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中國經(jīng)典茶詩介紹
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編整理的中國經(jīng)典茶詩介紹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、寓言詩
采用寓言形式寫詩，讀來引人聯(lián)想，發(fā)人深思。這首茶寓言詩，記載在一本清代的筆記小說上，寫的是茶、酒、水的“對陣”，詩一開頭，由茶對酒發(fā)話：“戰(zhàn)退睡魔功不少，助戰(zhàn)吟興更堪夸。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶?”酒針鋒相對答曰：“搖臺紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯�！边@里說的黃湯，實則是貶指茶水。水聽了茶與酒的對話，就插嘴道：“汲井烹茶歸石鼎，引泉釀酒注銀瓶。兩家且莫爭閑氣，無我調(diào)和總不成!”
2、寶塔詩
唐代詩人元稹，官居同中書門下平章事，與白居易交好，常常以詩唱和，所以人稱“元白”。元稹有一首寶塔詩，題名《一字至七字詩·茶》，此種體裁，不但在茶詩中頗為少見，就是在其它詩中也是不可多得的。詩曰：
茶，香葉，嫩芽，慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
3、回文詩
回文詩中的字句回環(huán)往復(fù)，讀之都成篇章，而且意義相同。北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾，是唐宋八大家之一。他一生寫過茶詩幾十首，而用回文寫茶詩，也算是蘇氏的一絕。在題名為《記夢回文二首并敘》詩的敘中，蘇軾寫道：“十二月十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團茶，使美人歌以飲余，夢中為作回文詩，覺而記其一句云：亂點余花睡碧衫，意用飛燕唾花故事也。乃續(xù)之，為二絕句云�！睆摹皵ⅰ敝锌芍K東坡真是一位茶迷，意連做夢也在飲茶，怪不得他自稱“愛茶人”，此事一直成為后人的趣談。詩曰：
酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花睡碧衫。
歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。
詩中字句，順讀倒讀，都成篇章，而且意義相同。蘇軾用回文詩詠茶，這在數(shù)以千計的茶詩中，實屬罕見。
4、聯(lián)句詩
聯(lián)句是舊時作詩的一種方式，幾個人共作一首詩，但需意思聯(lián)貫，相連成章。在唐代茶詩中，有一首題為《五言月夜啜茶聯(lián)句》，是由六位作者共同作成的。他們是：顏真卿，著名書畫家，京兆萬年(陜西西安)人，官居吏部尚書，封為魯國公,人稱“顏魯公”；陸士修，嘉興(今屬浙江省)縣尉；張薦，深州陸澤(今河北深縣)人，工文辭，任吏官修撰；李萼，趙人，官居廬州刺史；崔萬，生平不詳；晝，即僧皎然。詩曰：
泛花邀坐客，代飲引情言(士修)。
醒酒宜華席，留僧想獨園(薦)，不須攀月桂，何假樹庭萱(萼)。
御史秋風(fēng)勁，尚書北斗尊(崔萬)。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原(真卿)。
不似春醪醉，何辭綠菽繁(晝)。
素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒(士修)。
這首啜茶聯(lián)句，由六人共作，其中陸士修作首尾兩句，這樣總共七句。作者為了別出心裁，用了許多與啜茶有關(guān)的代名詞。如陸士修用“代飲”比喻以飲茶代飲酒；張薦用的“華宴”借指茶宴；顏真卿用“流華”借指飲茶。因為詩中說的是月夜啜茶，所以還用了“月桂”這個詞。用聯(lián)句來詠茶，這在茶詩中也是少見的。
5、唱和詩
在數(shù)以千計的茶詩中，皮日休和陸龜蒙的唱和詩，可謂別具一格，在詠茶詩中也屬少見。
