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李白《送裴十八圖南歸嵩山其二》古詩(shī)原文及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家收集的李白《送裴十八圖南歸嵩山其二》古詩(shī)原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)《送裴十八圖南歸嵩山其二》
年代:唐
作者:李白
君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。
歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。
謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。
作品賞析
第二首起句便好：“君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑�！薄澳肽钪叹G清澄的潁水”，這一句把歸隱的愿望寫得多么形象，抽象的思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象�！昂鰪�(fù)歸嵩岑”，“忽復(fù)”兩字現(xiàn)出人的個(gè)性和情態(tài)，何等灑落，何等爽快，敝屣功名富貴自在不言之中了�！皻w時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。”許由洗耳的典故，用得靈活入妙。詩(shī)人在這里把許由這位上古的高士，臨時(shí)拉來(lái)指桑罵槐，這是因?yàn)樘拼噪[居為手段達(dá)到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙視這種假隱士，所以他說(shuō)不洗心而徒事洗耳，則是矯情作偽，欺世盜名。詩(shī)人認(rèn)為不論是進(jìn)是退，或隱或顯，唯真正有經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)和才干的人，才是超越流俗的大賢。李白平生最仰慕的古人之一—謝安，正是這種典型。“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生”。末句是詩(shī)人與友人臨別贈(zèng)言，相互勸勉、慰藉之詞，洋溢著積極向上的精神。
王夫之在《唐詩(shī)評(píng)選》中說(shuō)這首詩(shī)：“只寫送別事，托體高，著筆平�！彼^“托體高”，即以立意為勝；“著筆平”，即無(wú)句可摘。這種寫法，質(zhì)樸自然，不事藻飾，直抒胸肊，實(shí)為漢魏風(fēng)骨的繼承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的渾成，即全篇作為一個(gè)整體，鑄成一個(gè)完整的藝術(shù)形象，使讀者想象和體會(huì)到其人的胸襟氣度、思想感情。由于詩(shī)的概括力很強(qiáng)，把豐富的思想感情緊縮在具體的形象之中，所以讀來(lái)醰然有味。這種藝術(shù)造境，決不是那些鋪錦列繡，雕繪滿眼之作所能比擬的。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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