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鳥(niǎo)古詩(shī)白居易原文
《鳥(niǎo)》是唐代文學(xué)家白居易創(chuàng)作得一首七言絕句，選自《全唐詩(shī)》。這首詩(shī)借描寫(xiě)動(dòng)物，提醒人們要愛(ài)護(hù)它們，充分體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)動(dòng)物得憐憫之情，表現(xiàn)出詩(shī)人得善良、仁愛(ài)之心。下面是鳥(niǎo)古詩(shī)白居易原文，請(qǐng)參考！
鳥(niǎo)原文
誰(shuí)道群生性命微①？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)②，子在巢中望母歸③。
詞句注釋
①道：說(shuō)。
�、谀翰灰�。
③子：小鳥(niǎo)。望：盼望。
白話(huà)譯文
誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)得生命微小，與所有得生命一樣都有血有肉。
勸你不要打枝頭得鳥(niǎo)，幼鳥(niǎo)正在巢中等候著母鳥(niǎo)回來(lái)。
作品鑒賞
詩(shī)人在這首詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人得善良、仁愛(ài)之心。
白居易深受儒、道、佛得影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間得精靈，隨性而為；白居易就是入世得苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲得才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間得生靈都有同樣得生命，本沒(méi)有貴賤之分。一首簡(jiǎn)單易懂得《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒得生命看得與人得生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥(niǎo)得生死。
如果說(shuō)自然界得定義是生靈皆平等，那么人類(lèi)社會(huì)得規(guī)則強(qiáng)化萬(wàn)物為三六九等。白詩(shī)人聽(tīng)高僧說(shuō)，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為得生命不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界得萬(wàn)物平等。此詩(shī)說(shuō)得是鳥(niǎo)，其實(shí)喻義著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣得皮肉，都有母子情深，詩(shī)人希望社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)和歡樂(lè)。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡得兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)得倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
創(chuàng)作背景
這是一首勸誡詩(shī)，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。每年春夏交替，鳥(niǎo)兒們正處于繁育時(shí)期，不少鄉(xiāng)下孩子喜歡掏鳥(niǎo)窩、抓小鳥(niǎo)，甚至不少大人也在田間地頭邊干活邊捕鳥(niǎo)，究其動(dòng)機(jī)，僅僅是出于好玩。一幅幅鳥(niǎo)兒或死去或掙扎的畫(huà)面讓詩(shī)人心悸驚恐，心生悲涼。于是，詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)，深情地呼喊與號(hào)召人們愛(ài)惜小鳥(niǎo)，與它們和諧共處，同時(shí)以鳥(niǎo)喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。
賞析
“誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮�！贝嗽�(shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，反問(wèn)的語(yǔ)氣使感情抒發(fā)更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心以及對(duì)生命的尊重，接著點(diǎn)出鳥(niǎo)和人一樣有著皮肉和骨骼。誠(chéng)然，生命沒(méi)有高低貴賤之分，世間萬(wàn)物與人類(lèi)一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類(lèi)應(yīng)該像對(duì)待兄弟姐妹一樣對(duì)待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”兩句順勢(shì)提出人類(lèi)應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以幼鳥(niǎo)盼望母鳥(niǎo)的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們，給人以強(qiáng)烈的震撼，勸說(shuō)效果十分顯著。
全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，通過(guò)蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動(dòng)物，表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注和同情，這不僅是一種生態(tài)意識(shí)，同時(shí)還有著深刻的寓意：詩(shī)人意在以鳥(niǎo)喻人，勸誡當(dāng)時(shí)的權(quán)貴要學(xué)會(huì)尊重平民百姓，因?yàn)槠矫癜傩张c權(quán)貴們一樣，都有著同樣的生命和尊嚴(yán)。
名家點(diǎn)評(píng)
歷史研究專(zhuān)家、資深編輯馬兆鋒：字里行間，流露出詩(shī)人盼望人與自然和諧相處的美好愿望。（《盛世長(zhǎng)歌：走向巔峰的隋唐五代》）
【相關(guān)資源】：白居易與鳥(niǎo)窠道林禪師
有一天，大文豪白居易去拜訪(fǎng)鳥(niǎo)窠道林禪師，他看見(jiàn)禪師端坐在鵲巢邊，于是說(shuō)：‘禪師住在樹(shù)上，太危險(xiǎn)了！’禪師回答說(shuō)：‘太守！你的處境才非常危險(xiǎn)！’
白居易聽(tīng)了不以為然的說(shuō)：‘下官是當(dāng)朝重要官員，有什么危險(xiǎn)呢？’
禪師說(shuō)：‘薪火相交，縱性不停，怎能說(shuō)不危險(xiǎn)呢？’意思是說(shuō)官場(chǎng)浮沉，勾心斗角，危險(xiǎn)就在眼前。白居易似乎有些領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)個(gè)話(huà)題又問(wèn)道：‘如何是佛法大意？’
禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽(tīng)了，以為禪師會(huì)開(kāi)示自己深?yuàn)W的道理，原來(lái)是如此平常的話(huà)，感到很失望地說(shuō)：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’
禪師說(shuō)：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得�！�
這首七佛通偈看起來(lái)雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會(huì)那里不充滿(mǎn)愛(ài)心和樂(lè)呢？
也因此白居易聽(tīng)了禪師的話(huà)，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度。
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