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古詩(shī)教學(xué)的重要性
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)教學(xué)的重要性，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)教學(xué)的重要性：
新大綱對(duì)古詩(shī)教學(xué)明確詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)是通過誦讀詩(shī)歌，感受形象和語(yǔ)言的生動(dòng)優(yōu)美，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)境。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有著重要作用。
小學(xué)語(yǔ)文課是一門基礎(chǔ)課。在古詩(shī)的教學(xué)中，詞句的理解，基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練固然重要，但最終還是要?dú)w宿到能力的培養(yǎng)上。我們?cè)诮坦旁?shī)課文時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的三種能力：一是朗讀能力;二是理解能力和思維想象能力;三是詩(shī)的欣賞能力。對(duì)于古詩(shī)教學(xué)來(lái)說，它也是十分重要的。
古詩(shī)都是韻文，句式簡(jiǎn)單整齊，音韻優(yōu)美和諧，語(yǔ)言精練，瑯瑯上口，易于誦讀，學(xué)生也十分喜歡讀背。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，不必急于強(qiáng)迫學(xué)生知道作者，理解學(xué)習(xí)詩(shī)意，應(yīng)先讓學(xué)生充分的朗讀，甚至背誦。要知道感知詩(shī)文的語(yǔ)言符號(hào)——文字，是閱讀感悟，理解體會(huì)的前提。”熟讀了，則不待解說，自曉其義”。從心理學(xué)的角度看，小學(xué)生的求知欲十分的旺盛，記憶力處于黃金階段，記憶力比理解力要強(qiáng)得多�！弊允鍤q前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性”。讓學(xué)生先熟讀成誦再學(xué)習(xí)詩(shī)意，這也是順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，它體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在感性直觀的語(yǔ)言積累后再進(jìn)行知識(shí)的消化、吸收、再積累，學(xué)生讀得越熟理解和體會(huì)才越深刻、真實(shí)。
古詩(shī)文教學(xué)的重要性：
古詩(shī)文是我國(guó)悠久歷史文化傳統(tǒng)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是中華民族最為寶貴的文化傳統(tǒng)之一。初中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文篇章，不僅是我們了解古代歷史和文化傳統(tǒng)的一個(gè)途徑，更是讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的一個(gè)載體，使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。新課標(biāo)十分強(qiáng)調(diào)古詩(shī)文的教學(xué)與古詩(shī)文化的傳承,這是人文教育的一種回歸。體會(huì)到古詩(shī)文教學(xué)“要三多三少”：即多一些聲情并茂的誦讀,少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂,少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多聯(lián)系一些自我體驗(yàn),少一些微言大義的挖掘。
中華詩(shī)詞進(jìn)校園這個(gè)活動(dòng)以來(lái)，“以人的發(fā)展為本”核心理念為指導(dǎo)，以發(fā)展為本，構(gòu)建古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的平臺(tái)，達(dá)到“自能學(xué)詩(shī)文“，激發(fā)情感，決定了為之努力的程度�！霸�(shī)教”是立人的奠基石，這不是一句空話，而是扎根在老師心中的一種教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)偉大的民族，是詩(shī)的民族，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)教傳統(tǒng)，代表中華民族巍然獨(dú)行于全球各民族人文世界中的便是詩(shī)的教化。早在兩千年前，孔子就明確地提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”的教育主張，他把詩(shī)教作為修身、治國(guó)、平天下的開始，與“禮樂”并論---強(qiáng)調(diào)“立人”必須經(jīng)過詩(shī)教到禮教到樂教的過程，其實(shí)質(zhì)就是感知到知覺到覺悟的過程，亦即培養(yǎng)學(xué)生形象思維到理性思索到身體力行的過程。詩(shī)歌也是一個(gè)民族的靈魂和內(nèi)在的深層體現(xiàn)�！霸�(shī)是人類的母語(yǔ)”。
古詩(shī)文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程。大而言之，古詩(shī)文是一個(gè)富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國(guó)特色；小而言之，古詩(shī)文是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀的重要體現(xiàn)。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩(shī)文在學(xué)生心里生根、發(fā)芽，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。
