楓橋夜泊的古詩賞析

時(shí)間：2023-06-12 00:34:09 振濠古詩大全我要投稿

楓橋夜泊的古詩賞析

　　《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)，寫下的一首羈旅詩。下面是小編為你準(zhǔn)備的楓橋夜泊的古詩賞析，希望對(duì)你有幫助！

楓橋夜泊的古詩賞析

　　楓橋夜泊的古詩賞析 1

　　楓橋夜泊張繼

　　yu lu Wū tí shuāng mǎn tiān

　　月落烏啼霜滿天，

　　jiāng fēng yú huǒ duì chu mián

　　江楓漁火對(duì) 愁眠。

　　gū sū chng wài hán shān sì

　　姑蘇城外寒山寺，

　　ye bàn zhōng shēng dào ke chuán

　　夜半鐘聲到客船。

　　賞析：

　　詩歌從很細(xì)小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉(xiāng)秋夜圖。詩歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態(tài)，還有聲音和情緒；而且前后詞語之意因果相連，推論而出。三、四兩句卻是個(gè)大寫筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠(yuǎn)距離傳送了過來。這捎帶著禪的超然的鐘聲，又會(huì)引發(fā)滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受呢？

　　詩歌前后兩聯(lián)，所描寫的內(nèi)容一繁一簡(jiǎn)，體現(xiàn)出來的感覺一實(shí)一虛，對(duì)比非常清楚。而詩歌所創(chuàng)造的藝術(shù)意境，也寓于這繁簡(jiǎn)虛實(shí)對(duì)比的玄妙之中。

　　一個(gè)秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩。

　　題為“夜泊”，實(shí)際上只寫“夜半”時(shí)分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺變得格外銳敏�！八獫M天”的描寫，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個(gè)一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運(yùn)思的細(xì)密。

　　詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示�！罢空拷馍嫌袟�，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個(gè)詞語中所沉積的`感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想�！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人�！俺蠲摺保�(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對(duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。我們從那個(gè)仿佛很客觀的“對(duì)”字當(dāng)中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。

　　詩的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)�，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

　　這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩人之所以用一句詩來點(diǎn)明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進(jìn)詩里，成為詩歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。

　　[楓橋夜泊古詩帶拼音的]相關(guān)文章：

　　1.楓橋夜泊古詩拼音

　　2.古詩楓橋夜泊的拼音

　　3.古詩送別王維帶拼音

　　4.元日古詩帶拼音及賞析

　　5.山中送別古詩王維帶拼音

　　6.長(zhǎng)歌行古詩帶拼音

　　7.秋夕古詩帶拼音

　　8.詠柳古詩帶拼音

　　9.田家元日古詩帶拼音

　　10.古詩長(zhǎng)歌行帶拼音

　　楓橋夜泊的古詩賞析 2

　　張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　【注釋】

　　1.楓橋：橋名，在今蘇州城外。

　　2.夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

　　3.江楓：江邊的楓樹。

　　4.漁火：漁船上的燈火。

　　5.愁眠：船上的旅人懷著旅愁，難以入睡。

　　6.姑蘇：即蘇州。

　　7.寒山寺：在楓橋西一里，因唐初一個(gè)叫寒山的詩僧在這里住過而得名。

　　【今譯】

　　月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，

　　江邊楓樹漁火點(diǎn)點(diǎn)對(duì)愁而眠。

　　姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，

　　半夜里鐘聲悠揚(yáng)傳到了客船。

　　【賞析】

　　張繼，南陽（今屬河南）人，生卒年不詳，約住開元至大歷末年之間以鹽鐵判官、檢校祠郎員外郎，卒于洪州（今江西南昌）。

　　這是一旨膾炙人口的小詩。蘇州城外的楓橋和寒山寺因此而名聞遐邇，成為每個(gè)游客必到的名勝。

　　在這首詩中，張繼精確而細(xì)膩地寫出了一個(gè)客船夜泊者對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情有聲有色，使人從有限的畫面中獲得悠長(zhǎng)的韻味和無窮的美感。這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢易解，所以任何人讀這首詩都不難成誦，并且愈是反復(fù)吟詠，便會(huì)愈益感到它蘊(yùn)含豐厚，詩意濃郁。

　　“月落烏啼霜滿天”，這是詩人夜泊時(shí)所見，點(diǎn)明了時(shí)間是深夜，季節(jié)是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂靜之中，偶有烏鴉啼叫劃破夜空，反而使周圍的氣氛顯得更加寧謐深沉。

