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杜甫古柏行古詩鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的杜甫古柏行古詩鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【原文】
《古柏行》
作者：杜甫
孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜⑷。
云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白⑸。
憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空⑻。
落落盤踞雖得地⑼，冥冥孤高多烈風(fēng)⑽。
扶持自是神明力，正直原因造化工⑾。
大廈如傾要梁棟，萬�；厥浊鹕街丌�。
不露文章世已驚⒀，未辭翦伐誰能送⒁？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。
志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用⒃。
【注解】
�、懦啥嫉奈浜铎舾皆谙戎鲝R中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。
�、七@句寫柏之古老�？�，枝柯。
⑶此二句寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。
�、冗@兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。際會(huì)，猶遇合。
⑸這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說的），實(shí)太主觀大膽。因?yàn)檫@樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”�！陨鲜堑谝欢�，是詠古柏的正文。
�、蚀讼滤木溴撮_，以成都古柏作陪。杜甫是去年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江《杜鵑》詩：“結(jié)廬錦水邊�！保萏弥杏型ぃā都念}江外草堂》詩：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川�！保�，所以說錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦亭東。亭，一作城，非。
⑺先主：指劉備。閟宮，即祠廟。
�、坛鹫做椬ⅲ骸敖荚�，有古致也。盧牖空，虛無人也。”窈窕，深邃貌。
�、吐渎洌邯�(dú)立不茍合。
�、未讼滤木涫諝w夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。
�、喜粸榱绎L(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因?yàn)檎�，故得神明扶持，二句語雖對，而意實(shí)一貫�！陨鲜堑诙�。由古柏之高大，進(jìn)一步寫出古柏之正直。
�、羞@以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動(dòng)。
⒀不露文章：指古柏沒有花葉之美。
�、掖硕渲杏兄鸥ψ约旱挠白�。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。
�、影匦奈犊啵试豢嘈�。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
�、越Y(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來，是說不獨(dú)今日如此，從古以來就如此�！陨鲜堑谌�。黃生云：“大廈一段，口中說物，意中說人。結(jié)句人物雙關(guān)，用筆省便。”楊倫云：“大廈以后，寄托遙深，極沉郁頓挫之致�！�
【韻譯】
孔明廟前有一株古老的柏樹，枝干色如青銅根柢固如盤石。樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬牛也難拉動(dòng)。它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經(jīng)招來往宿鸞鳳。天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。
【評(píng)析】
這首詩大概作于公元766年（大歷元年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作，借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩對偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。
此詩是比興體。詩人借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空之古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫古柏古老，借以興起君臣際會(huì)，以老柏孤高，喻武侯忠貞。
詩的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)�！霸苼怼笔錇榈诙�，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融�！按髲B”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語意雙關(guān)，抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。
《古柏行》描寫一株古柏樹。詩句云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺�！彼纬晃豢茖W(xué)家沈括在他的《夢溪筆談》中就批評(píng)這兩句詩不對。他用數(shù)學(xué)觀念來理解這兩句詩，就說這株古柏太細(xì)長了。但杜甫的本意不過形容樹之高大，他不會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性。我們用“以意逆志”的方法讀這兩句詩，知道這是夸張手法，也決不會(huì)給這株樹推算體積比例。
【作者介紹】
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認(rèn)為出生于鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。
杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過程。杜甫與合稱“李杜”，為了與另兩位詩人與即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過后世的研究，他的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,稱他的詩為“史詩”。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)的動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。
清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當(dāng)代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
杜甫不只在中國流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。
【創(chuàng)作背景】
這首詩當(dāng)作于唐代宗大歷元年（766年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作。杜甫年輕時(shí)便懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。然而一生郁郁不得志，先是困居長安十年，后逢安史之亂，到處漂泊。四十八歲后棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩即是杜甫五十四歲在夔州時(shí)對夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。
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