- 相關(guān)推薦
李白的擬古詩(shī)欣賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的李白的擬古詩(shī)欣賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李白的擬古詩(shī)欣賞1
擬古·其九
李白
生者為過(guò)客。死者為歸人。
天地一逆旅。同悲萬(wàn)古塵。
月兔空搗藥。扶桑已成薪。
白骨寂無(wú)言。青松豈知春。
前後更嘆息。浮榮安足珍。
擬古 李白翻譯：
人活著時(shí)是旅客，死了就是死人，假如天地不過(guò)是一間大大的旅館，那么大家都埋入土下。月兔只知道搗藥，扶桑花已經(jīng)變成了柴火，白骨寂靜沒有話說(shuō)，青松哪里知道春天，以后就會(huì)感慨，虛幻怎么值得珍惜。
擬古 李白字詞解釋：
歸人：指死人。
扶桑：一種花名；
薪：柴火；
浮榮：虛榮；
擬古 李白中心大意：
這首詩(shī)這是詩(shī)人對(duì)自己坎坷一生的總結(jié)，嘆息人生短暫，深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。
擬古 李白簡(jiǎn)析：
李白曾一度熱衷于追求功名，然而經(jīng)過(guò)“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時(shí)不免流露出一種人生易逝的感傷情緒：“生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！币馑际腔钪娜讼翊掖襾�(lái)去的過(guò)路行人，死去的人仿佛是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過(guò)客的旅舍；人生苦短，古往今來(lái)有無(wú)數(shù)人為此同聲悲嘆。
“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無(wú)言，青松豈知春�！惫糯裨拏髡f(shuō)，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥偷吃了藥，飛入月宮；月宮里只有白兔為她搗藥，嫦娥雖獲長(zhǎng)生，但過(guò)著寂寞孤獨(dú)的生活，沒有什么歡樂(lè)可言。扶桑，相傳是東海上的參天神樹，太陽(yáng)就從那里升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的'白骨陰森凄寂，無(wú)聲無(wú)息，再也不能體會(huì)生前的毀譽(yù)榮辱了。蒼翠的松樹自生自榮，無(wú)知無(wú)覺，不可能感受到陽(yáng)春的溫暖。詩(shī)人縱觀上下，浮想聯(lián)翩，感到宇宙間的一切都在倏忽變化，并沒有什么永恒的榮華富貴�！扒昂蟾鼑@息，浮榮何足珍？”結(jié)尾以警策之言結(jié)束了全篇。悠悠人世莫不如此，一時(shí)榮華實(shí)在不足珍惜�！豆旁�(shī)十九首》的某些篇章在感嘆人生短促之后，往往流露出一種及時(shí)行樂(lè)，縱情享受的頹廢情緒。李白在這首擬作里雖也同樣嘆息人生短暫，卻沒有宣揚(yáng)消極頹喪的思想，反而深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。
這首“擬古”詩(shī)的想象力特別新穎、詭譎，有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術(shù)表現(xiàn)上好似鬼斧神工，匠心獨(dú)具。如月兔搗不死藥本來(lái)令人神往，可是在“月兔空搗藥”句中，詩(shī)人卻著一“空”字，一反神話原有的動(dòng)人內(nèi)容，這就給人以新鮮奇異的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余圍的神樹，詩(shī)人卻想象為“扶桑已成薪”，一掃傳統(tǒng)的雄奇形象。再如，陽(yáng)光明媚的春天，青翠蒼綠的樹木，這本來(lái)是春季生機(jī)勃勃的景象。在詩(shī)人的想象里竟是“青松豈知春”。這種藝術(shù)構(gòu)思超凡拔俗，出人意料，給人以特別深刻的印象，富有創(chuàng)新的藝術(shù)魅力。
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
李白的擬古詩(shī)欣賞2
1、贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、渡荊門送別李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
4、送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
5、送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
6、金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。
7、早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白的擬古詩(shī)欣賞3
1、《獨(dú)坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
2、《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
3、《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
4、《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
5、《秋浦歌》
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。
6、《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
7、《口號(hào)》（一作口號(hào)留別金陵諸公）
食出野田美。
酒臨遠(yuǎn)水傾。
東流若未盡。
應(yīng)見別離情。
8、《別東林寺僧》
東林送客處。
月出白猿啼。
笑別廬山遠(yuǎn)。
何煩過(guò)虎溪。
9、《春思》
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。
李白的擬古詩(shī)欣賞4
胡驕馬驚沙塵起，
胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，
我竄三巴九千里。
天地再新法令寬，
夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見，
東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。
寧期此地忽相遇，
驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，
苦心不得申長(zhǎng)句。
昨日繡衣傾綠樽，
病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，
今乘款段諸侯門。
賴遇南平豁方寸，
復(fù)兼夫子持清論。
有似山開萬(wàn)里云，
四望青天解人悶。
人悶還心悶，
苦辛長(zhǎng)苦辛。
愁來(lái)飲酒二千石，
寒灰重暖生陽(yáng)春。
山公醉后能騎馬，
別是風(fēng)流賢主人。
頭陀云月多僧氣，
山水何曾稱人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，
呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君捶碎黃鶴樓，
君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，
且須歌舞寬離憂。
李白詩(shī)鑒賞
唐肅宗乾元二年（759），李白在流放夜郎途中遇大赦重獲自由，在江夏（治所在今湖北武漢市武昌）滯留的期間，遇見了長(zhǎng)安友人、當(dāng)時(shí)任南陵（今屬安徽）縣令的`韋冰。剛遇大赦，又驟逢故人，使他異常驚喜，滿腔悲憤，不由訴向友人，成了這首沉痛激烈的政治抒情詩(shī)。
【李白的擬古詩(shī)欣賞】相關(guān)文章：
李白古詩(shī)鑒賞07-18
李白的送別古詩(shī)08-12
李白思鄉(xiāng)的古詩(shī)12-30
李白教我學(xué)古詩(shī)04-19
李白追求自由的古詩(shī)03-22
李白浪漫的古詩(shī)精選03-15
李白古詩(shī)翻譯及賞析04-08
關(guān)于冬天的古詩(shī)李白05-31