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古詩詞《江城子》的情感賞析
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，應(yīng)該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。那么，古詩詞鑒賞要怎樣去完成呢？以下是小編整理的古詩詞《江城子》的情感賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
賞析1
在中國正統(tǒng)文學(xué)中，一直強調(diào)的是“詩言志”“文以載道”，散文是“載道”的工具，是有實用性的，詩歌才是抒發(fā)感情的，但即使是在抒發(fā)自身感情的詩歌中，很多感情也都是被壓抑的。古人對男性的要求是修身齊家治國平天下，男女之情尤其是夫妻之情很少出現(xiàn)在中國的文學(xué)作品中，四大名著中除《紅樓夢》外，其余三部的女性形象多以負(fù)面示人或者被淡化了女性的性別意識，比如潘金蓮、白骨精、貂蟬、孫二娘。純粹的女性形象在眾多文人筆下被描寫為“紅顏禍水”。那么詩歌當(dāng)中有沒有女性形象出現(xiàn)呢？有，少女、怨婦、青樓女子�？墒菍ζ拮訁s吝惜筆墨，英國文學(xué)專家楊周翰先生在比較中西悼亡詩時說：“妻子之死只是（中國）男人可以公開合法地表達(dá)自己對配偶之愛的唯一機會�！眥1}蘇軾的悼亡詞是繼悼亡詩后的一種形式的創(chuàng)新，全詞飽含情感，而想要分析詞人的情感則要從情感的變化入手。
“十年”是時間，“生死”是空間，開頭直接表明，自己與妻子在時空上已經(jīng)永久地隔絕了，不僅不得相見，連隱含的提示信息都沒有，因為我們對死亡一無所知。很多人認(rèn)為生死相隔就是最深的痛楚，其實不然，因為生死相隔只是客觀事實，沒有帶上主觀情感，所以泰戈爾會說：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你�！逼涓腥酥幵谟趲Я烁星椋瑤Я饲楦械腻e位。站在你面前，這么近的物理距離，你卻不知道我愛你，瞬間拉開了心理距離。所以，感人不必生死相隔，足夠強烈的情感錯位即可。但是蘇東坡筆下的生死相隔就很痛苦，因為他也帶了感情，他用生死把情感時空距離拉大，和泰戈爾是異曲同工，一個是物理距離近心卻不在一起，一個是心心相印但時空距離拉大。不僅僅是平常地敘述你已經(jīng)離開我十年，而是這十年是“兩茫�！钡氖�，暗含了兩個人極度思念卻不得相見，不僅不得相見，連一點點可能存在的提示信息都沒有，因為橫跨了生死。這里的陰陽永隔帶來的痛苦在于雙方的思念，所以說“兩”，作品從一開頭就觀照到了妻子的情感，“茫�！笔钦f生者不知死者的狀況，死者也不知生者的境遇，寫出了極力想探究而不得的苦楚，而且“茫茫”隱含了作者的期望，那就是不一定人死了就是消失了，有可能她在另一個世界用另一種方式生存，只不過我不知道罷了。這樣的悲痛比“你死了，我永遠(yuǎn)也見不到你了”的悲痛更打動人，更有力量。因為這里有暗含的矛盾，他究竟希不希望妻子泉下有知？如果有的話，妻子的生命可以用另一種方式得到延續(xù)，自己的悲痛可以稍微減緩；但這樣，妻子就要承擔(dān)與他一樣的思念的痛楚，作者的悲痛因為心疼妻子同樣要承受思念而更甚。
“不思量，自難忘”，這句話是存在著明顯的矛盾的，一方面不去想，另一方面又難以忘懷。不去想是由于現(xiàn)實存在的阻隔：十年之久，生死相隔，自然只能“不思量”，這是屬于現(xiàn)實生活中的實用價值，思量也沒有用�？墒巧鷦泳蜕鷦釉诹硪环矫媸恰白噪y忘”，這是自相矛盾的，既然不去想了就是忘了嘛，但是已經(jīng)忘了怎么又難忘呢？這是情感邏輯與理性邏輯的不同，也是蘇東坡情感的特點所在。以下寫的都是自難忘，不但是自難忘，而且是設(shè)想對話之無門�！段鲙洝分杏幸痪洹昂盟剂�，不思量，怎不思量”，也是在矛盾中體現(xiàn)理性的“不思量”想要控制情感中的“好思量”，但是終不敵情感的力量強大，最終“怎不思量”， 可以看到個體情感的矛盾，理性與感性的掙扎使得主人公的情感更有力量，更讓人難忘。
