《送蔡山人》古詩賞析

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的《送蔡山人》古詩賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　【作品介紹】

　　《送蔡山人》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第176卷第32首。

　　【原文】

　　送蔡山人

　　作者：唐·李白

　　我本不棄世，世人自棄我。

　　一乘無倪舟，八極縱遠舵。

　　燕客期躍馬，唐生安敢譏。

　　采珠勿驚龍，大道可暗歸。

　　故山有松月，遲爾玩清暉。

　　【注釋】

　�、倌�:邊際。八極:八方極遠之地。

　�、谘嗫�，指蔡澤。

　　【譯文】

　　我本來就沒有棄世，是所謂世人拋棄了我。一乘上無盡頭的航程，就遠縱八極無法回頭。

　　燕客蔡澤極盡榮華，唐舉這小子還敢譏笑？

　　采擷龍下頜的明珠時別把龍驚醒了，可暗暗讓其歸順大道而不自知。

　　故鄉(xiāng)的山嶺有古松明月，等待你一起玩賞清暉。

　　【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。

　　李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

　　賞析

　　前兩句說明自己本意并不想棄世，是積極想融入這個社會的，但卻被無情的社會拋棄。有李白“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”的詩味。

　　第三、四兩句敘說了自己一旦放下世俗，獲得自由，天寬地闊無人能管制，很有點天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

　　第五、六句用典，借燕人蔡澤早年不得志，但仍不放棄，最終大器晚成的故事來勉勵自己。

　　第七、八句運用哲學思想，說明不驚動獵物的獵人才是好獵人，一個好的樵夫不會隨意毀壞喬木。

　　最后兩句說出歸隱鄉(xiāng)間呼朋喚友，與志同道合者聚集一起也是一種樂趣。

　　名家認為“潦倒”一詞用在李白身上是恰當?shù)�，而《送蔡山人》這詩正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的寫照。李白金門傳詔，但是在擔任供奉翰林后，他與李林甫針鋒相對，毫不相讓：“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”（蘇軾《李太白碑陰記》）。他深深憎惡“群沙穢明珠，眾草凌芳孤”的黑暗現(xiàn)實，對橫行跋扈的權(quán)貴和趨炎附勢的小人強烈憤慨“奸臣欲竊位，樹黨自相群”。把批判的矛頭直指天子，“殷后亂天紀，楚懷亦己昏�！� 他決心披肝瀝膽，直諫天子，橫批逆鱗。提出十條勤政務(wù)本的建議，李隆基不悅，李白被“出宮思過”。他悲憤彷徨，過分高估天子的愛才之心，低估奸臣的誹謗中傷。這條理想道路竟然如此泥濘難行，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！�…行路難！行路難！多歧路，今安在？”（《行路難》之一）。結(jié)構(gòu)的巨大跳躍，突兀奇來、不可端倪的詩句間激蕩著李白矛盾的內(nèi)心，他靠詩歌排解郁結(jié)胸中的不平之氣。他日漸消極，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（《行路難》之三），懷著無限惆悵失落和郁悶難抑的苦楚，經(jīng)歷了一個漫長的冬天的等待，天寶三年春，李白傲然請辭離開長安！“賜金放返”后的李白，悲憤不平，“我本不棄世，世人自棄我”（《贈蔡山人》）。他借酒消愁，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！……烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，他一直相信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。” 在永王再三恭請下，李白從軍李璘幕府。他以為自己從此走上從軍報國之路，躊躇滿志地為李璘出謀劃策�！按ū碧攣y如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》其二）。以至于后來他落得個“長流夜郎”的下場。“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春�！边@句詩便是描寫李白被賜金放還時其內(nèi)心的孤獨與寂寞，即“爾時情景雖復(fù)潦倒”。

　　回到《送蔡山人》“我本不棄世，世人自棄我”這是李白對世俗的看法，認為自己主觀還是積極的，而消極的世道容不下李白本身。李白出長安，游走四方，一句無倪舟，一句縱遠舵，道出了游走四方的迷茫，天下之大，何處是我李白的`容身之所？燕客期躍馬這句筆鋒這轉(zhuǎn)，又回到了我本不棄世，這哪是我李白不想干一番事業(yè)，我也想像蔡澤一樣干出一番驚天動地的事業(yè)，那怕我的年紀也像蔡澤一樣不在年輕。唐生安敢譏又承接了前句世人自棄我，那些笑我，嘲我，譏我，諷我的人安能如此？為什么自己落到如此境地？自己現(xiàn)在的默默無聞，并不是自己的才能問題，而自己只是一個高明的獵手或是好的樵夫那樣，不驚動自己的獵物，不毀損喬木罷了。一時的失意我并不放在心上，我可以回到鄉(xiāng)間與朋友到處游玩，等待著時機。因為李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的魯仲連這種獨往獨來的英雄的原因所在吧。因此他要說“我本不棄世，世人自棄我”，所以他只能引蔡澤這樣的暮年英雄為自己一生的知己。與山間的松月為友，自然而然地暗示當時世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當初在長安待詔翰林任上，他人對其如此奉承殷勤，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態(tài)炎涼。但是，透過期躍馬，勿驚龍，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。這種樂觀主義精神還是十分令人佩服的。

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