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西江月蘇軾古詩(shī)解釋
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編整理的西江月蘇軾古詩(shī)解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西江月⑴
平山堂⑵
三過(guò)平山堂下，半生彈指⑶聲中。十年不見(jiàn)老仙翁⑷，壁上龍蛇飛動(dòng)⑸。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)⑹。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)⑺。
詞句注釋
�、盼鹘拢涸~牌名取自李白《蘇臺(tái)覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。西江是長(zhǎng)江別稱，調(diào)詠吳王西施故事。原唐教坊曲，后用作詞調(diào)。又名《白蘋(píng)香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調(diào)五十字，前后闋各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前后闋起首兩句例用對(duì)仗。
�、破缴教茫涸趽P(yáng)州大明寺側(cè)，歐陽(yáng)修所建�！遁浀丶o(jì)勝》：“負(fù)堂而望，江南諸山拱列檐下，故名�！�
⑶彈指：佛教名詞，比喻時(shí)間短暫�！斗g名義集》卷五《時(shí)分》：“時(shí)極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬，二十瞬為一彈指�！�
⑷老仙翁：指歐陽(yáng)修。蘇軾于熙寧四年于揚(yáng)州謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)。
�、升埳唢w動(dòng)：指歐陽(yáng)修在平山堂壁留題之墨跡。
�、饰恼绿亍盍猴L(fēng)：歐陽(yáng)修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁�！笔菫椤拔恼绿亍薄ⅰ皸盍猴L(fēng)”所本。
�、宋崔D(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)：白居易《自詠》：“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。”此翻進(jìn)一層，謂未轉(zhuǎn)頭時(shí)，已是夢(mèng)幻。
白話譯文
我第三次經(jīng)過(guò)平山堂，前半生在彈指聲中過(guò)去。整十年沒(méi)見(jiàn)老仙翁，只有墻上他墨跡，仍是那樣氣勢(shì)雄渾，猶如龍飛蛇舞。我在平山堂前“歐公柳”下面，寫(xiě)下這首詞悼念文壇英杰，故揚(yáng)州太守歐陽(yáng)修。別說(shuō)人死后萬(wàn)事皆空，即使活在世上，也不過(guò)是一場(chǎng)大夢(mèng)呀!
賞析
平山堂位于揚(yáng)州西北大明寺側(cè)，乃歐陽(yáng)修于公元1048年（慶歷八年）知揚(yáng)州時(shí)所建。公元1079年（宋神宗元豐二年）四月，蘇軾自徐州調(diào)知湖州，生平第三次經(jīng)過(guò)平山堂。這時(shí)距蘇軾和其恩師歐陽(yáng)修最后一次見(jiàn)面已達(dá)九年，而歐陽(yáng)修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作這首詞，自然會(huì)有撫今追昔萬(wàn)千感慨。
詞上片寫(xiě)瞻仰歐詞手跡而生感慨。作者對(duì)他恩師歐陽(yáng)修懷有深摯情誼，此刻置身于歐公所建平山堂，自然思緒萬(wàn)千�！叭^(guò)平生堂下”，是說(shuō)自己此番已是第三次登臨此堂。此前，公元1071年（熙寧四年）他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經(jīng)楊州，來(lái)平山堂憑吊恩師。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢(mèng)。
“十年不見(jiàn)老翁”，是說(shuō)十年前作者曾與歐陽(yáng)公歡聚，不料此次聚會(huì)竟成永訣，次年恩師就仙逝�！氨谏淆埳唢w動(dòng)”，是說(shuō)歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書(shū)手跡，其中有他詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺(jué)龍蛇飛動(dòng)，令人發(fā)揚(yáng)蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無(wú)常而感慨萬(wàn)千，低徊不已。
詞下片寫(xiě)聽(tīng)唱?dú)W詞而生感慨，道出緬懷之情�！坝酢�、“仍歌”均用歐詞原句，既重現(xiàn)當(dāng)日歐公風(fēng)流自賞之態(tài)，又有歐公手植楊柳、所題詩(shī)詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過(guò)平山堂睹物思人，想及歐陽(yáng)恩師某些事跡，感念他恩德；又由自己坎坷經(jīng)歷想到恩師某些遭遇，因此，當(dāng)他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植“歐公柳”，耳聞歌女演唱?dú)W詞，自然會(huì)生發(fā)萬(wàn)千感慨。白居易說(shuō)：“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”。蘇軾則比之有更深層次認(rèn)識(shí)：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”。歐公仙逝，固然一切皆空，而活在世上人，又何嘗不是在夢(mèng)中，終歸一切空無(wú)。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對(duì)紛至沓來(lái)政治打擊：人生既然不過(guò)虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)’追進(jìn)一層，喚醒癡愚不少。”
蘇軾受佛家思想影響頗深，習(xí)慣用佛家色空觀念看待事物。白居易詩(shī)云“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”，蘇軾則更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)。”這種對(duì)整體人生空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思人生偶然感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫出世意念。蘇詞中傳達(dá)這種獨(dú)特人生態(tài)度，是解讀其作品關(guān)鍵所在。
西江月·頃在黃州
