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即事杜甫的詩原文賞析及翻譯
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的即事杜甫的詩原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《即事》
唐代杜甫
暮春三月巫峽長，皛皛行云浮日光。
雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對瀟湘。
譯文
巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長一些，上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮。
突然傳來雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。
嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風(fēng)飛翔。
打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。
注釋
皛（xiǎo）皛：潔白明亮貌。
百和香：形容山野間花氣的濃郁。
濕不妨：濕而不妨。
虛無：空曠平遠。仇兆鰲《杜詩詳注》：“空曠貌�！�
賞析
舊時注釋家都稱贊此詩“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩“可作暮春山居圖看”。
第一句，“暮春三月巫峽長”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸�！钡珰v代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長，所謂“巴東三峽巫峽長”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩，不時表達惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長”，把暮春和“巫峽長”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。
第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣�！背鹗系囊馑际钦f詩人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無錯。但對于大詩人的作品，卻也不能一概地用詩法模式去套，從而作出刻板的解釋。杜甫的這首《即事》詩是拗體七律，對拗體詩，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩的格律這點上作解釋。杜甫的拗體詩不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩意的起承轉(zhuǎn)合上也會表現(xiàn)出“拗”。這首《即事》詩的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。
第二聯(lián)的上句“雷聲忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時彼地忽晴忽雨的實際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場面。凡寫暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場面。
第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩研究者趙次公引古詩“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充�！被蛑^在實際吟唱時，杜甫此詩中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲�？蓚湟徽f，可惜未見訓(xùn)詁文獻根據(jù)。
第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨�！鼻叭嗽伌涸娭谐Ｒ霈F(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。不少杜詩中寫黃鶯都很可愛，這首詩中卻寫它的狼狽形狀。嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，這才真符合它的“性格”。
燕子就不同，詩人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。細雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，但隆隆雷雨中不一定有燕子飛翔。詩人這里未必是實寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩人必然會憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛。”零陵燕作為一個壯勇的形象，南北朝時人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時共舞�！保◤堈姟顿x新題梅林輕雨應(yīng)教詩》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩的壯麗意境再次升華起來。
尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時詩人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實寫。但結(jié)句宕開得很遠，一下子說到湖南，“虛無只少對瀟湘”。這看來似為突兀，其實也不奇怪。早在陰鏗《渡青草湖》詩中就寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長”的句子。而杜甫此詩分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。杜甫在寫這首詩的時候，或許也是受到了陰鏗《渡青草湖》詩的啟發(fā)。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險，雷雨千峰，但還缺少一點什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長江》詩中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也�！睘橛虚L江之水，更呈洞庭之闊；長江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜甫的《去蜀》詩中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩時正滯留峽中，這“虛無只少對瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種宕開作結(jié)更顯得情景交融。
此詩詩體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于此詩首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細檢唐代著名詩人近體詩，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時可見，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。
創(chuàng)作背景
此詩作于唐代宗大歷二年（767年）早春，當(dāng)時杜甫客居夔州（今重慶奉節(jié)）西閣。杜甫自大歷元年（766年）寓居夔州，到大歷三年（768年）出三峽，在夔州度過了不到兩年的安定生活。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，常自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的文學(xué)成就有
1、文學(xué)作品
杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039年)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當(dāng)時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
2、詩歌地位
在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆朝廷動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實主義詩歌的代表作。
3、詩歌體制
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
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