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古詩(shī)《詠柳》的詩(shī)意

時(shí)間:2023-02-10 19:45:32 古詩(shī)大全 我要投稿

古詩(shī)《詠柳》的詩(shī)意

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī),也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢?以下是小編為大家整理的古詩(shī)《詠柳》的詩(shī)意,希望能夠幫助到大家。

古詩(shī)《詠柳》的詩(shī)意

  古詩(shī)《詠柳》的詩(shī)意

  這是一首詠物詩(shī)。描寫的是早春二月的楊柳。詩(shī)中把楊柳比作婀娜的美女,形象地描繪出枝條細(xì)柔修長(zhǎng)的楊柳搖擺于春風(fēng)之中的迷人風(fēng)態(tài)。二月的春風(fēng)被詩(shī)人比喻成一把剪刀,細(xì)細(xì)地剪裁出了那些嫩綠的柳葉。

  詩(shī)人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹(shù)美麗的姿態(tài),并對(duì)大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)。

  《詠柳 / 柳枝詞》

  唐代:賀知章

  碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。

  不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。

  譯文

  高高的柳樹(shù)長(zhǎng)滿了翠綠的新葉,輕柔的柳枝垂下來(lái),就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。

  這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢?原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng),它就像一把靈巧的剪刀。

  注釋

  碧玉:碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。

  妝:裝飾,打扮。

  一樹(shù):滿樹(shù)。一:滿,全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中,數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”,就是表示很多的意思。

  絳(tāo):用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。

  裁:裁剪。

  似:如同,好像。

  作者簡(jiǎn)介:

  賀知章(659—744),字季真,號(hào)四明狂客,漢族,唐越州(今紹興)永興(今浙江蕭山)人,賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng),除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外,其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特,清新瀟灑,著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口,千古傳誦,今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。

  文學(xué)賞析

  這是一首詠物詩(shī),寫的是早春二月的楊柳。詩(shī)人運(yùn)用比喻和擬人的手法,生動(dòng)地歌詠了早春嫩柳的迷人風(fēng)姿,贊頌了大自然的鬼斧神工。

  “碧玉妝成一樹(shù)高”,寫柳樹(shù)給人的總體印象。柳樹(shù)的形象美在于它那曼長(zhǎng)披拂的枝條,一年一度,它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉,絲絲下垂,在春風(fēng)吹拂中,有著一種迷人的意態(tài)。這里的“碧玉”既可指真實(shí)的玉,又暗含“碧玉小家女”(《碧玉歌》)中“碧玉”之意,指小戶人家出身的年輕秀美的女子。古典詩(shī)詞常借用柳樹(shù)的形象美來(lái)形容美人苗條的身段、婀娜的腰肢,但此詩(shī)別出新意,翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),將柳樹(shù)化身為美人。用“碧玉”來(lái)比柳實(shí)際上有兩層意思:一是“碧玉”和柳的顏色有關(guān),“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的;二是“碧玉”這個(gè)人在人們頭腦中留下的是年輕的印象,在古代文學(xué)作品里,“碧玉”幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用“碧玉”來(lái)比柳,人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華,這柳也還是早春稚柳,沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候,同時(shí)和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。

  “萬(wàn)條垂下綠絲絳”,具體描寫那茂密并輕柔下垂的柳枝,它是柳樹(shù)最具代表性的部分。有了上句的鋪墊,這千條萬(wàn)縷的垂絲,也隨之變成了美人的裙帶。上句的“高”字,襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿;下句的“垂”字,暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰肢”字樣,然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人,卻給寫活了!赌鲜贰氛f(shuō)劉悛之為益州刺史,獻(xiàn)蜀柳數(shù)株,“條甚長(zhǎng),狀若絲縷”。齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前,玩賞不置,說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”,可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的典故。但這里的化用,幾乎看不出一點(diǎn)痕跡。