皮日休，唐代文學(xué)家，襄陽(今湖北襄樊市)人，曾任翰林學(xué)士。陸龜蒙，唐代文學(xué)家，長洲(今江蘇吳縣)人，曾任蘇湖兩都從事。兩人十分知己，都有愛茶雅好，經(jīng)常作文和詩，因此，人稱“皮陸”。他們寫有《茶中雜詠》唱和詩各十首，內(nèi)容包括《茶塢》、《茶人》、《茶筍》、《茶籯》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶甌》和《煮茶》等，對茶的史料，茶鄉(xiāng)風(fēng)情，茶農(nóng)疾苦，直至茶具和煮茶都有具體的描述，可謂一份珍貴的茶葉文獻(xiàn)。
從三國赤壁到中國茶文化
從三國赤壁到中國茶文化文章摘要:飲茶起源于巴蜀，始于西漢。在西漢時期，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣，王褒《僮約》已有“武陽買茶”的記載。但那時中國只有四川一帶飲茶，兩漢時期，茶作為四川的特產(chǎn)，通過進(jìn)貢的渠道，首先傳到京都長安，并逐漸向當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化中心陜西、河南等北方地區(qū)傳播。
在電影赤壁中兩個畫面讓小編印象特別深刻。一個是諸葛亮與周瑜以琴會友時，貌美溫柔的小喬在一旁煮茶，一雙纖纖素手，烤茶煮茶，著實動人。琴畢，小喬舉杯齊眉，再把茶奉給二人喝。
另一個畫面是鐘情于小喬的曹操，寄情于一頗似小喬的女子——驪姬。曹操問“會沏茶嗎？”驪姬欣喜之情溢于言表，“會”，“沏吧”。驪姬奉上沏好的茶，曹操一板臉“不是這樣，重來”。驪姬重新舉茶杯到眉頭“丞相請用茶”，曹操微笑“嗯，這就對了。小喬，我是一直都很欣賞你的茶藝呀！”說畢，便心滿意足地品起茶來。驪姬吃驚地抬起頭，美目里盈滿了淚水……
不管歷史上是否真有其事，一部描寫戰(zhàn)爭的電影，卻用了這么多的時間和畫面來描寫茶，真是讓我感到意外，同時也激發(fā)了我的好奇心，到底茶在那個時期是怎樣的呢？
飲茶起源于巴蜀，始于西漢。在西漢時期，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣，王褒《僮約》已有“武陽買茶”的記載。但那時中國只有四川一帶飲茶，兩漢時期，茶作為四川的特產(chǎn)，通過進(jìn)貢的渠道，首先傳到京都長安，并逐漸向當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化中心陜西、河南等北方地區(qū)傳播；另一方面，四川的飲茶風(fēng)尚沿水路順長江而傳播到長江中下游地區(qū)。東漢末年、三國時代的醫(yī)學(xué)家華佗《食論》中提出了“苦荼久食，益意思”，是茶葉藥理功效的第一次記述。史書《三國志》寫吳國君主孫皓有“密賜茶荼以代酒”，是“以茶代酒”最早的記載。從西漢到三國時期，在巴蜀之外，茶是供上層社會享用的珍稀之品，飲茶限于王公朝士，民間可能很少飲茶。到了魏晉、南北朝，飲茶之風(fēng)傳播到長江中下游地區(qū)，成為日常飲料。茶由巴蜀向中原廣大地區(qū)傳播，茶葉生產(chǎn)地區(qū)不斷擴大，飲茶從上層社會逐漸向民間發(fā)展。
一杯茶顯示出小喬身份的高貴，精通茶藝更說明其受過良好的教育。對曹操來說，那茶因為被賦予了小喬的風(fēng)韻而變得異常甘甜可口吧。能喝到心愛的女人為自己煮的茶，能為自己的心上人沏一杯茶，都是一大快事。誠如曹操，有時候一個人喜歡一件事情或者一個物件，是因為這件事或這個物品讓他想起一個人或者曾經(jīng)擁有的美好回憶，物品本身或許并沒有價值，但是其背后所包含的意義卻是無價的，是令人終身難忘的。
前些日子喝了一泡老茶，十幾泡后，茶湯依舊艷麗明亮，口感依舊醇厚綿滑。想是當(dāng)初采摘、制作時的精心，保存的得當(dāng)，再經(jīng)過時間的歷練，所以才能有如此的味道。我想真正的情感也是這樣吧，初遇時的激情不會隨著時間的流逝而變淡，只不過是放在心底的一角，即使遠(yuǎn)在天邊，一句淡淡的問候，也能明白彼此的心意。
普茶吟：普洱茶詩
許廷勛（寧洱生員）
山川有靈氣盤郁，不鐘于人即于物。蠻江瘴嶺劇可憎，何處靈芽出岑蔚。
