五言絕句古詩(shī)賞析
盛唐以前，五言絕句不但沒(méi)有對(duì)仗，而且平仄也不講究；自盛唐起，五言絕句通常嚴(yán)格遵守格律詩(shī)之規(guī)定。下面是小編精心整理的五言絕句古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
五言絕句是古詩(shī)中絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，屬于近體詩(shī)范疇。有仄起、平起二格。此體源于漢代樂(lè)府小詩(shī)，深受六朝民歌影響。到了唐代與近體律詩(shī)如孿生姐妹，并蒂雙花，以其嶄新的異彩出現(xiàn)在詩(shī)壇上。
五言絕句僅二十字，便能展現(xiàn)出一幅幅清新的畫(huà)圖，傳達(dá)一種種真切的意境。因小見(jiàn)大，以少總多，在短章中包含著豐富的內(nèi)容，是其最大特色。代表作品有王維的《鳥(niǎo)鳴澗》、李白的《獨(dú)坐敬亭山》、杜甫的《八陣圖》、王之渙的《登鸛雀樓》、劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》等。
五言絕句古詩(shī)賞析
《鹿柴》[王維]
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。
【注】鹿柴：有籬落的村野。
【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)寫(xiě)空山非常幽靜，“但聞人語(yǔ)響”更是靜中而有動(dòng)，似隨手拈來(lái)，不著痕跡，敏銳的感覺(jué)獨(dú)具匠心。
《竹里館》[王維]
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
【注】在深竹林中一個(gè)人彈琴和吹口哨，不是為了讓人欣賞，只有明月才是唯一能見(jiàn)到這種忘情陶醉的知音，詩(shī)人道出人之所不能道。
《送別》[王維]
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。
【簡(jiǎn)析】剛剛送別，就盼望著明年能否再來(lái)，情意之深可想。“綠”字意象飛動(dòng)。
《相思》[王維]
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
【簡(jiǎn)析】紅豆，又名相思子，人們都將它當(dāng)做是愛(ài)情的象征。詩(shī)人詠此以寄相思，已不是在追述那位樹(shù)下思念丈夫的妻子滴淚血成珠的故事，亦可包括友情，其境界更高了。
《雜詩(shī)》[王維]
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。
【簡(jiǎn)析】對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，當(dāng)然可以很多很多，但詩(shī)中獨(dú)只問(wèn)到那株寒梅有沒(méi)有開(kāi)花，擴(kuò)展了讀者的想象。
《送崔九》[裴迪]
歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源晨。
【簡(jiǎn)析】奉勸朋友隱居就要真下決心，才有可能盡情地領(lǐng)略丘壑林泉之美，不要當(dāng)走“終南捷徑”的假隱士。立意獨(dú)特新穎，但去難人所難。
《終南望余雪》[祖詠]
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
【簡(jiǎn)析】通過(guò)山與陽(yáng)光的向背表現(xiàn)了各處不同的景象，又聯(lián)想到山頭的積雪消融后，叢林明亮，低處的城中反會(huì)增寒，使詩(shī)達(dá)到全新的境界。
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
【簡(jiǎn)析】春眠夜短，氣候各暖，如果不是因?yàn)轼B(niǎo)聲的吵鬧，還不知道醒來(lái)。聯(lián)想到草木更加生機(jī)蓬勃，因而又感慨昨夜的風(fēng)雨聲，被打下的落花不知多少。意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言淺近，是千百年來(lái)幼兒都能背誦的一首好詩(shī)。
《靜夜思》[李白]
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【簡(jiǎn)析】短短二十個(gè)字，創(chuàng)造了一種何等優(yōu)美迷人、令人產(chǎn)生無(wú)限遐思的意境！作者曾有句云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”他的許多小詩(shī)，的確達(dá)到了這樣清新自然的藝術(shù)境界。
《怨情》[李白]
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
