萬山潭作古詩賞析
萬山潭作 孟浩然
垂釣坐磐石，
水清心亦閑。
魚行潭樹下，
猿掛島藤間。
游女昔解佩，
傳聞于此山。
求之不可得，
沿月棹歌還。
孟浩然詩鑒賞
萬山，在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。此地環(huán)境清幽，為襄陽名勝，又有神女解佩的傳說，更增添了一層迷人的色彩。浩然常游此地，詩集中就有三首于此得題。萬山潭，指山旁江水深曲處。
首聯(lián)寫詩人沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上?坐字一字，更顯安閑。且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閑淡之中。
頷聯(lián)，所謂魚行潭樹下，似不合理，蓋魚是水中之物，豈能行之于樹下?細(xì)細(xì)體味，就可理解潭側(cè)之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動，自由自在。故魚行潭樹下。在這里，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹的倒影的'蕩漾美，與游魚的動態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且魚行與猿掛，一低一高，遙相呼應(yīng)，更拓展出空間的距離美。潭樹下與島藤間，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。
頸聯(lián)借本地典故抒發(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說：
交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。意思是鄭交甫曾游于萬山，巧遇兩個游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風(fēng)采，也觸動著詩人的心弦，并自然地引出下句詩來。
尾聯(lián)寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往。沿字，用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態(tài)美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往!
全詩有動有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動于靜;頸、尾二聯(lián)，以動為主，寓靜于動。沖淡之風(fēng)，顯隱于動靜之中。聞一多說：真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有詩沒有。
(《唐詩雜論》)所謂羚羊掛角，無跡可求(嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辯》)，正是此中境界的寫照。
載說：詩品出于人品(《藝概·詩概》)。
孟浩然的人品是怎樣的呢?王士源說他骨貌淑清、風(fēng)神散朗。救患釋紛、以立義表。灌疏藝竹，以全高尚。(《孟浩然集序》)王維在絹本上繪制的孟浩然肖像頎而長，峭而瘦，..風(fēng)儀落落，凜然如生。
(《韻語陽秋》引張洎題識)可見，孟浩然的人品可用風(fēng)清骨峻四個字來形容。它體現(xiàn)在孟氏詩中，就澆鑄出孟浩然的詩品。
正如聞一多所說，《萬山潭作》一詩，這是詩的孟浩然，又是孟浩然的詩。詩人的心境是多么悠閑、清靜、曠達、淡泊啊!詩人的形象是何其風(fēng)神散朗、風(fēng)儀落落啊!這真是詩如其人、人即其詩了。孟浩然所創(chuàng)造的人入其詩、詩顯其人的最高境界就是沖淡。
孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說： 浩然清而曠，..王維清而秀。
可見，王、孟雖同樣具有沖淡中清的特點，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個曠字。王維的《青谿》，雖然寫了素、閑、清、澹，但從聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦?shù)脑娋渲�，卻可看見大自然的秀麗景色。孟浩然的《萬山潭作》，雖然也寫了清、閑，但從神寄游女、歸舟放歌的情境中，我們卻可窺見他的曠達情懷。
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