語(yǔ)文《廬山謠寄盧侍御虛舟》古詩(shī)賞析
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【作者】 李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的.詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？
注釋：盧虛舟：范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國(guó)狂人，曾狂歌而過(guò)孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。綠玉杖：神仙所用之杖。南斗：即斗宿星。屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。青黛：青黑色。九道：古代地志說(shuō)，長(zhǎng)江流到潯陽(yáng)境內(nèi)，分為九派。謝公：指劉宋謝靈運(yùn)。琴心三疊：道家修煉的術(shù)語(yǔ)，意思是使心神寧?kù)o。玉京：道家說(shuō)元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【賞析】：這首詩(shī)作于詩(shī)人流放夜郎遇赦回來(lái)的次年，從漢口來(lái)到江西。詩(shī)中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈的性格。那時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心更加迫切了。全詩(shī)想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，可借以作事業(yè)追求者。
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