【簡(jiǎn)析】含蓄飄遠(yuǎn)，但美人的形象如在眼前。她是在怨誰(shuí)呢？讀者憑想象便可進(jìn)入詩(shī)的佳境。
《八陣圖》[杜甫]
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【簡(jiǎn)析】對(duì)諸葛亮的下面評(píng)價(jià)和感慨，詩(shī)人已經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多，但這首對(duì)劉備頗有微詞，因?yàn)閯洚?dāng)年不同意聯(lián)吳抗魏，反而想要吞吳，以致蜀亡，這就不是諸葛亮的過(guò)錯(cuò)了。
《登鸛鵲樓》[王之渙]
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
【注】該詩(shī)作者一作朱斌，題為《登樓》。
【簡(jiǎn)析】鸛雀樓是唐代河中（今山西永濟(jì)縣）的名勝，樓高三層，可俯瞰黃河和中條山，令人眼界開(kāi)闊，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人通過(guò)登樓對(duì)自然景物的描寫(xiě)，抒發(fā)了宏遠(yuǎn)的抱負(fù)和博大的胸襟，也表現(xiàn)了宇宙的無(wú)限。后兩句出語(yǔ)自然，千古傳誦，被人們看作是追求理想和崇高境界的象征。全詩(shī)氣勢(shì)奔放，意境開(kāi)闊，語(yǔ)言通俗自然而且富有哲理意味。
《送靈澈》[劉長(zhǎng)卿]
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【簡(jiǎn)析】靈澈是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)僧，俗姓湯�！度圃�(shī)》存詩(shī)一卷。詩(shī)題為送，摹寫(xiě)靈澈出外云游的飄逸之致。
《彈琴》[劉長(zhǎng)卿]
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
【簡(jiǎn)析】從彈古調(diào)而引起對(duì)時(shí)俗的感慨。既嘆知音稀少，又感平生失意是因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜，和前面秦韜玉的“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流離格調(diào)”有相似感。
《送上人》[劉長(zhǎng)卿]
孤云將野鶴，豈向人間住。莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。
【注】沃洲山：在今浙江省新昌縣東。
【簡(jiǎn)析】所送的上人就是靈澈，詩(shī)里勸他既然要超塵出世，就不必讓人知道行蹤。
《秋夜寄丘員外》[韋應(yīng)物]
懷君屬秋夜，散步詠涼天�？丈剿勺勇�，幽人應(yīng)未眠。
【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)樸實(shí)自然，既可見(jiàn)丘丹所居的環(huán)境和心境，也可想象他同樣在思念自己。
《聽(tīng)箏》[李端]
鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
【注】玉房：彈箏女子的住處。
【簡(jiǎn)析】為了所愛(ài)慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯(cuò)，彈箏女可愛(ài)形象躍然紙上。相傳三國(guó)時(shí)代的周瑜，二十四歲為建威中郎將，人稱(chēng)周郎，他精通音樂(lè)，別人奏曲有誤，他就回頭一看，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)：“曲有誤，周郎顧。”此詩(shī)當(dāng)然受到這個(gè)故事的啟發(fā)。
《新嫁娘》[王建]
三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
【簡(jiǎn)析】生活中能感覺(jué)到的細(xì)節(jié)，經(jīng)詩(shī)人再現(xiàn)于藝術(shù)中，便覺(jué)雋永有味。
《玉臺(tái)體》[權(quán)德輿](méi)
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
【注】蟢子：即長(zhǎng)腳蜘蛛。藁砧：古稱(chēng)丈夫的隱語(yǔ)。
【簡(jiǎn)析】玉臺(tái)體，因南朝陳徐陵曾選古代的艷詩(shī)和言情詩(shī)編為《玉臺(tái)新詠》而得名，本詩(shī)是仿作。這類(lèi)詩(shī)，往往矯揉造作，但這首詩(shī)寫(xiě)得頗精致。
《江雪》[柳宗元]
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【簡(jiǎn)析】本詩(shī)妙在自然，創(chuàng)造也一種不尋常的藝術(shù)境界，突現(xiàn)了詩(shī)人的抑郁心情和傲睨一切的性格。
