作者蘇軾的資料和古詩(shī)
蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱(chēng)宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。下面是關(guān)于作者蘇軾的資料和古詩(shī)的`內(nèi)容，歡迎閱讀！
蘇軾資料
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿(mǎn)還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十五，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。
高宗朝，贈(zèng)太師，謚文忠�！端问贰�、《東都事略》有傳。詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)均卓然大家，著有《東坡全集》一百十五卷、《東坡樂(lè)府》三卷。為“唐宋八大家”之一，詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。
蘇軾古詩(shī)
一：《滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名》
年代： 宋 作者： 蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚乾忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量。能幾許，憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須，抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿(mǎn)庭芳。
二：《減字木蘭花·玉房金蕊》
年代： 宋 作者： 蘇軾
玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)。溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。
三：《減字木蘭花·鄭莊好客》
年代： 宋 作者： 蘇軾
鄭莊好客。容我尊前先墮幘。落筆生風(fēng)。籍籍聲名不負(fù)公。高山白早�，摴潜w那解老。從此南徐。良夜清風(fēng)月滿(mǎn)湖。
四：《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》
年代： 宋 作者： 蘇軾
不用悲秋，今年身健還高宴。江村海甸�？傋骺栈ㄓ^。尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠(yuǎn)。白云飛亂�？沼心昴暄�。
五：《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》
年代： 宋 作者： 蘇軾
紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶(hù)。盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng)，一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。
六：《減字木蘭花·回風(fēng)落景》
年代： 宋 作者： 蘇軾
回風(fēng)落景。散亂東墻疏竹影。滿(mǎn)坐清微。入袖寒泉不濕衣。夢(mèng)回酒醒。百尺飛瀾鳴碧井。雪灑冰麾。散落佳人白玉肌。
七：《南鄉(xiāng)子·涼簟碧紗廚》
年代： 宋 作者： 蘇軾
涼簟碧紗廚，一枕清風(fēng)晝睡馀。
睡聽(tīng)晚衙無(wú)一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書(shū)。 搔首賦歸歟，自覺(jué)功名懶更疏。
若問(wèn)使君才與術(shù)，何如？占得人間一味愚。
結(jié)語(yǔ)：以上是小編推薦作者蘇軾的資料和古詩(shī)的內(nèi)容。蘇軾典型地體現(xiàn)出宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來(lái)講，蘇軾的意義主要有兩方面：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無(wú)往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開(kāi)辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛(ài)，實(shí)為歷史的必然。
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