸為美人所喜愛(ài)，比之于黃金一般，于是這鳥(niǎo)就倒霉了，猶如詩(shī)人不幸為武則天所賞識(shí)，不能不在她的統(tǒng)治下做官一樣。翡翠鳥(niǎo)為什么會(huì)被美人喜愛(ài)呢？由于它的羽毛長(zhǎng)得漂亮，既可以使美人的首飾臨風(fēng)招展，婀娜生光，又可以使美人的錦被結(jié)采垂花，斑爛增艷。這兩句比喻詩(shī)人的才華文采，被統(tǒng)治者用來(lái)點(diǎn)綴升平，增飾“治績(jī)”。所以作為鳥(niǎo)，就不免在炎熱的南州被殺，而將它的毛羽呈送到玉堂深處，妝點(diǎn)在美人的頭上與床上；作為人，就不免為統(tǒng)治者所強(qiáng)迫，名列朝班，喪失了在政治上抉擇的自由。有人要說(shuō)，翡翠鳥(niǎo)既然知道自己將受到殺身之禍，何不遠(yuǎn)走高飛呢？可憐，這鳥(niǎo)兒巢居南海，還能算不遠(yuǎn)嗎？沒(méi)有用，虞人（周禮職掌打獵的`官名）還是用羅網(wǎng)來(lái)找到了它。這里比喻詩(shī)人雖想隱遁，但還是難逃統(tǒng)治者的籠絡(luò)。怪來(lái)怪去怪誰(shuí)呢？不論是鳥(niǎo)是人，總是自己有了才華，反為才華所累，正如象有齒，麝有香，因而遭受到殺身之禍一樣，看了這名貴小鳥(niǎo)的遭遇，那能不連聲嘆息呢？嘆鳥(niǎo)即所以嘆人，亦即詩(shī)人的自嘆。近人吳闿生認(rèn)為“此言士不幸見(jiàn)知于武后”，宋人劉辰翁認(rèn)為“多是嘆世，而卒不免”，將陳子昂比為揚(yáng)雄之不幸而作莽（王莽）大夫。這些看法，都和詩(shī)人的原意是吻合的。
故事結(jié)束之后，最末第二句“多材信為累”，才把作者的正意點(diǎn)出。一經(jīng)點(diǎn)明，立即縮住，這正是寓言的手法。這一寓言情節(jié)簡(jiǎn)單，但詩(shī)人敘述時(shí)卻沒(méi)有平鋪直敘。開(kāi)首二句敘述翡翠鳥(niǎo)的安樂(lè)生活，第三四句立即以問(wèn)句作一轉(zhuǎn)折，五六兩句馬上把首二句的和平愉快氣氛打破，落入了殘酷的結(jié)局，“炎洲”二字呼應(yīng)“南海”，“玉堂”與“珠樹(shù)林”對(duì)照，雖則兩者都是豪華富貴的環(huán)境，而“珠樹(shù)林”中是雌雄雙棲，“玉堂陰”處是殺身委羽，詩(shī)人采用對(duì)比的手法，為下文的“嘆息”伏根。七八兩句，表面寫(xiě)得很繁華熱鬧，但美人頭上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是犧牲了雙飛雙宿的小鳥(niǎo)的生命換得來(lái)的，熱鬧繁華的背后，正是凄冷悲慘。第九句照文理應(yīng)該發(fā)一個(gè)問(wèn)題：“為什么不遠(yuǎn)走高飛呢？”這里詩(shī)人用精簡(jiǎn)的手法，省去問(wèn)題，而用“豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見(jiàn)尋”這兩句答案，使節(jié)省掉的問(wèn)題，仍能于無(wú)字句中托出，這里自問(wèn)自答，又是一個(gè)轉(zhuǎn)折，然后落出正意：“多材信為累”，而以“嘆息”作為結(jié)束，用“珍禽”兩個(gè)代用詞，反應(yīng)起筆的“翡翠”�！岸嗖男艦槔邸边@一句，已由鳥(niǎo)說(shuō)到人，平庸的寫(xiě)法，接下去可以發(fā)揮一下，而詩(shī)人卻馬上縮住，一筆揚(yáng)開(kāi)，仍歸之于鳥(niǎo)。短短十二句詩(shī)，藝術(shù)結(jié)構(gòu)上卻這樣的起伏不平，大有尺幅千里之勢(shì)。
這首詩(shī)內(nèi)在的怨傷情緒是很濃重的，但在表現(xiàn)的方式上，卻采用了緩和的口氣，“溫柔敦厚”，“哀而不傷”，自是五言古詩(shī)的正聲。
《感遇三十八首》詩(shī)詞鑒賞 2
感遇詩(shī)三十八首·其六
吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精。
石林何冥密，幽洞無(wú)留行。
古之得仙道，信與元化并。
玄感非象識(shí)，誰(shuí)能測(cè)沈冥？
世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)。
昆侖有瑤樹(shù)，安得采其英？
注釋
�、拧拔嵊^”兩句：古人認(rèn)為龍是至陽(yáng)之精，變化無(wú)常。
�、期っ埽宏幇帝杖�
�、窃涸旎２ⅲ汉�。
�、认笞R(shí)：一作“蒙識(shí)”。沈冥：一作“淪冥”。
�、傻そ�(jīng)：指道家求仙之術(shù)。
�、世觯簜髡f(shuō)中神仙居住的地方。瑤樹(shù)：仙境中的玉樹(shù)。
鑒賞