  “不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀!边@兩句進(jìn)一步細(xì)描細(xì)繪,刻畫柳樹(shù)的嫩葉。每一片樹(shù)葉都造型別致,紋理細(xì)膩,仿佛都是精心裁剪而出。詩(shī)人由于驚嘆不禁發(fā)問(wèn):這滿樹(shù)的細(xì)葉到底出自哪位高明的裁縫之手?接著找到了答案:原來(lái)是大自然的杰作,她手持二月春風(fēng)這把大剪刀裁出了滿樹(shù)春色。綠葉好比美人衣裙上的花紋和圖案,至此,那位美人便形神畢現(xiàn)地躍然紙上了。“二月春風(fēng)似剪刀”這一新巧的比喻,把視之無(wú)形又不可捉摸的春風(fēng)形象化地描繪出來(lái)。春風(fēng)和剪刀,本來(lái)全不相干,它們的相同處只存在于詩(shī)人的想象之中。因此,“二月春風(fēng)似剪刀”既新奇,又能喚起人們豐富的聯(lián)想。

  這首詩(shī)立意高遠(yuǎn),比喻巧妙,先從大處著眼,然后分部描述,越寫越細(xì),把柳樹(shù)的形神栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)。題目是詠柳,但又不僅僅是詠柳,更是詠春,歌詠?zhàn)匀辉旎。全?shī)由“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”,“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”,最后,那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”,也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草,給大地?fù)Q上了新妝,它正是自然活力的象征,是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”,可以看出詩(shī)人一系列藝術(shù)構(gòu)思的過(guò)程。詩(shī)歌里出現(xiàn)的一連串的形象,是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

  賀知章生平

  賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后證圣元年(695)中進(jìn)士,初授國(guó)子四門博士,后遷太常博士。開(kāi)元十年(722),由麗正殿修書使張說(shuō)推薦入該殿書院,參與撰修《六典》、《文纂》等書,未成,轉(zhuǎn)官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān),因而人稱“賀監(jiān)”。

  賀知章詩(shī)文精佳,且書法品位頗高,尤擅草隸,“當(dāng)世稱重”,好事者供其箋翰,每紙不過(guò)數(shù)十字,共傳寶之。他常醉輒屬籍,常與張旭、李白飲酒賦詩(shī),切磋詩(shī)藝,時(shí)稱“醉中八仙”,又與包融、張旭、張若虛等結(jié)為“吳中四士!碧鞂毴(744),因病恍惚,上疏請(qǐng)度為道士,求還鄉(xiāng)里,舍本鄉(xiāng)宅為觀,求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之,賜鑒湖一曲。玄宗御制詩(shī)以贈(zèng),皇太子率百官餞行;厣疥幬逶崎T外“道士莊”,住“千秋觀”,建“一曲亭”自?shī),繁紙不過(guò)數(shù)十字。“廳館好墻壁及屏障,忽忘機(jī),興發(fā),落筆數(shù)行,如蟲(chóng)篆飛走,雖古之張索不如也。”,愛(ài)好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少,現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來(lái)石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書。

  其間,寫下《回鄉(xiāng)偶卷》2首:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)!薄半x別家鄉(xiāng)歲月多,近來(lái)人事半消磨。唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。”為人傳誦而膾炙人口,未幾病逝,年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸,贈(zèng)禮部尚書,F(xiàn)存詩(shī)19首,多為祭祀樂(lè)章和應(yīng)制詩(shī)。文有《龍瑞宮記》、《會(huì)稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖,留存于宛委山南坡飛來(lái)石上,為難得之古代題刻!缎绿茣贰ⅰ杜f唐書》有傳。

  賀知章生性曠達(dá)豪放,善談笑,好飲酒,又風(fēng)流瀟灑,為時(shí)人所傾慕。當(dāng)看到李白的詩(shī)文,即贊為“謫仙人也”,后成為忘年之交,并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈,自稱“四明狂客”,又因其詩(shī)豪放曠放,人稱“詩(shī)狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩(shī),時(shí)謂“醉八仙”。

  天寶三年(744),賀知章告老還鄉(xiāng),為道士。離開(kāi)京師時(shí),玄宗曾賜詩(shī),皇太子及文武百官為其餞行,回鄉(xiāng)后不久病卒。有“詩(shī)狂”之稱。

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