秋浦歌古詩賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的秋浦歌古詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　古詩：

　　《秋浦歌·秋浦猿夜愁》

　　作者：李白

　　秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。

　　清溪非隴水，翻作斷腸流。

　　欲去不得去，薄游成久游。

　　何年是歸日，雨淚下孤舟。

　　前言：

　　《秋浦歌·秋浦長似秋》是唐代詩人李白的組詩《秋浦歌十七首》的第二首。全詩內(nèi)容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情，同時在歌詠中又或隱或現(xiàn)地流露出憂國傷時和身世悲涼之嘆。全詩語言淺白如話，但語淺情深，含思雋永，蘊意深厚。

　　注釋：

　�、徘锲郑嚎h名，唐時先屬宣州，后屬池州，即個安徽貴池縣。縣境內(nèi)有秋浦水，縣因以得名。

　�、泣S山：此指池州市城南七十里的黃山嶺。為區(qū)別黃山市之黃山，當?shù)厮追Q小黃山。白頭：山頂積雪之謂。

　�、乔嘞�：即清溪，源出今安徽池州市南九華山，流經(jīng)貴池縣境，至清溪口注入大江。隴水：河流名。源出隴山 ，因名。北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水一》：“渭水又東與新陽崖水合，即隴水也。東北出隴山，其水西流�！睗h樂府有《隴頭歌》云：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”

　�、缺∮危郝�游，隨意游覽。唐李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》詩：“細草綠汀洲，王孫耐薄游�！�

　　⑸雨淚：謂淚如雨下。晉陸云《吊陳永長書》之四：“東望貴舍，雨淚沾襟�！�

　　翻譯：

　　夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水，但也發(fā)出像隴水一樣的悲咽之聲。我想離開這里，但卻因故而去不得；本來打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉(xiāng)啊，想至此不覺在孤舟上潛然淚流。

　　賞析1：

　　李白在《秋浦歌十七首》中，有四首都寫到秋浦的猿。“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲”其四�！吧缴桨�鷺滿，澗澗白猿吟”其十。而以“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月“其五專詠白猿最為生動活潑，栩栩如見。這只“夜愁”的猿，似應(yīng)也是白猿。詩首二句由猿的白，聯(lián)想到人的白頭。據(jù)《江南通志》：“黃山在池州府城南九十里，高百余丈”�！霸吵睢币灾劣谑谷恕鞍最^”，這自然是夸張寫法。稍后白居易詩云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲”《白鷺詩》。后來辛棄疾詞云：“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁”《菩薩蠻》。他們都反說白發(fā)并不總是和愁有關(guān)的。而浪漫主義詩人李白偏用一“堪”字，語氣肯定，和“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲”一樣，其含意與白詩辛詞都恰相反，李白似是堪信不疑的。

　　次二句“青溪非隴水，翻作斷腸流”用翻進一層寫法。青溪即清溪，在池州府城北五里，源出考溪，與上路嶺水合流，經(jīng)郡城至大江。李白《清溪行》云：“清溪清我心，水色異諸水�！�…人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”。劉長卿《北歸次秋浦界清溪館》：“萬嶺猿啼斷，館村客暫依”�？梢娗逑�的山光水色，風(fēng)光秀美�！半]水”，它位隴首亦名隴坂、隴頭山上，據(jù)《三秦記》載：“其坂山坡九回，上者七日乃越。上有清水四注下，所謂‘隴頭水’也”�！峨]頭歌》曰：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。又日：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野”。李白《古風(fēng)五十九首·二十二》亦云：“秦水別隴首，幽咽多悲聲”。本來，清音琮，如鳴佩環(huán)，且又光可鑒人的清溪水，卻反轉(zhuǎn)如隴水一樣的令人斷腸！顯然這里是含有詩人李白“念吾一身，飄然曠野”的嗚咽感情的。