初中古詩(shī)詞的教學(xué)重在詩(shī)文誦讀。 古人云："熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"�？梢哉f，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的很好的途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙 。 熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，加深對(duì)文言文的文意理解，培養(yǎng)語(yǔ)言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準(zhǔn)確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語(yǔ)音問題，那就根本談不上誦讀。文言文的誦讀方法利于知識(shí)的積累，利于明白事理，利于語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作水平的提高，從而使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言的運(yùn)用能力。但應(yīng)注意在誦讀時(shí)應(yīng)注意句讀，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死記硬背。在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀來(lái)讀去，課文的內(nèi)容和意旨，隨之融化為學(xué)生自己的知識(shí)。
誦讀要重視誦讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生讀出感情，在誦讀中做些欣賞。從誦讀開始，字詞節(jié)奏停頓進(jìn)入詩(shī)歌，進(jìn)入詩(shī)人的感情。古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”等等。
通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)文的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對(duì)詩(shī)文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？梢�，誦讀是提高古詩(shī)文教學(xué)有效途徑。
古詩(shī)文教學(xué)也要剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)容。要正確理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿�！彼�，評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。
初中古詩(shī)詞的教學(xué)重在積累。以課堂為主要空間的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生“自能學(xué)詩(shī)文”的主要陣地，對(duì)古詩(shī)文意境進(jìn)行探索，深入詩(shī)境，產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀行為和多元化的感悟。詩(shī)歌是人類情感的靈光乍現(xiàn)，每一詩(shī)行都活著詩(shī)人鮮活的靈魂，在詩(shī)歌的天空中放飛心靈，自然充滿了無(wú)窮的興味。當(dāng)代美學(xué)大師朱光潛先生說：“要養(yǎng)成純真的文學(xué)趣味，我們最好從詩(shī)歌入手，能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說、戲劇及其他文化�！惫旁�(shī)詞無(wú)不反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但古今語(yǔ)言的差異，生活環(huán)境的變遷及古詩(shī)抽象、含蓄的特點(diǎn)，均造成理解上的困難，了解古詩(shī)詞，更好的把握古詩(shī)詞的內(nèi)涵，要學(xué)生積累相近、相關(guān)素材，學(xué)習(xí)不是孤立的，課外的積累老師要經(jīng)常檢查，開展競(jìng)賽。給學(xué)生提供學(xué)習(xí)探究的平臺(tái)，增加閱讀量，潛移默化中提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文能力。
總之，我認(rèn)為古詩(shī)文教學(xué)就因該根據(jù)實(shí)際，這樣才能讓學(xué)生更好的理解詩(shī)文，感受詩(shī)文。讓學(xué)生們的內(nèi)心真正的走進(jìn)了古詩(shī)文，使學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)文的樂趣。古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚著先人的心血，寄托著前人的思想感情。我們今天教學(xué)古詩(shī)文，既要讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，也要讓他們從中達(dá)到提高自身修養(yǎng)、促進(jìn)自身全面和諧發(fā)展的目的。
讓中華詩(shī)詞遍布校園的每一個(gè)角落，讓古詩(shī)詞的誦讀成為校園綠色文化建設(shè)的主旋律。
淺論古詩(shī)教學(xué)：
一、介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
二、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過死，不要教科書怎么寫就一字不漏怎么教
