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《古柏行》原文及其翻譯-杜甫的詩(shī)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，不同的詩(shī)歌，其語(yǔ)言藝術(shù)所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編整理的《古柏行》原文及其翻譯-杜甫的詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
原文：
《古柏行》 作者：杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)年回首丘山重。
不露文章世已驚，未辭剪伐誰(shuí)能送。
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士幽人草怨嗟，古來(lái)材大難為用。
【韻譯】：
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)， 枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石。
樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍， 青黑色朝天聳立足有二千尺。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往， 至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。
柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽， 月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東， 先生廟與武侯祠在一個(gè)?宮。
柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致， 廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤(pán)踞得地， 但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。
它得到扶持自然是神明偉力， 它正直偉岸原于造物者之功。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐， 古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。
它不露花紋彩理使世人震驚， 它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送?
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕， 樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆， 自古以來(lái)大材一貫難得重用。
注釋
�、趴酌鲝R：成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟。
�、瓶拢褐�。
⑶“霜皮”二句：寫(xiě)柏之高大，是夸大的寫(xiě)法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。
⑷際會(huì)：猶遇合。
�、伞霸苼�(lái)”二句：再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來(lái)而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也�！彼稳藙㈨毾J(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的），實(shí)太生觀(guān)大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”。寒：一作“塞”。
⑹“憶昨”句：杜甫是前一年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江，草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川�！保哉f(shuō)錦亭（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）。武侯祠在亭東，所以說(shuō)路繞錦亭東。亭，一作“城”。
�、讼戎鳎褐竸洹ｉs宮：即祠廟。
⑻郊原古：仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無(wú)人也。”
�、婉厚唬荷铄涿�。
�、温渎洌撼鋈好�。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜，故曰得地，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。
⑾冥冥：高空的顏色。
�、小胺龀帧倍洌翰粸榱绎L(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故曰造化功。正因?yàn)檎保实蒙衩鞣龀�，二句語(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫。
�、选按髲B”句：《文中子》：“大廈之傾，非一本所支�！惫虐刂厝缜鹕�，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
�、也宦段恼拢褐腹虐貨](méi)有花葉之美。此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚�，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說(shuō)，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦。
⒂苦心：柏心味苦，故曰苦心。香葉：柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
⒃“志士”二句：吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)當(dāng)作于唐代宗大歷元年（766年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作。杜甫年輕時(shí)便懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。然而一生郁郁不得志，先是困居長(zhǎng)安十年，后逢安史之亂，到處漂泊。四十八歲后棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩(shī)即是杜甫五十四歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。
【評(píng)析】：
此詩(shī)是比興體。詩(shī)人借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空之古柏，以稱(chēng)雄才大略、耿耿忠心 的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫(xiě)古柏古老，借以興起君臣際會(huì)，以老柏孤高， 喻武侯忠貞。
詩(shī)的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)。云來(lái)十句為第二 段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中落落兩句，既寫(xiě)樹(shù)，又寫(xiě)人，樹(shù) 人相融。大廈八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī) 人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
杜甫(712年—770年)，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。 自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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