　　第二句點(diǎn)出詩人夜宿于客舟，是切題之句。原來，在停泊于岸邊的客舟中過夜的詩人，其實(shí)一直不曾入寐。月落、烏啼、秋霜滿天，這是他對(duì)遠(yuǎn)處景物的感受，而江楓和漁火，則是他對(duì)近處景物的觀察。讀這兩句，重要的是體會(huì)其中包含著的時(shí)間過程。從欣賞遠(yuǎn)景到留心近景，從倚窗不寐到帶愁而眠，無疑過去了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這兩句詩所寫的，實(shí)際上就是詩人勉強(qiáng)睡下去以后依然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入寐時(shí)，對(duì)于方才觀察所得的記憶與想象。詩人運(yùn)用由遠(yuǎn)而近、由虛及實(shí)的手法，把讀者的注意力集中到他寄居的這條客舟上，集中到他這個(gè)帶著愁緒夜不能寐的主人公身上。所謂“江楓漁火對(duì)愁眠”，也就是使懷著憂愁的客船夜泊者對(duì)著船外的江楓漁火而眠。

　　也許有人會(huì)問：詩人到底有什么憂愁呢？這首詩并沒有回答。這正是中國(guó)詩的一個(gè)特點(diǎn)，它無論是寫愁還是寫樂，著力的是寫出一種情緒，一種氛圍，一種色彩和調(diào)子，而不是寫出它的事實(shí)，或探討它的原因。事實(shí)上短小到僅有四句二十八字的`絕句，本來也不可能講清事實(shí)和原因，詩的揚(yáng)長(zhǎng)避短，便形成了中國(guó)詩重抒情的特質(zhì)。

　　詩的后兩句，是用作者在客艙中的所聞所想，進(jìn)一步襯托自己的孤寂。在萬籟俱寂之中，詩人忽然聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來了鐘聲，那悠揚(yáng)的鐘聲在夜空中回蕩著。于是他猛地想起，著名的寒山寺就在近旁，這鐘聲一定是那里傳出來的。仿佛撞鐘，清音激越，難免會(huì)使詩人想到，人生逆旅中的種種境遇和遭際。這一點(diǎn)。詩中沒有明寫，給讀者留下了豐富想像的余地。

　　秋天的夜晚，一艘遠(yuǎn)道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。這種動(dòng)靜結(jié)合的意境創(chuàng)造，最為典型地傳達(dá)了中國(guó)詩歌藝術(shù)的韻味。

　　楓橋夜泊的古詩賞析 3

　　楓橋夜泊

　　唐·張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　古詩賞析

　　《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂般的韻律美，以及詩的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對(duì)這些方面進(jìn)行探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對(duì)其整體畫面進(jìn)行悟讀，并在對(duì)其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內(nèi)涵。

　　有四個(gè)方面值得注意：

　　一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。

　　二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。

　　三、短短四句，卻起伏迭宕。

　　四、“霜”的意象奠定了詩的基調(diào)�！俺睢钡囊庀蟠_打開了詩人的'精神世界。欣賞此詩，“霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象。

　　第一句，“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界�！霸侣洹笔且曈X；“烏啼”是聽覺；“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經(jīng)預(yù)示了詩人心境的孤獨(dú)和凄涼�！八钡囊庀笫谴嗽姷闹攸c(diǎn)，一個(gè)“霜”字奠定了詩的基調(diào)。

　　第二句，“江楓漁火對(duì)愁眠”。由感覺世界到詩人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩的第一個(gè)起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對(duì)世事無常和生活的艱辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對(duì)愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個(gè)字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。

　　第三句，“姑蘇城外寒山寺”。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠，歌舞升平呢？還是象這江上一樣的寧靜而凄涼呢？喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現(xiàn)世所應(yīng)面對(duì)的。但人的心靈是不是應(yīng)有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)的超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺）

　　第四句，“夜半鐘聲到客船”。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩人也從超然的境域回到了現(xiàn)實(shí)的世界�！翱痛钡牡絹恚媪藟m世喧囂生活的開始。（又是一起伏）

　　一個(gè)“愁”字打開了詩人的精神世界，也使詩自身具有了開放性。詩人開始了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與宗教的關(guān)系、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中，面對(duì)生活的艱辛愁苦已然失去了對(duì)自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關(guān)系變得世俗而枯燥無味。人失去了對(duì)實(shí)存的此在世界的敏感度，失去了和自然對(duì)話的能力。而這種敏感在詩人那里還存在著。這就造成了強(qiáng)烈的反差，形成該詩的悲劇性格。人如何在現(xiàn)實(shí)生活，人如何超越自身而達(dá)于彼岸世界，人如何保持與自然對(duì)話的能力和自身心靈的純正，不正是詩人對(duì)文化問題的追問嗎？此正是該詩的文化內(nèi)涵所在。對(duì)文化問題的追問和探索，給詩人造成的孤獨(dú)愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩為詩人當(dāng)時(shí)的情懷做一注解。

　　杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。

　　淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

　　本文中基本包含了考試中考察古詩的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語文考試詩詞類題。

【楓橋夜泊的古詩賞析】相關(guān)文章：

楓橋夜泊的古詩賞析（優(yōu)選5篇）06-08