教學(xué)中可通過口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)下面都有一個(gè)醒目的作業(yè)題──用自己的話說一說這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
三、體會(huì)感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫、畫中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會(huì)朗讀、體會(huì)文章思想感情，用學(xué)到的知識(shí)去豐富。現(xiàn)在我縣在小學(xué)生開展了人人背誦古詩(shī)80首，通過學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細(xì)的講背，而是放開手讓學(xué)生自己參與增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松，知識(shí)掌握的牢固，何樂不為哪？
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
古詩(shī)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享：
1、初步感知，讀一讀
揭示課題后，我出示畫面，放配樂朗讀錄音，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，并結(jié)合錄音朗讀，指出讀好古詩(shī)首要的是字音要讀準(zhǔn)，其次要讀出節(jié)奏，讀出古詩(shī)的韻味。接著我讓學(xué)生自由選擇一種方法把課文讀正確。學(xué)生或自己拼讀，或同桌互讀互查讀音，或四人小組合作學(xué)習(xí)，再逐個(gè)拼讀過關(guān)等形式進(jìn)行自讀嘗試。隨后我組織學(xué)生試讀古詩(shī)并進(jìn)行評(píng)議，在評(píng)議中糾正個(gè)別讀錯(cuò)的字音。在學(xué)生的評(píng)議中我借機(jī)出示本課生字，幫助學(xué)生掌握生字的讀音。
2、感悟詩(shī)境，做一做
首先讓學(xué)生看畫面，我示范朗讀，從而吸引學(xué)生的朗讀興趣在學(xué)生反復(fù)朗讀后漸漸進(jìn)入詩(shī)的意境時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象并根據(jù)個(gè)人的感悟作出相應(yīng)的動(dòng)作。如讀到“遠(yuǎn)看”學(xué)生把手放在額前，仿佛眺望遠(yuǎn)處，“近看”則低頭下看，“花還在”做花開的樣子，“水無(wú)聲”學(xué)生則自擺雙手或與同桌對(duì)擺單手。這樣學(xué)生在看圖、聽讀、伴讀、表演中不知不覺悟出詩(shī)境而且也能因熟讀而成誦。
3、拓展延伸，演一演
學(xué)生會(huì)背誦之后，我又指圖說“誰(shuí)來(lái)當(dāng)個(gè)小詩(shī)人，邊表演邊給這幅畫面配上詩(shī)？”學(xué)生的情緒高漲，都想當(dāng)小詩(shī)人體會(huì)做詩(shī)人的樂趣。于是我讓學(xué)生各自作準(zhǔn)備，進(jìn)一步激發(fā)讀、誦樂趣。最后學(xué)生們紛紛走上講臺(tái)，又是演又是背，演的盡情盡興，背得韻味十足。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)探究：
在人教版教材中，收編了一部分古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，這是我國(guó)悠久而燦爛文化傳承的需要。同時(shí)，古詩(shī)詞豐富的文化內(nèi)涵、經(jīng)典的寫作、凝練的詞句、優(yōu)美深邃的意境，都是學(xué)生豐富自己文化積累的最有效途徑。同時(shí)，學(xué)生還可以通過古詩(shī)的學(xué)習(xí)，了解歷史、了解我國(guó)的文化，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、寫作都有極大的促進(jìn)作用。
一、導(dǎo)入階段要富有趣味性
小學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀動(dòng)力主要是興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是他們學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的原始動(dòng)力。所以在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，要注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。尤其是導(dǎo)入階段，這是一節(jié)高效語(yǔ)文課的關(guān)鍵一環(huán)。教師可以將作者的生平用故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生在了解作者的生平后，可以更容易理解作者的寫作背景，更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。導(dǎo)入環(huán)節(jié)對(duì)于一節(jié)教學(xué)的有效性具有十分重要的制約作用，教師一定要重視導(dǎo)入階段的設(shè)計(jì)和內(nèi)容，圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。教師還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資料，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)作者的其他作品，幫助學(xué)生開闊視野，豐富文學(xué)知識(shí)積累。
二、重視詩(shī)詞情感的領(lǐng)悟