宋代：蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。(由肱 一作：曲肱)
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
譯文
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有幾絲淡淡的云彩。白色的馬兒此時(shí)尚氣宇昂揚(yáng)，我卻不勝酒力，在河邊下馬，等不及解下馬鞍，就想倒在這芳草中睡一覺(jué)。
這小河中的清風(fēng)明月多么可愛(ài)，馬兒啊可千萬(wàn)不要踏碎那水中的月亮。我解下馬鞍作枕頭，斜臥在綠楊橋上進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，聽(tīng)見(jiàn)杜鵑叫時(shí)，天已明了。
注釋
⑴西江月：詞牌名。
�、铺I水：水名，流經(jīng)湖北蘄春縣境，在黃州附近。
�、菑洀洠核ǚ瓌�(dòng)的樣子。
�、葘酉觯簭浡脑茪�。
�、烧夏啵厚R韉，垂于馬兩旁以擋泥土。玉驄：良馬。驕：壯健的樣子。
�、士上В嚎蓯�(ài)。
�、谁偓帲好烙瘛＿@里形容月亮在水中的倒影。
�、潭庞睿憾霹N鳥(niǎo)。
賞析
這是一首寄情山水的詞。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體，在詩(shī)情畫(huà)意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂(lè)觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。
小序敘事簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)，短短五十四字，即寫(xiě)出地點(diǎn)、時(shí)間、景物以及詞人的感受。它充滿了詩(shī)情畫(huà)意，是一篇寫(xiě)得很優(yōu)美的散文，可與其《記承天寺夜游》媲美。
上片頭兩句寫(xiě)歸途所見(jiàn)：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。”彌彌，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過(guò)一座溪橋。由于明月當(dāng)空，所以才能看見(jiàn)清溪在遼闊的曠野流過(guò)�！毕日f(shuō)“照野”，突出地點(diǎn)明了月色之佳。用“彌彌”形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汩的景象表現(xiàn)出來(lái)了。廣闊的天空還有淡淡的云層。“橫空”，寫(xiě)出了天宇之廣。說(shuō)云層隱隱約約在若有若無(wú)之間，更映襯了月色的皎潔。野外是廣袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人間仙境中，詩(shī)人忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，把自己的身心完全融化到大自然中。此兩句暗寫(xiě)月光。
“障泥未解玉驄驕”，是說(shuō)那白色的駿馬忽然活躍起來(lái)，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土�！稌x書(shū)·王濟(jì)傳》：“濟(jì)善解馬性，嘗乘一馬，著連乾障泥，前有水，終不肯渡。濟(jì)曰：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡�！痹~人在這里只是寫(xiě)了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景。把典故融化于景物描寫(xiě)之中，這是很成功的一個(gè)例子。此時(shí)，詞人不勝酒力，從馬上下來(lái)，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草�！拔矣砻叻疾荨�，既寫(xiě)出了濃郁的醉態(tài)，又寫(xiě)了月下芳草之美以及詞人因熱愛(ài)這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情，可以說(shuō)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。
過(guò)片二句，明寫(xiě)月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”�！跋弊饕粋�(gè)量詞，巧妙又無(wú)痕地把風(fēng)，月與溪融為一體，并洗去了風(fēng)塵世俗之感。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色�？上�，是可愛(ài)的意思。微風(fēng)輕輕吹拂，溪中波光粼粼，水月交輝，真像綴了一溪晶瑩剔透的珠玉。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。由于感情的摯濃，使比喻的客體升到了突出的地位，因而它的形象顯得更鮮明，更生動(dòng)。這種表現(xiàn)手法是從生活中來(lái)的，不背理，更不違情。月色皎潔，加之以醉人癡語(yǔ)，怪不得異想天開(kāi)，這是“理”；十分珍惜美好的月色，這是“情”。“情理交至”，這就更巧妙地揭開(kāi)了詞人所追求的精神世界的帷幕。這個(gè)境界是極為幽美、靜謐、純潔的，如果有一丁點(diǎn)兒外物羼入，就會(huì)被損害，被踐踏。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻，傳神地寫(xiě)出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。
“解鞍欹枕綠楊橋”，寫(xiě)詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺(jué)當(dāng)然睡得很香，及至醒來(lái)，“杜宇一聲春曉”，春天的黎明又是一番景色了。這個(gè)結(jié)尾如空谷傳聲，余音不絕。妙在又將展現(xiàn)一幅清新明麗的畫(huà)卷，卻留下空白，讓讀者自己用豐富的聯(lián)想去感受它。作者在詞中不去寫(xiě)“亂山攢擁，流水鏘然”的景致，而是通過(guò)描寫(xiě)杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫(huà)龍點(diǎn)睛的提示。這是因?yàn)樗菑亩霹N啼叫聲中醒過(guò)來(lái)的，由杜鵑之啼才首先感到這空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。詞人真實(shí)地記錄了他第一次難忘的感受，因而也就給讀者留下了第一次動(dòng)人的印象。
此詞所描繪的富有詩(shī)情畫(huà)意的美景中，處處有“我”之色彩，景物成為塑造“我”的典型性格的憑據(jù)。詞人不論是醉還是醒，是月夜還是春晨，都能“無(wú)入不自得”，隨意而成趣，逐步展示詞的意境。作者善于把意和境渾然凝結(jié)為一個(gè)不可分割的整體，他把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。