陸九淵的讀書(shū)古詩(shī)

　　陸九淵是南宋著名哲學(xué)家、教育家。下面就是小編整理的陸九淵的讀書(shū)古詩(shī)，一起來(lái)看一下吧。

　　讀書(shū)

　　〔宋〕陸九淵

　　讀書(shū)切戒在慌忙（1），涵泳工夫興味長(zhǎng)（2）。

　　未曉不妨權(quán)放過(guò)（3），切身須要急思量（4）。

　　【注釋】

　�。�1）慌忙：匆匆忙忙，急于求成。

　�。�2）涵泳：邊吟誦邊思考，慢慢琢磨消化。

　　（3）權(quán)：暫且。

　　（4）切身：對(duì)己有關(guān)系之處。

　　【譯文】

　　讀書(shū)最忌諱的是急于求成，若能細(xì)細(xì)加以琢磨，必有無(wú)窮的興味。不能理解的地方不妨?xí)呵曳旁谝贿叄�但�?duì)自己有用的東西卻要抓緊思考。

　　【賞析】

　　讀書(shū)的智能

　　——讀陸九淵《讀書(shū)》

　　陸九淵這位“心學(xué)”的創(chuàng)始人，這位開(kāi)宗立派的哲學(xué)大師，不必說(shuō)是一位讀書(shū)的絕頂高手吧；對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)肯定是非常深刻的。

　　他是怎樣看待讀書(shū)的？這首題為《讀書(shū)》的絕句，應(yīng)該表現(xiàn)了他對(duì)讀書(shū)的最基本的看法。的確，我覺(jué)得他道出了讀書(shū)方法的奧妙之處。

　　他首先說(shuō)，讀書(shū)的最大的忌諱（切戒）是慌忙。讀書(shū)最怕的不是讀書(shū)多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是說(shuō)不能慌忙，他這句話(huà)就不是從結(jié)果上（多少、懂、深度）說(shuō)的，也不是從意志上（勤奮）說(shuō)的，而是從方法和習(xí)慣上說(shuō)的。我猜想陸九淵這位“象山書(shū)院”的老師，對(duì)他的學(xué)生一定多方啟發(fā)，來(lái)提高讀書(shū)效果——如多讀，苦讀，深思等等——但最后，他發(fā)現(xiàn)，他的學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙首先是一種習(xí)慣，是一種心理狀態(tài)——慌忙。

　　慌忙是一種心理忙亂無(wú)序的狀態(tài)，是心靈不能把握自己心智的一種狀態(tài)，是一種雜念，就像鏡子上的污點(diǎn)。鏡子有污點(diǎn)不能準(zhǔn)確地映照事物，心靈的鏡子上有雜念的污點(diǎn)也是不能領(lǐng)略書(shū)中意味的。我猜想，他一定發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生中不少人正在“慌忙”地讀書(shū)：他們也許因功名而慌忙，也許因懶惰或者懶散需要應(yīng)付而慌忙，也許因急于讀懂書(shū)的意思而慌忙……不管是那種原因，這種慌忙都是讀書(shū)的大障礙。就像鏡子上的污點(diǎn)不管是黑色、紅色、白色，也不管是泥水、墨水、油漆，只要有，就難以照清本像一樣；不管是什么慌忙，只要有，就難以準(zhǔn)確的讀懂讀透文章。

　　戒掉慌忙得到是什么？我想應(yīng)該是心靜、從容吧。這里，陸夫子是在告誡學(xué)子要心靜地讀書(shū)，從容地讀書(shū)吧。鏡子擦干凈了才能照面容，心靈平靜了才能讀書(shū)，這大概是老夫子教給學(xué)子們最基本、最重要的準(zhǔn)備功夫吧。

　　如果說(shuō)心靜和從容是讀書(shū)的第一步，那么，涵泳的功夫就是第二步。讀書(shū)最關(guān)鍵的是深入領(lǐng)會(huì)。深入領(lǐng)會(huì)讀書(shū)才可能有趣味（興味）。好書(shū)，好文章的'意味都是深遠(yuǎn)的，但必須要用心領(lǐng)會(huì)才能懂得和欣賞的。文章中的畫(huà)面，能夠歷歷在目嗎？文章中的情感，能夠感同身受嗎？文章的意趣，能夠洞若觀(guān)火嗎？還有結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)識(shí)別，內(nèi)容的鋪墊映襯理解，語(yǔ)音的節(jié)奏吟味，這些，都需要反復(fù)領(lǐng)會(huì)才能得到的。

