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尋隱者不遇古詩譯文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的尋隱者不遇古詩譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【注釋】
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間仁。
不遇：沒有見到。
童子：小孩。
言：回答說。
云深：指山上云霧繚繞。
【譯文】：
蒼松下，我詢問年少學童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去山中。
他還對我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他行蹤。
創(chuàng)作背景
此詩是中唐時期詩僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認為是賈島的山友長孫霞。此詩的具體創(chuàng)作時間難以考證。
【賞析】
這是一首問答詩，但詩仁采用寓問于答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者高潔，以蒼松喻隱者風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有仁認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩仁。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心。此詩就是一個例證。
這首詩特點是寓問于答�！八上聠柾印�，必有所問，而這里把問話省略，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳問題。明明三番問答，至少須六句方能表達，賈島采用以答句包賅問句手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。
然而，這首詩成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它妙處。詩貴善于抒情。這首詩抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏�！八上聠柾印睍r，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩仁惘然若失，無可奈何。
然而詩抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它形象與色調(diào)恰和云山深處隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令仁起秋水伊仁無處可尋浮想。從造型遞變，色調(diào)先后中也映襯出作者感情與物轉(zhuǎn)移。
詩中隱者采藥為生，濟世活仁，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。
【作者】
賈島（779～843），唐代詩仁。漢族。字浪仙。范陽（今北京附近）仁。早年出家為僧，號無本。元和五年（810）冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀事》）。開成五年（840），遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843），在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。
唐代張為《詩仁主客圖》列為“清奇雅正”升堂七仁之一。清代李懷民《中晚唐詩仁主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多仁。晚唐李洞、五代孫晟等仁十分尊崇賈島，甚至對他畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新�！�，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國唐代著名詩仁賈島創(chuàng)作一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得簡練詩作。
名家點評
明代高棅《唐詩正聲》：吳逸一評：自是妙音，所謂不用意而得者。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：愈近愈杳。
明代蔣一葵《唐詩選匯解》：首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直。
明代凌宏憲《唐詩廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。
明代唐汝詢《唐詩解》：設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。
明末清初王夫之《姜齋詩話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入圣證。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調(diào)，而后元聲幾熄。唐以后間有能此者，多得之絕句耳�！庵械∫痪洌八上聠柾印笔且�。如“怪來妝閣閉”，又止半句，愈入化境。
明末清初徐增《而庵說唐詩》：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來作波折，妙極！有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問之，“言師采藥去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見甚近，“只在”見不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于色，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋？”是隱者終不可遇矣。此詩一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無詩也。
清代黃叔燦《唐詩箋注》：語意真率，無復(fù)人間煙火氣。
清代李锳《詩法易簡錄》：一句問，下三句答，寫出隱者高致。
清代吳烶《唐詩選勝直解》：設(shè)為童子之言，以答尋問之意，不必實有此事。不露題字，而意已見。
近代王文濡《唐詩評注讀本》：此詩一問一答，四句開合變化，令人莫測。
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