教材中搜集的古詩(shī)，多數(shù)都是作者的抒發(fā)情感之作，詩(shī)詞中包含許多情感，有的學(xué)生可以理解，有的學(xué)生無(wú)法理解。無(wú)法理解的內(nèi)容就要由教師幫助理解，通過一定的講解，深入作者的內(nèi)心，深入文本中，深刻體會(huì)作者要表達(dá)什么情感，這種情感的根源和外延，都是學(xué)生學(xué)習(xí)中應(yīng)該掌握的內(nèi)容。理解文本情感的途徑有許多，朗誦是一條，熟讀成誦，熟讀得悟；另一種就是抓住關(guān)鍵字詞進(jìn)行理解。古人的寫作講究的是用詞準(zhǔn)確凝練，一個(gè)詞就是一段話，一句話即一幅圖或者是一篇小文章。要讓學(xué)生理解這些，就得學(xué)習(xí)古人遣詞造句的功底。小學(xué)生由于受年齡的限制，他們的理解和感悟能力不強(qiáng)，理解是第二位的，背誦是第一位的。學(xué)生掌握得多了，以后的學(xué)習(xí)中可以進(jìn)行反芻式的理解和提升，豐富學(xué)生的文化積累。
每一首古詩(shī)流傳下來(lái)，都是有一定的理由的。否則幾千年來(lái)，早被歷史淘汰了。每一首詩(shī)都有經(jīng)典的句子，讓后人千古傳頌。所以教師在教學(xué)中，要抓住關(guān)鍵字詞句，理解詩(shī)詞的美，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境。只有這樣，教師才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的目標(biāo)，打造出一節(jié)一節(jié)的高效課堂。
語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的方法：
現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)歌占有一定的比重。這些詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。但由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，表象儲(chǔ)備貧乏，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)，因而古詩(shī)教學(xué)一直是小語(yǔ)教學(xué)中的一大難題。幾年來(lái)，通過教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)若在古詩(shī)教學(xué)中采用電化教學(xué)媒體并合埋地運(yùn)用，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
一、創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，感知整體美。
古代詩(shī)歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。
1．畫面展示意境法。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。因此詩(shī)歌是十分注重形象描繪的。所謂詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)就是這個(gè)道理。如果教師能將抽象、凝煉的語(yǔ)言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的形象化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會(huì)受到事半功倍的效果。如教學(xué)《登鸛雀樓》，教師出示幻燈片，畫面上：青山樓臺(tái)亭閣，滔滔的黃河奔流，遠(yuǎn)處一輪落日，教學(xué)時(shí)詩(shī)畫對(duì)照，相映成趣，為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩(shī)的意境之中。
2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的情化為可作用聽覺的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。如教學(xué)《古風(fēng)》一詩(shī)，這首詩(shī)揭露了勞動(dòng)人民被苛捐雜稅剝削得餓死的悲慘情景，配合音樂，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎�，如見其物，如臨其境，使學(xué)生沉浸在悲慘情境中的。
二、品詞析句，體味語(yǔ)言美
古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是串講法。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含有深刻的意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。
三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情感美。
古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動(dòng)、再現(xiàn)作用，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官。這樣有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高了古詩(shī)教學(xué)效果。
高段古詩(shī)教學(xué)詳細(xì)解析：
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的精華。學(xué)習(xí)古詩(shī)，對(duì)于傳承文化，陶冶情操，提高審美具有十分重要的意義。本文試以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)的教學(xué)為例，談?wù)劯叨喂旁?shī)教學(xué)。
一、借助注釋，疏通詩(shī)句。
