《蹇叔哭師》古詩詞鑒賞

　　《蹇叔哭師》

　　春秋戰(zhàn)國：左丘明

　　冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉�！�

　　杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也�！蹦鹿�訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?師之所為，鄭必知之。 勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知?”公辭焉。召孟明、 西乞、白乙使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子!吾見師之出而不見其入也�！惫�使謂之曰：“爾何知!中壽，爾墓之木拱矣!”

　　蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，有二陵焉。 其南陵，夏后皋之墓地;其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉?秦師遂東。

　　《蹇叔哭師》譯文

　　冬天，晉文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說：“國君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊(duì)越過我們的國境，我們襲擊它，一定會(huì)獲得全勝�！�

　　秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領(lǐng)他們的國都。”秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，我從沒聽說有過。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧?軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢?”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來了!”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什么?要是你蹇叔只活個(gè)中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了(你現(xiàn)在離中壽都過去多少年了，早已昏聵)�！�

　　蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)�，北面的山頭是周文王避過風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧�！庇谑乔貒�軍隊(duì)東行。

　　《蹇叔哭師》注釋

　　(1)殯：停喪。曲沃：晉國舊都，晉國祖廟所在地，在今山西聞喜。

　　(2)絳：晉國國都，在今山西翼城東南。

　　(3)柩(jiù)：裝有尸體的棺材。

　　(4)卜偃：掌管晉國卜筮的官員，姓郭，名偃。

　　(5)大事：指戰(zhàn)爭。古時(shí)戰(zhàn)爭和祭祀是大事。

　　(6)西師：西方的軍隊(duì)，指秦軍。過軼：越過。

　　(7)杞子：秦國大夫。

　　(8)掌：掌管。管，鑰匙。

　　(9)潛：秘密地。

　　(10)國：國都。

　　(11)訪：詢問，征求意見。

　　(12)遠(yuǎn)主：指鄭君。

　　(13)勤：勞苦。無所：一無所得。

　　(14)悖(beì)心：違逆之心，反感。

　　(15)孟明：秦國大夫，姜姓，百里氏，名視，字孟明。秦國元老百里奚之子。西乞：秦國大夫，字西乞，名術(shù)。秦國元老蹇叔之子。白乙：秦國大夫，字白乙，名丙。秦國元老蹇叔之子。這三人都是秦國將軍。

　　(16)中(zhōng)壽：有兩種解釋。1.參見中壽。2.中等年紀(jì)。不管哪種解釋，就句意，均為秦穆王諷刺蹇叔現(xiàn)已年老昏聵，要是你蹇叔只活個(gè)差不多就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了。

　　(17)拱：兩手合抱。

　　(18)肴(xiáo)：同崤，山名，在今河南洛寧西北。

　　(19)陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢險(xiǎn)要。

　　(20)夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國君。

　　(21)爾骨：你的尸骨，焉：在那里。

　　《蹇叔哭師》鑒賞

　　蹇叔的論戰(zhàn)之道幾千年來一直為世人稱道，被奉為“知己知彼”的楷模。然而秦穆公沒有聽從蹇叔的正確意見。秦穆公利令智昏，一意孤行，執(zhí)意要派孟明視(百里奚的兒子)、白乙丙、西乞術(shù)(蹇叔的兩個(gè)兒子)三帥率部出征。蹇叔實(shí)際上已失去進(jìn)諫的正常渠道，但他仍然不放棄努力——以“哭師”的形式來進(jìn)諫，直言不諱地指出此次襲鄭的必然結(jié)果。在送別秦國出征之師的時(shí)候，痛哭流涕地警告官兵們說：“恐怕你們這次襲鄭不成，反會(huì)遭到晉國的埋伏，我只有到崤山去給士兵收尸了�！� “哭師”召來了秦伯的詛咒、辱罵，這在封建社會(huì)是非�？膳碌氖虑�，但是蹇叔繼續(xù)進(jìn)諫——以“哭子”的形式來進(jìn)諫，準(zhǔn)確地指出晉國“必御師于崤”。想通過“哭子”的形式再次使自己的意見傳導(dǎo)給國君。

