《南柯子》詩(shī)詞鑒賞
《南柯子》詩(shī)詞鑒賞1
南柯子·憶舊
【宋】仲殊
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。
白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家①？
【注】①家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。
�。�1）這首詞上闕寫景用了哪些表達(dá)技巧？試結(jié)合詩(shī)句分析。（4分）
�。�2）這首詞主要抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？你這樣認(rèn)為的依據(jù)是什么？（3分）
【考查對(duì)作品的表達(dá)技巧和思想情感的鑒賞，能力層級(jí)為Ｄ�！�
�。�1）①寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。十里青山遠(yuǎn)是遠(yuǎn)景，潮平路帶沙是近景；②用了視聽結(jié)合的手法。前兩句詩(shī)是視覺的描寫，數(shù)聲啼鳥是聽覺的描寫。③運(yùn)用了擬人的修辭手法。數(shù)聲啼鳥怨年華一句其實(shí)是表達(dá)作者內(nèi)心的愁怨。
�。�4分。答出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)表達(dá)技巧１分；緊扣表達(dá)技巧結(jié)合詩(shī)句分析１分。答案超出以上三種，只要言之成理即可。］
（2）①抒發(fā)了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情。數(shù)聲啼鳥怨年華一句可以看出這一點(diǎn)；②抒發(fā)了作者天涯飄泊的厭倦之情，又是凄涼時(shí)候在天涯一句可以看出；③抒發(fā)了作者故地重游既喜悅又感慨的復(fù)雜心情，綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來原來有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住向著塘里的荷花問道：荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？
�。�3分。答案符合其中一種即可。思想感情2分，依據(jù)1分。其它答案，只要言之成理即可。］
【評(píng)析】
旅途奔波之作，仲殊有清新凄怨的獨(dú)到表達(dá)。潮平路寬，青山送迎，本應(yīng)該是賞心悅目的。然而，在漂泊天涯的凄苦的行人眼中，都化為怨恨。那怕是春天里的啼鳥聲，也在聲聲訴說內(nèi)心的怨苦。其實(shí)，這是詞人情感的外化。困頓勞累的行人，不禁回憶起當(dāng)年沽酒行樂的人家。那一份溫馨與眼前形成強(qiáng)烈對(duì)比。這首詞景色鮮明清麗，語意流暢通達(dá)。因此也化解了離人的怨苦，使全詞讀來并不沉悶。
鑒賞
仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對(duì)他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中讀者仍能看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境�！笆锴嗌竭h(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景�！笆锴嗌健北疽押斑h(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)�！俺逼綆飞场笔墙此弥�。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見過渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對(duì)歡樂人來說，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂事，但對(duì)感觸特多，凡心未盡的詞人來說，卻似乎覺得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長(zhǎng)期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時(shí)間方面落筆�！鞍茁丁奔戎盖餂龅囊孤�，又表明了節(jié)候�！扒屣L(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程�！熬G楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來了，原來有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？”這一問頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的'美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。
全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對(duì)比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。
《南柯子》詩(shī)詞鑒賞2
原文
山冥云陰重，天寒雨意濃。
數(shù)枝幽艷濕啼紅。
莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。
人間辛苦是三農(nóng)。
要得一犁水足望年豐。
【鑒賞】:
詩(shī)詞分工、各守畛域的傳統(tǒng)觀念，對(duì)宋詞的創(chuàng)作有很深影響。諸如“田家語”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩(shī)歌中常見的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農(nóng)民的勞動(dòng)生活，流露出與之聲息相通的質(zhì)樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語起：山色昏暗，彤云密布，寒雨將至。在總寫環(huán)境天氣之后，收攏詞筆，語及近景，數(shù)枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫心抒慨，當(dāng)是筆端應(yīng)有之義。但接下來兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復(fù)宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。遂引出“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆�！叭r(nóng)”，指春耕、夏種、秋收。五谷豐登，是農(nóng)民們一年的希望。在這重陰欲雨的時(shí)刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至于惜花傷春，他們既無此余暇，也無此閑情。
每當(dāng)“做冷欺花”（史達(dá)祖《綺羅香》語）時(shí)節(jié)，“凍云黯淡天氣”（柳永《夜半樂》語），文人墨客常會(huì)觸物興感，抒發(fā)憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價(jià)值在。不過，縈牽于個(gè)人的遭際，囿于一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點(diǎn)。這首《南柯子》卻不同，即將因風(fēng)雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農(nóng)民，由目睹或聯(lián)想而同時(shí)放到了作者情感的天平兩端。
它不在惜花傷春舊調(diào)上的和弦，而是另辟蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開闊。一掃陳思，立意不俗。
蘇軾、辛棄疾等也寫過一些描寫鄉(xiāng)村生活的詞作，也傾注了熱愛農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫，蘇軾作于徐州太守任上的一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見魚”等五首）是如此，辛棄疾《清平樂。村居》的筆觸更為細(xì)膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫面中，而是偏重于認(rèn)知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫到農(nóng)民的生活，如“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”，也采取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。
宋代有兩個(gè)王炎，均有詞作傳世。本篇作者字晦叔，號(hào)雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年（1169）年進(jìn)士，有詞集《雙溪詩(shī)馀》。其“不溺于情欲，不蕩于無法”《雙溪詩(shī)馀自序》的宗旨，在這首風(fēng)調(diào)樸實(shí)的《南柯子》中也得到了充分體現(xiàn)。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語亦頗經(jīng)揣摩，如“幽艷濕啼紅”寫花在雨意濃陰中的姿態(tài)就相當(dāng)生動(dòng)。不過本詞亦有缺陷，全篇語多淺易、含蘊(yùn)稍欠。
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