　　謝榛《四溟詩話》云：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”�！叭磺榫岸�字亦分主客。情為主，景是客”李漁《窺詞管見》。因為詩人先有“黃山堪白頭”之愁情，故覺美好的青溪反而如肝腸斷絕的隴水了！當李白流夜郎途中，行經(jīng)夔州白帝城，遇赦得還，舟行三峽，他聽到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”《早發(fā)白帝城》。此刻的“猿聲”，在遇赦的李白聽來，雖身在三峽，想來也不會感到“高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”而“猿鳴三聲淚沾裳”《水經(jīng)注·江水》吧。歷代的評論家們又總是贊“入猿聲一句，文勢不傷于直”沈德潛《唐詩別裁》。“中間卻用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之；無此句，則直而無味。有此句，走處仍留，急語仍緩，可悟用筆之妙”施補華《峴傭說詩》。更有評者曰：“妙在第三句，能使通首精神飛越。……晉王廙嘗從南下，旦自尋陽迅風(fēng)飛帆，暮至都，廙倚舫樓長嘯，神氣俊逸，李詩即此種風(fēng)概”桂馥《札樸》�！熬�神飛越”，“神氣俊逸”，何曾有一點“凄異”、“哀轉(zhuǎn)”，更不用說“淚沾裳”、“堪白頭”了。明乎此，則對本詩前四句的了解會更深一層。

　　接以“薄游成久游”來述“斷腸”之情�！氨　闭撸�少也，短也。這里有短暫意。連上句似說：欲離開池州而不得，原只想暫住，結(jié)果卻住久了。上首曾講李白有過兩次長期漫游：一次，他“仗劍去國，辭親遠游”《上安州裴長史書》二十五歲的時候，離開“峨眉山月半輪秋”的蜀地，游歷了長江中下游一帶及長安、洛陽、太原、東魯?shù)鹊兀�約有十年之久。第二次在天寶三年744年離開長安后，東游梁宋，齊魯，南下剡中》北還往來于長江中下游一帶，然后北上東魯省家。后又北上游燕薊。安史之亂爆發(fā)前三四年，他往來于宣城、金陵、廣陵等地。這前后又有十年之久。他的長期漫游，雖有“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”《秋下荊門》熱愛大自然的一面；但早期他四處“遍干諸侯”，或隱逸學(xué)道，都抱有走所謂“終南捷徑”的入仕目的。后期的“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”《廬山謠寄盧侍御虛舟》求仙訪古，或“揮斥幽憤”《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》，則尋求精神上的寄托更多一些。但無論何時，他都身在江湖，心存魏闕，“欲尋商山皓，猶戀漢主恩”《別韋少府》；“懷恩欲報主，投佩向北燕”《贈宣城字文太守兼呈崔侍御》；只是“帝鄉(xiāng)三千里，杳在碧云間”《登敬亭北二小山余時客逢崔侍御并登此地》�？芍�，李白原是欲“薄游”的，他希望“事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱留侯，浮五湖，戲滄洲’《代壽山答孟少府移文書》�？墒谴藭r恰恰倒了過來：“道”未成，“義”未畢，卻先“浮五湖，戲滄洲”而竟成為“久游”！此絕非己愿，故有下面更為沉痛的一結(jié)：“何年是歸日？雨淚下孤舟”�！皻w日”，并非歸家之日，而是歸國之日，即再得朝廷征召，實現(xiàn)他施展抱負，報效國家的理想。上用探問的口氣，表示連自己也覺得渺茫，以致淚如雨下，而這“孤舟”怕也有裝載不下了！

　　梅圣俞云：“作詩無古今，唯造平淡難”《讀邵不疑學(xué)士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時之語以奉呈》。此詩通首淺白如話，看似“平淡”，但語淺情深，含思雋永，蘊意深厚，與那些淡而無味之作，何啻霄壤。

　　賞析2：

　　秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約公元753年（天寶十二年），李白漫游到此，寫了組詩《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。

　　“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩一開頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。

　　接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉(zhuǎn)入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上�！棒隼伞倍�字用詞新穎，頗耐尋味�！棒觥保�原指因害羞而臉紅；這里是指爐火映紅人臉。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結(jié)句“歌曲動寒川”，關(guān)合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌，詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想。歌聲把寒川激蕩了，當然不會，這只是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖像，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。

　　這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術(shù)珍品。

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