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送元二使安西古詩(shī)分析鑒賞
送元二使安西這是一首送朋友去西北邊疆的詩(shī)。唐代從長(zhǎng)安往西去的，多在渭城送別。下面是送元二使安西古詩(shī)分析鑒賞，歡迎參考閱讀!
送元二使安西
——王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
題解
這是一首送朋友去西北邊疆的別詩(shī)。創(chuàng)作年代不詳，但應(yīng)在公元755 年安史之亂前。
在古代，交通、通訊不便，人們一旦分離，就很不容易相見(jiàn)。如果路途遙遠(yuǎn)，一次分離，可能就是永別了。所以古人非常重視送別。
安西，唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱(chēng)，治所在龜茲城（今新疆庫(kù)車(chē)）。詩(shī)人所送的這位姓元的友人，排行第二，故稱(chēng)“元二”，是奉朝廷的使命前往安西的。
句解
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新
“渭城”，即秦都咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。唐代從長(zhǎng)安往西去的，多在渭城送別�！皼拧�，濕潤(rùn)。
善畫(huà)風(fēng)景的王維，在詩(shī)的一開(kāi)篇，就描畫(huà)出一幅清新明朗的圖畫(huà)——早晨的一場(chǎng)細(xì)雨，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。天氣清朗，從長(zhǎng)安西去的大道顯得潔凈清爽�！皼拧弊钟玫煤苡蟹执�，顯出這雨洗塵而不濕路，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排的。
客舍，總是與羈旅相伴；柳，更是離別的象征（“柳”和“留”諧音，所以古人在離別時(shí)常常折柳相送，表示希望遠(yuǎn)行的人留下來(lái)）�！镑鋈幌暾�，惟別而己”。但在王維的筆下，客舍和楊柳并未令人黯然消魂，反而因一場(chǎng)朝雨的洗滌顯得明朗清新。平日里，塵土飛揚(yáng)，路旁楊柳不免籠罩上灰蒙蒙的塵霧；一場(chǎng)朝雨，重新洗出了它那青翠的本色，讓人感覺(jué)它變“新”了。又因柳色之“新”，更映照出“客舍青青”來(lái)。
朝雨過(guò)后，清新的空氣、潔凈的道路、青青的客舍、翠綠的楊柳，這一切，讀來(lái)只覺(jué)風(fēng)光如畫(huà)。這樣的環(huán)境讓人留戀，然而，卻要離別。在這樣的環(huán)境下離別，人們?cè)撌且环N怎樣的心情呢？
這是一首七言絕句。絕句只有四句，詩(shī)人沒(méi)有多余的篇幅去敷衍、渲染送行的場(chǎng)面。他只剪取了餞行酒宴即將結(jié)束時(shí)的一個(gè)場(chǎng)景：
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人
宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，滿(mǎn)含別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話(huà)已經(jīng)重復(fù)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于到了。主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見(jiàn)不到老朋友了。詩(shī)人這句似乎脫口而出的勸酒辭，卻濃縮著最強(qiáng)烈、最深摯的惜別之情。
陽(yáng)關(guān)，在河西走廊最西頭，從漢代以來(lái)一直是內(nèi)地進(jìn)入西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁。從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒之地，王維就曾在另一首送別詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時(shí)有雁，萬(wàn)里少行人”。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛、寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯”的酒，是一杯浸透了詩(shī)人全部深摯情誼的瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，也包含著對(duì)朋友的擔(dān)憂(yōu)、關(guān)切，包含著前路珍重的殷勤祝愿。
臨別依依，要說(shuō)的話(huà)很多，但千言萬(wàn)語(yǔ)，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起。“勸君更盡一杯酒”，或許便是表達(dá)此刻千愁萬(wàn)緒的最好方式。不需要多說(shuō)什么，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的，要比已經(jīng)說(shuō)出的.豐富得多。和“每逢佳節(jié)倍思親”一樣，臨別殷勤勸酒，是生活中常見(jiàn)之事，人們都非常熟悉，在王維之前卻從沒(méi)有人用詩(shī)句表達(dá)過(guò)。一經(jīng)詩(shī)人說(shuō)出，便使人們感到道出了自己想要說(shuō)而未能說(shuō)的肺腑之言，遂傳為千古絕唱。明人李東陽(yáng)說(shuō)：“王摩詰‘陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外�！鼻迦粟w翼評(píng)這兩句“至今膾炙人口，皆是先得人心之所同然也”。
評(píng)解
歷代留下的贈(zèng)別送行詩(shī)歌不可勝計(jì)。這首詩(shī)描寫(xiě)的是一次最普通的離別，卻成為了離別詩(shī)中最優(yōu)秀的篇什。它沒(méi)有特殊的背景，而自有深摯的情誼，寫(xiě)的是“人人眼中所見(jiàn)，人人心底所感，人人筆下所無(wú)”。