“千里孤墳，無處話凄涼”，真心相愛，陰陽永隔，“兩茫�！苯淮吮尘埃瑢懗隽吮�，接下來作者退了一步：算了，到你墳前寄托哀思好了。但是這退一步的想法也不得實現(xiàn)，痛苦進(jìn)一步加劇，這是情感的持續(xù)延長。潘岳和韋應(yīng)物的悼亡詩中都采用了物是人非的寫法，如潘岳的“幃屏無仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”，韋應(yīng)物的“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生；香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視”，這里的情感是客觀環(huán)境的不變和時間及境遇變化的對比帶來的無力感，同樣寫法的有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“今年圓月時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖”，這樣寫的好處是，更能以樂寫哀，物理距離無限接近，心理距離卻無限拉伸，懷念不舍的情感愈發(fā)凸顯。蘇東坡沒有采用這種寫法，讓我們看到的痛苦卻是在此之上的，因為他連遣懷的舊物都沒有，他連傾訴的地點都沒有。自己不得傾訴也就罷了，妻子的墳是“千里孤墳”，不僅空間距離遠(yuǎn)，而且是孤零零的一座，妻子如果想話凄涼，不僅沒法跟我訴說，因為我在千里之外；也沒法跟別人訴說，因為是“孤墳”，這種隱含的感情進(jìn)一步加劇了作者內(nèi)心的苦楚。潘岳的悼亡詩中，雖然寫的是對妻子的思念，但是妻子的形象是缺席的，著重寫的是丈夫自己的情感狀態(tài)，是單方面的傾訴。但是蘇東坡對妻子的深切感情不僅表現(xiàn)在自身的悲痛上，還有對妻子情感的觀照上，“兩茫�！比缡牵肮聣灐币嗳缡�。
“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，這依然是情感的持續(xù)延長，十年前我在思念你中度過，十年后直至今后的每一年都是如此，僅僅如此也就罷了，當(dāng)我看到“明月夜”的時候，當(dāng)我看到“短松岡”的剎那，悲痛還會突然加劇。而“明月夜，短松岡”是處處常見的��！也就是說，我的難過不僅在時間上會延長，在程度上還會不斷累積，不斷加劇�！懊髟隆贝韴F圓，是我們都能理解的意象，那為什么會有“短松岡”呢？因為蘇軾由于思念亡妻，在妻子墳上手植松樹三萬棵，所以這是專屬于他們倆人的意象，看到短松岡，會想起妻子的孤墳，想起逝去的愛人和永不消逝的情感�！岸趟蓪辈粌H是情緒的持續(xù)延長，還有一個從視覺到聽覺的轉(zhuǎn)換，全詞通篇是視覺，“短松岡”也是視覺，但容易讓讀者感受到松濤陣陣，為什么？自動聯(lián)想。用讀者自身經(jīng)驗填補空白，參與創(chuàng)作，這也正是詩詞的魅力所在。
賞析2
本詞作于宋熙寧八年(公元1075年)，蘇東坡夢見亡妻，醒來頗多感慨，寫下這首詞。開了悼亡詞之先河，也成了悼亡詞之絕唱。
上闋開始作者并未以通常的寫景、寫情起頭之手法，而是直接進(jìn)入敘事主題。宋治平二年(公元1065年)，蘇妻王井病逝汴京(今開封)，夫妻一生一亡正值十年。因分離已久，茫然不知對方這些年如何渡過。因此，“十年生死兩茫茫”。這不僅抒發(fā)了生者的深哀至痛，也為后面的相逢應(yīng)不識打下了伏筆�！安凰剂�，自難忘”，出句貌似平淡，卻流露出夫妻間那種深摯的情分。妻子的音容笑貌早已深入作者腦際，不去想也不會在心中抹掉。
下面點出亡妻的墓地�！扒Ю锕聣灐敝钙鋲炘嵩诿贾菖砩�，相距作者當(dāng)時所在的密州(今山東諸城)已逾千里。即使有貼心話想傾訴，亦無法立刻趕到，豈不是“無處話凄涼”？所以，用“十年”和“千里”，將時間和空間上的跨度，再加上夫妻間生死界限，以此來強調(diào)作者對夫妻不能相見的無限沉痛的心情。既然如此，那么只有在夢中溝通了。但作者并未直接繼續(xù)寫夢，而是先宕開一筆：“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”。因為十年的仕途失意，生活顛簸不定，神情疲憊不堪，再加上了年紀(jì)而容顏哀老，面貌自然變得使亡妻認(rèn)不得了。這上闋的最后一句，又將詞推向感情的高峰，那悲涼的心境催人淚下。
原文
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
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