茶山僻在西南夷，鳥吻毒閔紛膠葛。豈知瑞草種無方，獨破蠻煙動蓬勃。
味厚還卑日注從，香清不數(shù)蒙陰窟。始信到處有佳人，豈必趙燕與吳越。
千枝峭茜蟠陳根，萬樹槎芽帶余蘗。春雷震厲勾漸萌，夜雨沾濡葉爭發(fā)。
繡臂蠻子頭無巾，花裙夷婦腳不襪。競向山頭采拮來，蘆笙唱和聲嘈贊。
一摘嫩蕊含白毛，再摘細(xì)芽抽綠發(fā)。三摘青黃雜揉登，便知粳稻參糖核。
筠藍(lán)亂疊碧燥燥，楹炭微烘香馞馞。夷人恃此御饑寒，賈客誰教半干沒。
冬前給本春收茶，利重逋多同攘奪。土官尤復(fù)事誅求，雜派抽分苦難脫。
滿園茶樹積年功，只與豪強作生活。山中焙就來市中，人肩浹汗牛蹄蹶。
萬片揚簸分精粗，千指搜剔窮毫末。丁妃壬女共薰蒸，筍葉騰絲重?fù)炖ā?/p>
好隨筐篚貢官家，直上梯航到官闕。區(qū)區(qū)茗飲何足奇，費盡人工非倉卒。
我量不禁三碗多，醉時每帶姜鹽吃。休休兩腋自生風(fēng)，何用團來三百月。
�。ü饩w《普洱府志》）
《普洱茶山春曲》普洱茶詩
普洱茶山春曲
于生（云南·昆明）
一疊清波一疊云，青嵐綠霧卷紅裙。
山泉玉笛鳴春鳥，領(lǐng)悟春吟脫俗人。
十六字令·普洱茶（三首）
十六字令·普洱茶（三首）
王文井（云南·景谷）
茶。綠帶環(huán)坡接翠霞，村姑聚，笑語滿山洼。
茶。普洱名揚譽邇遐，優(yōu)良質(zhì)，四海竟相夸。
茶。求教詩詞致友家，香飄遠(yuǎn)，不覺日西斜。
普洱茶
王明之（云南·墨江）
普洱名茶銷萬里，京城飲譽上紅樓。
而今改革放開好，精茗香飄五大洲。
詠普洱茶
王興麒（云南·昆明）
嫩綠邀春焙，余甘浹齒牙。
神清非澡雪，普洱譽仙家。
對 茶[唐]孫淑
小閣烹香茗， 疏簾下玉溝；燈光翻出鼎， 釵影倒沉甌；
婢捧消春困， 親嘗散暮愁；吟詩因坐久， 月轉(zhuǎn)晚妝樓。
夏日閑居[唐]張籍
多病逢迎少， 閑居又一年。 藥看辰日合， 茶過卯時煎。
草長睛來地， 蟲飛晚后天。 此時幽夢遠(yuǎn)， 不覺到山邊。
和韋開州盛山茶嶺 （唐·張籍）
紫芽連白蕊，初向嶺頭生。自看家人摘，尋常觸露行。
尚書惠蠟面茶[唐]徐寅
武夷春暖月初圓，采摘新芽獻(xiàn)地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷）
簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗。
吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥嘴香。
合座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃。
鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長。
《嘗茶》 （唐·劉禹錫）
生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。
九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然）
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
《喜園中茶生》 （唐·韋應(yīng)物）
潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡余，率爾植荒園； 喜隨眾草長，得與幽人言。
《茗坡》 （唐·陸希聲）
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
湖州貢焙新茶 （唐·張文規(guī)）
鳳輦尋春半醉回，仙娥進(jìn)水御簾開。
牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來。
《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸）
三獻(xiàn)蓬萊始一嘗，日調(diào)金鼎閱芳香。
貯之玉合才半餅，寄與阿連題數(shù)行。
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