唐時(shí)此詩(shī)即被譜曲。因人們歌唱時(shí)，連續(xù)反復(fù)唱“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句，所以被稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》；因詩(shī)句以“渭城”開(kāi)頭，又稱(chēng)《渭城曲》。唐代很多詩(shī)人都曾在詩(shī)文中提及它，如劉禹錫“舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城”，白居易“最憶陽(yáng)關(guān)唱，珍珠一串歌”、“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”，李商隱“斷腸聲里聽(tīng)陽(yáng)關(guān)”等等，足可見(jiàn)其傳唱之久遠(yuǎn)，影響之廣泛。
清人王士禛在其《唐人萬(wàn)首絕句選》中，將此詩(shī)奉為唐人七絕的壓卷之作。
鑒賞
唐代大詩(shī)人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽(yáng)關(guān)曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認(rèn)為，此詩(shī)是中華詩(shī)壇不可多得的一首奇詩(shī)。奇就奇在，它不同于一般的送別詩(shī)；它巧妙地借助于時(shí)空的轉(zhuǎn)換，營(yíng)造了耐人尋味的惜別氛圍，達(dá)到了令人震撼的的藝術(shù)感染力，具有極高的意境。但是，千百年來(lái)，文人學(xué)者未能準(zhǔn)確把握該詩(shī)的風(fēng)格，望文生義地曲解了詩(shī)的意蘊(yùn)，從而降低了它的格調(diào)和品位。
這是一首送朋友去西域守護(hù)邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)的都護(hù)府的簡(jiǎn)稱(chēng)。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來(lái)自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。開(kāi)元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情，沿途他寫(xiě)下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽(yáng)關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代估計(jì)在“安史之亂”以后，據(jù)《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì)”。故當(dāng)知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量?jī)?nèi)調(diào)，此詩(shī)約作于送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無(wú)疑，當(dāng)他送別友人臨近分別時(shí)，詩(shī)人不會(huì)不考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)將對(duì)他們今后產(chǎn)生的影響。
詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是送別時(shí)的節(jié)物風(fēng)光，描繪了平平常常的景色，卻充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。三四句表達(dá)了對(duì)友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權(quán)威的辭書(shū)和教材中對(duì)后兩句均作出了這樣的解釋?zhuān)骸芭笥�，再干了這一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒(méi)有真實(shí)反映出王維如此造句所想表達(dá)的深意，更沒(méi)有揭示出此兩句在表達(dá)上的佳妙之處。
首先，作出了這樣淺顯直白的解釋?zhuān)驹?shī)顯的似乎并無(wú)新意，與他在這一時(shí)期的同類(lèi)作品相比也無(wú)特別之處，只能算是一首很平常的送別詩(shī)，這與后人將之一直譽(yù)為唐詩(shī)“壓卷之作”的稱(chēng)謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來(lái)；其次，這是一首送友人去守護(hù)邊疆的詩(shī)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，曾經(jīng)到訪(fǎng)過(guò)邊塞的詩(shī)人相當(dāng)了解，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”！他一般不可能說(shuō)出“你再也見(jiàn)不到老朋友了”這樣的話(huà)去傷害友人且觸犯詩(shī)讖——這未免太不合乎情理；再說(shuō)，從詩(shī)句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽(yáng)關(guān)”后才看不到詩(shī)人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩(shī)人了嗎？事實(shí)上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見(jiàn)來(lái)自家鄉(xiāng)的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩(shī)中就這樣寫(xiě)到：“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春”。那么，“陽(yáng)關(guān)”一詞在這首詩(shī)中的特殊意義又會(huì)是什么呢？