讀懂古詩(shī)，第一關(guān)便是文字關(guān)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，尤其是利用注解或工具書讀通詩(shī)句的能力顯得尤為重要。在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)的教學(xué)中，我放手讓學(xué)生分小組互幫互學(xué)，借助注解，疏通詩(shī)句，對(duì)實(shí)在不能理解的詞句做好記號(hào)以備討論；然后通過反饋，對(duì)“遺民”、“胡塵”等一些歷史文化意蘊(yùn)較為濃重，學(xué)生普遍不解的語(yǔ)句進(jìn)行集中討論、釋疑。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又突出了釋義的重點(diǎn)，節(jié)省了時(shí)間，提高了效率。
二、善于聯(lián)系，理解詩(shī)意。
現(xiàn)代解構(gòu)主義的文本“互文”讀解理論認(rèn)為，作品文本本身不是完全獨(dú)立的，它必定吸取、融化了別的文本內(nèi)容，是一種轉(zhuǎn)化，因而文本的意義也就和別的文本構(gòu)成了“互文”關(guān)系。承認(rèn)詩(shī)歌間的聯(lián)系，并很好地運(yùn)用它，互相補(bǔ)充，互相印證，將會(huì)加深對(duì)詩(shī)意的理解。如教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“南望王師又一年”一句時(shí)，我設(shè)疑：“為什么南宋朝廷不去解救那些飽受欺凌的遺民呢？他們?cè)谧鍪裁茨兀俊睂W(xué)生沉默時(shí)，我加以點(diǎn)撥：“能從《題臨安邸》一詩(shī)中找到原因嗎？”學(xué)生恍然大悟，不禁吟誦起來(lái)：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！睆亩w會(huì)到“南望王師又一年”這句詩(shī)的深刻意蘊(yùn)。通過聯(lián)系，新舊知識(shí)互相溝通，不僅有利于學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化，也有利于學(xué)生讀解能力的提高。
三、情境渲染，感受詩(shī)情。
詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。不能走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，只能算是學(xué)到了些皮毛。詩(shī)請(qǐng)的感受，很大程度決定于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷以及以此為基礎(chǔ)而展開的想象。俗話說“情由境生”，情境的創(chuàng)設(shè)，氣氛的渲染，可以激活學(xué)生腦中的表象，活躍想象，從而拉近與古人之間的距離（直接形象的展示，更能打動(dòng)學(xué)生）。多媒體教學(xué)為這一切提供了便利�！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》一詩(shī)借景抒情，借事抒情，感情沉郁，感受頗為不易。為此，教學(xué)“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”句時(shí)，我播放了殷承宗的鋼琴曲《黃河頌》的VCD片。那雄渾的音樂，那黃河奔騰的壯闊景象，以及黃河邊上山岳聳峙的巍峨，讓學(xué)生感動(dòng)。在這么一種氛圍感染下，學(xué)生情感得到激發(fā)，詩(shī)句朗誦自然大氣磅礴。在教學(xué)“遺民淚盡胡塵里”句時(shí)，我播放了阿炳的二胡曲《二泉印月》，并從旁低沉解說，讓學(xué)生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學(xué)生腦中相關(guān)表象，縮短了學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，心靈差距。比如有的說：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻�！庇械恼f：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦��！”還有的說：“我仿佛看到了遺民們站在北風(fēng)中，流著淚望著南方，可憐極了！”在想象描述中，讀者與詩(shī)人的心貼得是多么的近呀！
四、課外延伸，拓寬視野。
古人說得好“腹有詩(shī)書氣自華”，多讀詩(shī)歌對(duì)于提高人的氣質(zhì)素養(yǎng)大有裨益。不過，光靠書本中區(qū)區(qū)幾首古詩(shī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將學(xué)生引向課外閱讀，方為“源頭活水滾滾來(lái)”。陸游一生寫詩(shī)無(wú)數(shù)，再加上南宋時(shí)期，由于內(nèi)憂外患，國(guó)勢(shì)飄搖，造就了無(wú)數(shù)愛國(guó)詩(shī)人，留下了許多愛國(guó)詩(shī)篇。因此，學(xué)了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)之后，我布置學(xué)生課外閱讀摘錄幾首陸游詩(shī)或南宋愛國(guó)詩(shī)，感受那個(gè)時(shí)代志士們忠懷憂國(guó)，關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的時(shí)代精神；利用語(yǔ)文活動(dòng)課，學(xué)生朗誦古詩(shī)，簡(jiǎn)介作者，淺析詩(shī)意，有針對(duì)性地挑選幾首師生共同深入討論。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”嘛，仁者見仁，智者見智，學(xué)生從中獲得極大的樂趣。學(xué)生在此間所獲得的不僅僅是語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，或者是愛國(guó)情感的感染，而且更是詩(shī)人氣質(zhì)，志士胸懷的熏陶，直入學(xué)生人格素質(zhì)，這也是傳統(tǒng)“詩(shī)教”的本意所歸。
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