這首詩(shī)開(kāi)頭兩句“吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精”是說(shuō)：“我看那神龍的變化無(wú)窮，就知道它是最高的陽(yáng)氣之精�！惫湃苏J(rèn)為龍是至陽(yáng)之精，變化無(wú)常。這里表現(xiàn)了作者的向往之情。接著寫(xiě)神龍之能：“石林何冥密，幽洞無(wú)留行”，意思是說(shuō)：“巖石成林多么陰暗壅塞，洞穴深邃無(wú)法將它擋住�！薄肮胖孟傻馈币韵滤木涫钦f(shuō)：“古時(shí)候的得道成仙之路，確實(shí)與那造化合而為一，玄妙感應(yīng)并非暗昧識(shí)見(jiàn)，有誰(shuí)能夠測(cè)知其中奧秘？”“世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)”就是說(shuō)：“世上的人只知道眼見(jiàn)為實(shí)，醉醺醺地嘲笑丹經(jīng)真義。”“昆侖有瑤樹(shù)，安得采其英？”意謂：“昆侖山有那美玉仙樹(shù)，他們?cè)跄懿傻剿腵果實(shí)？”最后四句譏諷世俗之人的淺陋。
《感遇三十八首》詩(shī)詞鑒賞 3
原文
陳子昂
蘭若生春夏，芊蔚何青青！
幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。
歲華盡搖落，芳意竟何成？
【注】①蘭若：香蘭和杜若。這是《楚辭》里面屈原最贊美的兩種花。②蕤(ruí)：花草下垂的樣子。
請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)人在詩(shī)中所詠之物的特點(diǎn)以及由此抒發(fā)的思想感情。
答案：這首詩(shī)所詠之物是香蘭和杜若，它生長(zhǎng)于春夏，凋零于秋天，花紅葉綠莖紫，幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采。這首詩(shī)主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩(shī)人以香蘭、杜若自喻，表面上以其“幽獨(dú)空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是借此比喻自己出眾的'才華。通過(guò)“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語(yǔ)句借寫(xiě)蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，悲嘆自己的年華流逝、理想破滅。
賞析
這首五言詩(shī)通篇詠香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶�；ㄈ~掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿，所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來(lái)形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿(mǎn)贊賞之情。
如果說(shuō)“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話(huà)，那么“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫(huà)了。這一筆著以“朱”、“紫”，濃墨重彩地加以描繪，并下一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯(lián)成一體。全句的意思是：朱紅色的花下垂，覆蓋著紫色的莖，不但畫(huà)出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披的情態(tài)。
蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂皇。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采�！坝莫�(dú)空林色”，詩(shī)人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來(lái)反襯蘭若的卓然風(fēng)姿。其中對(duì)比和反襯手法的結(jié)合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。特下“幽獨(dú)”二字，可見(jiàn)詩(shī)中孤芳自賞的命意。
詩(shī)的前四句贊美蘭若風(fēng)采的秀麗，后四句轉(zhuǎn)而感嘆其芳華的零落�！斑t遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生”。由夏入秋，白天漸短。“遲遲”二字即寫(xiě)出了這種逐漸變化的特點(diǎn)。用“裊裊”來(lái)形容秋風(fēng)乍起、寒而不冽，形象十分傳神。然而“裊裊秋風(fēng)”并不平和。“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”（宋玉《九辯》），芬芳的鮮花自然也凋零了。
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