　　我猜想，老夫子深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)決不僅是識(shí)字過(guò)程，也決不僅是了解情節(jié)過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，需要和作者的溝通，需要對(duì)意旨的理解，需要對(duì)美感的玩味……他肯定也體察到，一個(gè)好的讀者也是不容易的，他幾乎就是畫(huà)家、演員和作曲家的綜合——要像畫(huà)家一樣清晰地勾勒語(yǔ)言畫(huà)面，要像演員一樣細(xì)膩體會(huì)語(yǔ)言情感，要像作者本人一樣了解文章的語(yǔ)言信道，來(lái)龍去脈，像作曲家一樣，把語(yǔ)言的快慢輕重感動(dòng)分辨出來(lái)。當(dāng)讀者把這些復(fù)雜的內(nèi)容通過(guò)簡(jiǎn)單的方法“讀”來(lái)完成，“讀”就不簡(jiǎn)單了。“讀”就要“涵泳”了。

　　“涵泳”地讀書(shū)，老夫子并不認(rèn)為是苦差事，而應(yīng)該是美差呀！這樣地讀書(shū)趣味也是多多的呀！因?yàn)�，這樣讀書(shū)，書(shū)就不是簡(jiǎn)單的文字了，就有了生命，有了情趣，有了美。且不說(shuō)其它，僅從“美”上說(shuō)：有情節(jié)美，畫(huà)面美，情感美，人格美，節(jié)奏美，還有各種語(yǔ)言美感趣味，如清新，慷慨，悲壯，雄輝，樸實(shí)，冷峭……人們說(shuō)，一芥一世界，一篇好文章應(yīng)該常常就是一個(gè)優(yōu)美的復(fù)雜的世界，可以百看不厭，常讀常新。我猜想，老夫子一定深深地體會(huì)到，書(shū)中有數(shù)不清的層面，有數(shù)不清的內(nèi)涵。當(dāng)讀書(shū)的人把這些滋味體會(huì)出來(lái)，怎幺會(huì)不覺(jué)得新奇，怎幺會(huì)不覺(jué)得趣味悠長(zhǎng)呢！

　　老夫子在這里告訴我們一個(gè)非常簡(jiǎn)單又被人們忽略的讀書(shū)方法，用心涵泳！讀書(shū)其實(shí)是一個(gè)多面的、復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，但人們往往把它化為了簡(jiǎn)單勞動(dòng)。讀書(shū)本來(lái)是暢游浩瀚深邃的海洋，而人們往往只是在海灘邊洗澡。所以老夫子告誡他的學(xué)生，“涵泳工夫興味長(zhǎng)”啊。

　　前兩句說(shuō)出了讀書(shū)的心理前提和讀書(shū)的最基本方法，后面兩句，老夫子談的是讀書(shū)的策略。讀書(shū)要循序漸進(jìn)；但所讀的書(shū)不一定就符合你個(gè)人的“序”，可能有的書(shū)，或者書(shū)中的某些地方，一時(shí)半刻難以理解，甚至無(wú)法理解；老夫子認(rèn)為，這時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)放下，以后功夫到了自然會(huì)豁然開(kāi)朗。但讀書(shū)是不是只揀能夠讀懂的讀呢？老夫子也不同意這種觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為和自己聯(lián)系緊密的，現(xiàn)在常常用到的還是要弄懂，對(duì)這些眼前該要懂的問(wèn)題是決不能輕易放過(guò)的，如果不懂，就要請(qǐng)教和討論，弄懂為止。這兩句詩(shī)道出了書(shū)有輕重緩急，所使用的方法策略是不同的。這兩句，道出了讀書(shū)的靈活性和原則性。

　　四句詩(shī)，言短意長(zhǎng)，皆是深知讀書(shū)三昧的智者之言。顏真卿的《勸學(xué)》道出了讀書(shū)的毅力，這首詩(shī)，則道出了讀書(shū)的智能。

　　這已經(jīng)過(guò)去近千年了，老夫子所洞察的讀書(shū)過(guò)程中的關(guān)鍵問(wèn)題，到現(xiàn)在人們（包括我自己）何嘗解決；讀書(shū)慌忙，滿(mǎn)足于一知半解的讀書(shū)，還是屢見(jiàn)不鮮。也許，這是這首詩(shī)長(zhǎng)期被人們所推崇的原因吧。

　　陸夫子是一位睿智的學(xué)者，他的《讀書(shū)》詩(shī)，充滿(mǎn)了智能。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　陸九淵（1139～1192），號(hào)象山，字子靜。南宋著名哲學(xué)家、教育家。漢族，撫州金溪（今屬江西）人。與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱(chēng)“朱陸”。陸九淵是中國(guó)“心學(xué)”的創(chuàng)始人。明代發(fā)展其學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”，對(duì)近代中國(guó)理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被后人稱(chēng)為“陸子”。