武元衡《贈(zèng)道者》詩鑒賞

　　這首詩的題目一作《贈(zèng)送》。若取后一個(gè)題目，那么，他寫贈(zèng)的對(duì)象就不一定是個(gè)女道士。但無論用哪一個(gè)題目，都不難看出，詩人所要著意描繪的是一個(gè)美麗的白衣女子，并且對(duì)她的姿色是頗為傾倒的。下面我們就一起來欣賞一下吧。

　　贈(zèng)道者

　　武元衡

　　麻衣如雪一枝梅，

　　笑掩微妝入夢來。

　　若到越溪逢越女，

　　紅蓮池里白蓮開。

　　武元衡詩鑒賞

　　首句中的麻衣如雪，出于《詩經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》，這里借用來描繪女子所穿的一身雪白的衣裳。

　　在刻畫了女子的衣著以后，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風(fēng)韻。次句中的微妝，是凝妝、濃妝的反義詞，與常用的素妝、淡妝意義相近。笑掩寫女子那帶有羞澀的微笑。這女子是如此楚楚動(dòng)人，她曳著雪白的衣裙，含情脈脈地微笑著，正翩然來到詩人的夢境。

　　從甜蜜的夢境中驚醒，詩人不由浮想聯(lián)翩，以致在他眼前浮現(xiàn)出了一個(gè)充滿詩意的美麗境界：他仿佛看到這一女子來到越國的一條溪水邊，走進(jìn)一群穿著紅色衣裳的浣紗女子中間那風(fēng)姿神韻，炫人眼目，就象是開放在一片紅色荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。

　　這兩句，以若字領(lǐng)起，說明這是詩人的遐想之詞。頭兩句寫的是女子的神，此后兩句則寫女子的`形，然而在寫法上卻不似頭兩句作直接的描繪，而以烘托之法讓人去想象和思索。越溪是春秋末年越國美女西施浣紗的地方。當(dāng)女子置身于漂亮的越女中間時(shí)，她便象是紅蓮池中開放的一朵玉潔冰清的白蓮；她的婀娜嬌美，自然妙不待言。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，此詩主要采用了擬物的手法。一處用一枝梅，一處用白蓮，后者尤其給人留下了深刻的印象。以蓮花比美人，并非武元衡的獨(dú)創(chuàng)。稍晚于武元衡的白居易也曾以蓮花比女子，如姑山半峰雪，瑤水一枝蓮（《玉真張觀主下小女冠阿容》） 。但比較而言，白居易只是運(yùn)用了擬物一種手法。以形象顯出單純的美；武元衡在擬物時(shí)，兼用了烘托的手法，讓詩中女子在一群越女的映襯下出現(xiàn)，然后再過渡到蓮花的比擬上，更有一種優(yōu)美的意境和特殊的藝術(shù)效果。

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