　　文中卜官郭偃和老臣蹇叔的預(yù)見有如先知，料事真如神，秦軍后來果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。

　　郭偃托言的所謂“君命大事”，不過是個(gè)借口，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn) 完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰(zhàn)爭中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗(yàn)和頭腦，應(yīng) 當(dāng)屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開國老臣，也具有這方面的經(jīng)驗(yàn)，對手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒有防備，因此，此時(shí)出征無異于自投羅網(wǎng)。

　　秦穆公急欲擴(kuò)張自己勢力的心情，導(dǎo)致他犯了一個(gè)致命的常識性的錯(cuò)誤，違反了“知己知彼”這個(gè)作戰(zhàn)的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝;勞師遠(yuǎn)襲，疲憊不堪，沒有戰(zhàn)斗力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至 連常識都顧不上，當(dāng)然是咎由自取。馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過失的時(shí)候，而在利令智昏的情況下所犯的錯(cuò)誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識性的錯(cuò)誤，更是不可寬恕。

　　再說，當(dāng)初秦國曾與晉國一起企圖消滅鄭國，后來又與鄭國訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的 對象。言而無信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應(yīng)當(dāng)遭天譴，遭懲罰。當(dāng)人心目中沒有權(quán)威之時(shí)，便沒有了戒懼;沒有了戒懼，就會(huì)私欲急劇膨脹;私欲急劇膨脹便會(huì)為所欲為，無法無天。春秋的諸侯混戰(zhàn)，的確最充分地使人們爭權(quán)奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運(yùn)成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強(qiáng)食是普遍流行的無情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國可能在一夜之間傾覆，區(qū)區(qū)小國也可能在一夜之間暴發(fā)起來。由此可見，“先知”是沒有的;而充滿睿智并富有經(jīng)驗(yàn)者，往往被人們認(rèn)為是“先知”。

　　這篇文章雖短，但結(jié)構(gòu)上卻充分體現(xiàn)了《左傳》的敘事特色，即情節(jié)曲折多變，行文起伏跌宕，敘述有條不紊。文章以秦國老臣蹇叔諫阻、哭師、哭子為線索，復(fù)以秦穆公拒諫、詛咒相間其中，使全文在結(jié)構(gòu)上起伏有致、曲折多變。

　　其次，這篇文章在塑造形象上也充分體現(xiàn)出《左傳》通過人物的語言和行動(dòng)刻劃人物性格，將人物與情節(jié)結(jié)構(gòu)融為一體的特色。這篇文章雖短，卻成功地塑造了一個(gè)老成先見、憂國慮遠(yuǎn)的老臣形象和一個(gè)剛愎自用、利令知昏的君主形象。兩個(gè)形象一明一暗，一顯一隱，然而又相互映襯，相得益彰。俗話說，姜是老的辣。蹇叔雖老，但仍不失足智多謀、思深慮遠(yuǎn)。

　　《蹇叔哭師》創(chuàng)作背景

　　公元前627年，秦穆公發(fā)兵攻打鄭國，他打算和安插在鄭國的奸細(xì)里應(yīng)外合，奪取鄭國都城。秦伯向蹇叔咨詢，蹇叔認(rèn)為秦國離鄭國路途遙遠(yuǎn)，興師動(dòng)眾長途跋涉，鄭國肯定會(huì)作好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。他憑著自己漫長的閱歷和豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)秦、晉、鄭三方情況，分析全面，陳詞剴切，將潛在的危險(xiǎn)無不一一道出，對“勞師以襲遠(yuǎn)”的違反常識的愚蠢行徑作了徹底的否定，指出襲鄭必?cái)�無疑。

　　《蹇叔哭師》作者簡介

　　左丘明(公元前556年-公元前451年)，姜姓，丘氏，名明，丘穆公呂印的后代。因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。 左丘明籍貫，一說為魯國中都人，一說為春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村)人，按新見《左傳精舍志》，當(dāng)以后說近是。 左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子(前551-479)同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。 左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國語》對中國傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn)，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個(gè)意義講，左丘明堪為中國傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。后世或稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，或譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師;宋封瑕丘伯，改封中都伯;明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學(xué)以紀(jì)念其鄉(xiāng)先賢左丘明。

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