筆者認(rèn)為，詩(shī)人這兩句其實(shí)是運(yùn)用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）并結(jié)合了省略的寫(xiě)作手法，引導(dǎo)讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬(wàn)種艱險(xiǎn)，最后凱旋而歸時(shí)，而“我”——現(xiàn)在的這個(gè)送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實(shí)是，詩(shī)人在送走友人后不滿(mǎn)六年（于761年）便真的與世長(zhǎng)辭了！我們已無(wú)法知道他們后來(lái)是否能重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩(shī)多少能反映出友人那漫長(zhǎng)的戎馬生涯與思者的無(wú)奈。因此，詩(shī)中的“西出陽(yáng)關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽(yáng)關(guān)，而應(yīng)該是指將來(lái)友人完成任務(wù)勝利返回時(shí)路經(jīng)“陽(yáng)關(guān)”。長(zhǎng)期以來(lái)，“西出陽(yáng)關(guān)”一直被簡(jiǎn)單理解為友人走出了陽(yáng)關(guān)，但是在這里卻是真正的“一語(yǔ)雙關(guān)”：它按著時(shí)空的發(fā)展次序有著兩幅截然不同的場(chǎng)景，第一幅“西出陽(yáng)關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽(yáng)關(guān)，渭城在東，陽(yáng)關(guān)在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點(diǎn)；另一幅“西出陽(yáng)關(guān)”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬(wàn)苦，完成了任務(wù)剴旋而歸時(shí)離開(kāi)了陽(yáng)關(guān)，渭城仍在東，陽(yáng)關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來(lái)”，詩(shī)人的本意就是如此�？梢�(jiàn)，常人都把友人從“西面出來(lái)”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對(duì)各自分離后的茫茫未知前途，不禁會(huì)引起詩(shī)人的無(wú)邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時(shí)空和個(gè)人后，便會(huì)產(chǎn)生出扣人心弦的意境，有著無(wú)與倫比的震撼力，詩(shī)人正是為此成功地進(jìn)行了時(shí)空的轉(zhuǎn)換和壓縮。
必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門(mén)關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地走向西域的通道，同時(shí)也是軍事要塞。“玉門(mén)關(guān)”外基本是突厥的勢(shì)力范圍，而“陽(yáng)關(guān)”內(nèi)則完全屬于唐朝的領(lǐng)土。在詩(shī)人看來(lái)，只有將來(lái)友人能走出了“陽(yáng)關(guān)”后方才真正表明他是平安回來(lái)了。我們從元代《陽(yáng)春白雪集》中大石調(diào)《陽(yáng)關(guān)三疊》詞中可以發(fā)現(xiàn)，古人其實(shí)一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人。只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，眼前無(wú)故人…”故此，準(zhǔn)確完整地詮釋這首詩(shī)應(yīng)該是這樣的：
朋友
請(qǐng)?jiān)俑闪诉@杯酒
待你將來(lái)凱旋而歸
西出陽(yáng)關(guān)的時(shí)候
恐怕已不能再看到我了啊
惟有這
渭城的細(xì)雨
青青的客舍
以及隨風(fēng)而舞的揚(yáng)柳
還會(huì)像今天一樣
在此恭侯
看！這哪里像是詩(shī)人在送別友人，這分明就是友人在送詩(shī)人呀！詩(shī)人王維正是高超地運(yùn)用了這種逆挽的寫(xiě)作手法，籍助于時(shí)空的轉(zhuǎn)換，將國(guó)家的安危、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達(dá)到了令人震撼的藝術(shù)感染力。其實(shí)，在王維的詩(shī)歌里也曾多次采用了這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個(gè)角度表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的思念；在與“陽(yáng)關(guān)曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩(shī)中我們也同樣能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人在此方面的匠心獨(dú)運(yùn)：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語(yǔ)法技巧甚至對(duì)后來(lái)詩(shī)人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中“想得家中夜深座，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”兩句，就不難感覺(jué)受到了他的影響。
重新認(rèn)識(shí)王維《陽(yáng)關(guān)曲》的重要意義，使我們?cè)俅螐?qiáng)烈感受到：作為一位詩(shī)人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。詩(shī)人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來(lái)，盼望著國(guó)家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來(lái)……
“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩(shī)人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國(guó)家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來(lái)久唱不衰的魅力之所在。
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