《行宮》[元稹]
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)平實(shí)，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。
《何滿子》[張祜]
故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。
【注】何滿子：曲名。
【簡(jiǎn)析】這首五絕又題作《宮詞》。短短二十字，寫(xiě)宮人的悲苦，令人一唱三嘆，感慨系之。詩(shī)中每一句都嵌著一個(gè)數(shù)字，句與句基本對(duì)偶，也是一個(gè)特色。
《登樂(lè)游原》[李商隱]
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【注】樂(lè)游原：在今陜西省西安市東南。
【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)千百年來(lái)撼人心弦的原因是第三、四句所升華的境界，給人一種哲學(xué)的啟迪。這種境界，又正是人人都能領(lǐng)略到的。
《尋隱者不遇》[賈島]
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)極為空靈，且平白如話。
《春怨》[金昌緒]
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
【簡(jiǎn)析】因?yàn)槌承蚜撕瓦h(yuǎn)戍的丈夫相會(huì)的好夢(mèng)，而遷怒黃鶯，思婦的深情表現(xiàn)得如此曲折、細(xì)膩和奇妙！
《哥舒歌》[西鄙人]
北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。
【簡(jiǎn)析】西鄙人即西部邊民。這首民歌通過(guò)對(duì)隴右節(jié)度使哥舒翰的歌頌，表達(dá)了各族人民對(duì)和平生活的向往，平樸自然，雄渾粗獷。
【五言絕句的詩(shī)體介紹】
盛唐以前，五言絕句不但沒(méi)有對(duì)仗，而且平仄也不講究，盛唐之后五言絕句嚴(yán)格遵守格律詩(shī)之規(guī)定，雖然其中也有極少數(shù)按古詩(shī)的做法寫(xiě)的不講究平仄與對(duì)仗的“古體詩(shī)”，但盛唐五言絕句此時(shí)已經(jīng)是在格律上完美的近體詩(shī)。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
⑴句數(shù)固定。只有四句，每句五字，總共二十字。
�、蒲喉崌�(yán)格。詩(shī)歌都是押韻的，有的`句句押，有的隔句押，在隔句押韻上和古體詩(shī)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，他的押韻嚴(yán)格表現(xiàn)在一般只押平聲韻且不能出韻。也就是說(shuō)其不可押仄韻且韻腳必須用同一韻中的字，不得用鄰韻的字。
�、侵v究平仄。在“平平——仄仄、仄仄——平平”的基礎(chǔ)上加一個(gè)音節(jié)形成“平平——仄仄——平、仄仄——平平——仄、平平——平——仄仄、仄仄——仄——平平”的四種基本句式。
�、汝P(guān)于對(duì)仗問(wèn)題。由于絕句可以看作是律詩(shī)的截取，所以對(duì)于對(duì)仗的要求也就不太嚴(yán)格。因律詩(shī)是一般要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗的，對(duì)于首聯(lián)和尾聯(lián)是否對(duì)仗并不作明確要求，那么當(dāng)把絕句看作律詩(shī)的后半截時(shí)，就是一二句要對(duì)仗，三四句不用，如王之渙的《登鸛雀樓》；要看作是律詩(shī)的首、尾兩聯(lián)則都不用對(duì)仗，如王維《相思》；如果看作是律詩(shī)前半截，則三四句要對(duì)仗，一二句不用；若看作是頷聯(lián)和頸聯(lián)的截取，則都要對(duì)仗。而后兩種情況不多見(jiàn)。
【五言絕句的起源】
從北周詩(shī)人庾信的一首題為“絕句”的五言詩(shī)來(lái)看，五言絕句不是唐代詩(shī)人創(chuàng)造的，其文體形式至少是南北朝末期就已形成了�！翱陀谓�(jīng)歲月，羈旅故情多。近學(xué)衡陽(yáng)雁，秋分俱渡河。”這是庾信的《和侃法師三絕》之一。此詩(shī)平仄粘綴，完全符合唐人格律，第二、四句尾是平聲韻，第一、三句尾都用仄聲字，詩(shī)題已稱(chēng)為“絕”。但在唐以前如此工整的五言絕句并不多，直到了初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，五言絕句才被逐步地得以完善和定型，而此前的五言詩(shī)便通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。
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